Uskonnonvastainen neuvostopropaganda 5 julisteessa

Saavuttuaan valtaan lokakuussa 1917 bolshevikit ryhtyivät poistamaan uskonto Neuvostoliitosta. He ryhtyivät säälimättömästi tähän tehtävään ja käyttivät valtion valtavaa valtaa uskonnon tukahduttamiseksi. Neuvostoliiton propagandajulisteet olivat yksi työkalu, jota he käyttivät ihmisten kääntämiseen ajattelutapaansa. Nämä julisteet paljastavat, kuinka Neuvostoliiton uskonnonvastainen politiikka kehittyi ajan myötä. Aluksi noudatettiin häikäilemätöntä täydellisen eliminoinnin strategiaa. Kuitenkin toisen maailmansodan puhjettua neuvostopropaganda siirtyi kohti vakuuttavampaa lähestymistapaa, joka korosti voimakkaasti teknologista utopismia.

1. Neuvostopropaganda lokakuun vallankumouksen jälkeen

Lenin puhuu puna-armeijan joukoille Moskovassa, kirjoittanut Viacheslav Peregudov , 1920, kautta Daily Mail

Valtaan tarttuessaan kommunistit, jotka edustivat kaikkea mitä oli uutta ja radikaalia , vannoi rakentavansa uuden maailman Venäjän valtakunnan raunioiden huipulle. Keskeinen osa heidän vallankumouksellista ohjelmaansa oli kaikkien uskonnon muotojen hävittäminen yhteiskunnasta. Tämä impulssi johtui marxilaisesta opista, jonka mukaan uskonto oli sortavien poliittisten rakenteiden ja epäoikeudenmukaisten taloudellisten suhteiden tuote. Bolshevikit uskoivat, että uskonto oli vaaraksi kommunistiselle hankkeelle, ja siksi he yrittivät kiireesti karkottaa sen Neuvostoliiton elämästä. He omaksuivat aktiivisesti eliminationistisen lähestymistavan uskontoon, à la vallankumoukselliseen Ranskaan tai Kemalistiseen Turkkiin. Tämä päätös, joka aiheutti suunnatonta kärsimystä ja kurjuutta, heijastuu nykyajan propagandajulisteissa.

Ota ja syö, tämä on ruumiini , Neuvostoliiton propagandajuliste, 1923, BBC Newsin kautta

Neuvostoliiton propagandajulisteet 1920- ja 30-luvuilta suuntautuivat ultraväkivaltaan. Tämä vuonna 1923 julkaistu juliste on klassinen esimerkki tästä suuntauksesta. Se osoittaa turmeltuneen yhteydenpidon, jossa uskonnonharjoittajat kirjaimellisesti syövät Jeesuksen ruumiin ja juovat hänen vertaan. Se on kauhea kohtaus. Seurakunnan jäsenten silmät ovat veressä, heidän luurankoiset kätensä tarttuvat ja kynsillään. Jeesuksen vatsa on revitty auki. Vanha nainen nielee ahneesti hänen sisälmyksiään. Hänen jaloistaan ​​on revitty lihapaloja. Viitaten ristiinnaulitsemisen pyhään keihään, verta ja vettä virtaa Jeesuksen kyljessä olevasta haavasta. Täällä se valuu janoisen papin maljaan. Tämän julisteen intensiivisyys osoittaa, kuinka vakavasti neuvostoliittolaiset ottivat uskonnollisuuden ja kuinka päättäväisesti he olivat karkoittaneet sen neuvostoelämästä.

2. Uskonnon murtaminen Neuvostoliitossa

Jumalaton , Neuvostoliiton propagandajuliste, 1928, Calvert Journalin kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Tässä vuonna 1928 julkaistussa julisteessa näkyy traktori, joka nojaa armottomasti polvistuvan papin päälle, jossa on ortodoksinen risti ja suitsutusastia. Äärimmäisen itsevarma kuljettaja pitää vakaata kurssia. Julisteen yksinkertainen väripaletti heijastaa viestin selkeyttä: Neuvostoliiton teollisuuden mahti voittaa varmasti heikon ja rappeutuneen uskonnon.

Vaikka tämä neuvostopropaganda ei olekaan niin tarpeettoman väkivaltainen kuin ensimmäinen juliste, se on silti aggressiivinen kuva. Sellaisenaan se kuvaa tarkasti Neuvostoliiton uskonnonvastaisen politiikan luonnetta lokakuun vallankumouksen jälkeisten kahden vuosikymmenen aikana. Vallankaappauksen yhteydessä neuvostoliitto asetti julmia hallinnollisia määräyksiä uskonnollisia instituutioita vastaan. He kielsivät uskonnollisen opetuksen, poistivat kirkon aseman oikeushenkilönä ja kielsivät sitä omistamasta omaisuutta. Tällaisista sortotoimista tuli asteittain väkivaltaisempaa . Vuonna 1923, kymmenkunta pappia ja katolinen pappi joutui oikeuden eteen rauhanomaisesta protestoinnista näiden toimenpiteiden vuoksi. Pappi tuomittiin kuolemaan, kun taas muut syytetyt saivat pitkiä vankeusrangaistuksia. Uskonnonvastainen tukahduttaminen eteni kuin Stalin vahvisti otettaan vallasta.

Vapahtajan Kristuksen katedraalin purkaminen , 1931, Russia Beyondin kautta

Vuonna 1931 Neuvostoliitto dynamiikkaa Venäjän suurin kirkko . Heidän terrorikampanjansa saavutti viimeisen huippunsa aikana Stalinin puhdistukset 1937 , kun Ortodoksiset papit, muslimi-imaamit, juutalaiset rabbit ja buddhalaiset lamat lähetettiin ampumaryhmiin ja työleirit. Antipapereiden julmuudet olivat laajalle levinneitä.

Tilanne muuttui dramaattisesti, kun natsi-Saksa hyökkäsi vuonna 1941. Toinen maailmansota oli käsittämätön julma konflikti , ja neuvostoliittolaiset taistelivat kynsin ja hampain selviytyäkseen. Useat tekijät pakottivat Stalinin luopumaan uskonnonvastaisesta status quosta. Hänen sodanaikaiset liittolaisensa tunsivat vieraantumista uskonnollisesta sorrosta. Miehitetyillä alueilla saksalaiset löysivät paikallisen väestön suosion avaamalla kirkkoja. Lopulta neuvostokansalaisten keskuudessa tapahtui uskonnollinen herätys, jotka anoivat paikallisten kirkkojen avaamista.

Toinen maailmansota johti väistämättä uskonnollisen lähentymisen ja kirkon ja valtion suhteiden suhteellisen vakauden ajan. Tämä asiaintila säilyi sitten koko Stalinin viimeisen vuosikymmenen vallassa. Stalinin seuraaja Nikita Hruštšov elvyttäisi uskonnon vastaisen kampanjan.

3. Käännös kohti teknologista utopismia

Uskonto on myrkkyä, suojele lasta n , propagandajuliste, 1930, Researchgate.netin kautta

Nikita Hruštšov, joka asetettiin paikalle Stalinin kuoleman jälkeen vuonna 1953, elvytti uskonnonvastaisen neuvostopropagandaprojektin osana yleistä populistista, mobilisoivaa lähestymistapaa politiikkaan. Hänen johdollaan uskonnollisia paikkoja valvottiin, häirittiin ja tuhottiin ja suosittuja käytäntöjä, kuten juhlapäiviä ja pyhiinvaelluksia, heikennettiin. Tärkeää on kuitenkin, että tällainen tukahduttaminen ei koskaan saavuttanut Yhdysvaltojen alkuaikoina väkivaltaisia ​​korkeuksia. Tämä väkivallan lieventyminen heijastuu Neuvostoliiton propagandajulisteiden suhteelliseen röyhkeyteen 1950-luvulta alkaen. Tässä voimme nähdä siirtyminen eliminationistisesta lähestymistavasta sekularismiin sellaiseen, joka keskittyi säätelyyn ja jossain määrin jopa mukautumassa uskonnollisuuteen .

Jumalaa ei ole olemassa , Neuvostoliiton propagandajuliste, 1961, BBC Newsin kautta

12. huhtikuuta 1961 kosmonautti Juri Gagarin laukaistiin päätävarrella kosmokseen, ja hänestä tuli ensimmäinen ihminen avaruudessa. Tuntematon luutnantti lentoonlähdössä palasi Neuvostoliiton ikonina, majurina ja seksisymbolina. Ilonkyyneleet valuivat pitkin kasvoillaan, ja ihmiset käpertyivät radiovastaanottimien ympärille kuullakseen hänen voitosta. Koko Neuvostoliiton alueella esiintyneen nuoren hävittäjälentäjän ilme oli kaikkialla läsnä. Klassisesti tasapainoinen ja osittain abstrakti juliste näyttää hänet sidottuina avaruusalukseensa hymyillen miljoonaruplan hymyssä erittäin tyyliteltyjen tähtien taustalla. Gagarin pukeutuu korallinpunaiseen haalaripukuun ja kypärään, jossa lukee U.S.S.R kyrillisellä kirjaimilla, ja oikea kätensä kulmakarvaansa kohottaen. Erilaisten uskonnollisten rakennusten hieman vinossa olevat tornit ja kupolit kohoavat kehykseen.

Lainausviiva liittää isolla kirjoitetulla huutomerkillä Gagarinin: EI OLE JUMALAA! . Julisteen viesti on selkeä, sen sävy voittoisa. Ulkoavaruus on tyhjä. EI OLE JUMALAA! Verrattuna aiempiin uskonnonvastaisen neuvostopropagandan ilmenemismuotoihin tämä juliste on huomionarvoinen suhteellisen nerokkaasti. Siihen mennessä Neuvostoliiton uskonnonvastaisen kampanjan julmuus oli laantunut. Hruštšovin aikakauden uskonnonvastainen propaganda yritti saada uusia ateistisia akolyyttejä ei pelkällä voimalla, vaan tieteellisellä suostuttelulla ja heiluttamalla teknisiä saavutuksia uskonnollisia rakenteita ja oppeja vastaan.

4. Uskonnon pysyvyys

Ulkonäkö kansan keskuudessa , 1970-luvun neuvostopropagandajuliste, BBC:n kautta

Tässä 1970-luvun Neuvostoliiton propagandajulisteessa näkyy hipsteri kävelemässä rannalla kitara kädessään. Risti kaulassa, tupakka-aski farkuissa, olkapäille ulottuvat hiukset ja tyylikkäät silmälasit, hipsteri kääntää päätään. Juliste on oikeutettu Ulkonäkö kansan keskuudessa , viitaten Kristuksen ilmestymiseen Jordanjoen kasteessa ja parodioivat a maalaus venäläinen taiteilija Alexander Ivanov. Paneelin oikeassa alakulmassa oleva teksti viittaa a runo Aleksanteri Pushkin, jota pidetään laajalti suurimpana venäläisenä runoilijana.

Tässä julisteessa Religion in the Soviet Union ei ole kuvattu hallinnon eksistentiaalisena uhkana, vaan sen sijaan harkitsemattomana muotijutunna. Juliste on leikkisä ja kevytmielinen. On selvää, että aikaisempien propagandistien omaksuma eliminaatiolähestymistapa oli jo pitkään ollut vailla. Nyt neuvostoliittolaiset kamppailivat ymmärtääkseen uskonnon pysyvyyttä. U.S.S.R oli paljon kaupungistuneempi ja lukutaitoisempi kuin 60 vuotta aiemmin. Kirkot oli purettu alas ja tilalle rakennettiin teattereita ja tv-torneja. Uskonnon Neuvostoliitossa luultiin olevan sortavien poliittisten rakenteiden ja epäoikeudenmukaisten taloudellisten suhteiden tuotetta, mutta eikö niitä ollut revitty juurista ja oksista? Uskonnon pysyvä voima hämmensi tosiuskovia.

5. Neuvostoliiton propagandan epäonnistuminen

Valo pimeyttä vastaan , Neuvostoliiton propagandajuliste, 1981, Guardianin kautta

Tämä vuonna 1981 julkaistu juliste kuvaa utopistista Neuvostoliiton kaupunkia, joka koostuu tyylikkäistä kerrostaloista, mukaan lukien elokuvateatteri, yliopisto ja Pioneerien palatsi . Neuvostoliiton tähti koristaa korkeinta rakennusta. Punaiset valonsäteet säteilevät ulospäin. Nuori poika katsoo kaupunkia kaipaavasti. Hän yrittää irrottaa itsensä isoäidistään, joka vetää hänet elottomaan, harmaaseen kirkkoon. Tarpeetonta sanoa, että tässä kuvattu utopistinen unelma ei koskaan toteutunut . Utopian ongelma, sanoin Peter Hitchens , on, että se saavutetaan vain verimeren yli, mutta et koskaan saavu.

U.S.S.R. romahti pian tämän julisteen julkaisemisen jälkeen. Neuvostoliiton uskontoa ei koskaan hävitetty. Itse asiassa, katkera ironia Neuvostoliiton pyrkimyksissä luoda ateistinen yhteiskunta on se, että kommunismi itse alkoi muistuttaa kauheaa, rikkipitoista uskontoa. Neuvostoliitot olivat lähetyssaarnaajia ja ristiretkeläisiä, jotka pyrkivät levittämään maailmanvallankumousta. Heidän ideologiansa oli täynnä yksityiskohtaisia ​​dogmeja ja inspiroituja pyhiä kirjoituksia. Usko marxilaiseen evankeliumiin oli ehdoton. Harhaoppiset karkotettiin Gulagin saaristoon. Balsamoidusta Leninistä tuli jäänne ja Stalinista jumala. Edellä käsitelty kosmonautti Juri Gagarin sijoitettiin Neuvostoliiton pyhien panteoniin.

Juri Gagarinin patsas Wikimedia Commonsin kautta

Tässä Gargarin ottaa asennon, joka muistuttaa Rio De Janeiron Kristus Lunastajaa. Aivan kuten Mooses laskeutui Siinain vuorelta, Gagarin vieraili mystisissa korkeuksissa ja toi takaisin jumalallisen tiedon: EI OLE JUMALAA! . Neuvostovalta käytti monia erilaisia ​​työkaluja muuttaakseen näkemyksensä kommunistisesta maailmasta ilman uskontoa todeksi. Silti jopa ideologian ja vallan monopolistaan ​​huolimatta ja huolimatta heidän propagandistiensa parhaista ponnisteluista ja sadoista tuhansista neuvostopropaganda-julisteista, joita painettiin, he lopulta epäonnistuivat pyrkimyksessään voittaa uskonto.