Onni ja huijaaminen roomalaisessa uhkapelissä: The Die is Cast

Muinaisilla roomalaisilla oli monimutkainen suhde uhkapeleihin, mikä sisälsi sekä paheksuntaa että laajaa osallistumista. Arkeologiset löydöt ja kirjalliset lähteet paljastavat, että antiikin Rooman uhkapelien suosituin muoto oli noppapelit. Roomalaisilla nopalla oli ainutlaatuisia muotoja käytettyjen materiaalien luontaisen epäsymmetrian ja roomalaisten uskon jumalalliseen väliintuloon, joka vaikuttaa satunnaisiin tuloksiin, ansiosta. Roomalaiset tunnettiin myös erilaisista huijausmenetelmistä, mukaan lukien ladattujen noppien käytöstä, mikä antoi pelaajille mahdollisuuden manipuloida tuloksia.

Antiikin Rooman uhkapelien suosio ja yleisyys

Kuusipuoliset pelinoppaa, joiden kummallekin puolelle on merkitty numerot yhdestä kuuteen – samanlaisia ​​käytämme edelleenkin – ovat olleet käytössä yli 4000 vuotta. Niitä on löydetty paikoista Egyptistä, Intiasta ja Persiasta, mutta näyttää siltä, ​​että missään aiemmin ne eivät olleet niin yleisiä kuin muinaisessa Roomassa. Puusta tai luusta tehtyjä noppaa on kaivettu esiin roomalaisista paikoista entisen valtakunnan alueella. Arkeologiset löydöt ja kirjalliset lähteet paljastavat, että roomalaiset käyttivät niitä sekä lautapeleissä että rahapeleissä, mikä oli Rooman kansalaisten keskuudessa laajalle levinnyt nautinto.

Uhkapelit antiikin Roomassa omaksuivat kummallisen paikan yhteiskunnassa. Ihmiset hylkäsivät sen ja ottivat sitä innostuneesti vastaan. Kiistatta, uhkapelaaminen oli merkittävää suosiota muinaisten roomalaisten keskuudessa. Uhkapelitoiminta tapahtui usein majataloissa ja tavernoja , joka toimi tällaisten toimintojen yhteisinä paikkoina. Arkeologiset löydöt osoitteesta Pompeji ovat paljastaneet kuvauksia nopista, pelinappuloista, vaurauden ja onnen symboleista sekä roomalaisissa noppapeleissä yleisesti käytetyistä termeistä (Faris, 2012). Nämä esineet valaisevat uhkapelien yleisyyttä roomalaisessa maailmassa.

Huolimatta sen laajalle levinneestä käytännöstä, jotkut roomalaiset vastustivat jyrkästi uhkapelejä. Vaikka heidän roomalaistensa on ilmeinen riippuvuus siitä, luvut vastaavat Cicero tuomitsi rahapelit ja ne, jotka osallistuivat siihen. Myöhäisen tasavallan ja keisarikunnan koulutetut ja ylemmän luokan roomalaiset kirjailijat pitivät uhkapelaamista suurelta osin tuhlaavana ajanvietteenä ja pahimmillaan tuhottomana paheena, joka voi tahrata yksilön mainetta ja yhteiskunnallista asemaa.

Huolimatta vallitsevasta näkemyksestä, jonka mukaan aristokraatit yleensä paheksuivat uhkapelaamista, senaattoreiden ja roomalaisen eliitin joukossa oli huomattavia poikkeuksia, jotka harrastavat korkean panoksen uhkapelejä. Suurin osa aristokraattisista eliiteistä katsoi kuitenkin, että liiallista uhkapelaamista tai julkista osallistumista sellaiseen toimintaan pidettiin mahdollisena laillisen ja poliittisen korruption lähteenä. Suurin osa aristokraattisista eliiteistä liitti noppapelit alempiin luokkiin, ja he yhdistivät heidät usein hustlereihin ja pikkurikollisiin.

On syytä huomata, että kaikki uhkapelimuodot eivät olleet laittomia tai hylättyjä Roomassa. Esimerkiksi vedonlyönti urheilutapahtumissa oli hyväksyttävä käytäntö. Tilanne oli kuitenkin täysin erilainen kuutioinnissa, joka muodosti Rooman valtakunnan kukoistavan teollisuuden ytimen. Majatalojen ja tavernoiden takahuoneet oli usein omistettu uhkapelaamiseen, mikä käy ilmi Roomasta, Pompejista ja useista italialaisista ja pohjoisafrikkalaisista kaupungeista löydetyistä lukuisista kaiverretuista pelilaudoista ja mosaiikeista. Yksityiskodit tai vuokratilat voisivat toimia myös pienimuotoisena kasinotoimintana tarjoten tiloja, joissa rahaa voitiin sekä voittaa että hävitä.

Rooman nopan outo epäsymmetria

Roomalaisissa nopissa on omituinen ominaisuus, joka erottaa ne muista nopista: niiden silmiinpistävä epäsymmetria. Tämä erottuva ominaisuus on herättänyt kiinnostuksen Kalifornian yliopiston, Davisin ja Drew Universityn tutkijoiden parissa. Näiden noppien tarkka tarkastelu on paljastanut merkittävän tosiasian – hämmästyttävät 90 % tähän mennessä löydetyistä nopista (ainakin) ovat muodoltaan hieman litistettyjä. Itse asiassa jotkut näistä nopista poikkeavat niin merkittävästi ihanteellisesta kuutiosta, että ne muistuttavat enemmän suuntaissärmiöitä. Tällä kiehtovalla havainnolla on myös käytännön seurauksia, sillä nopat putoavat todennäköisemmin leveämmille sivuilleen kuin kapeille, kun niitä heitetään.

Miten voimme selittää tämän kiehtovan ilmiön? Tutkijoiden mielestä ei voida hyväksyä yksinkertaista selitystä, jonka mukaan roomalaisilla ei ollut kehittynyttä tekniikkaa täydellisen kuution tuottamiseksi. Loppujen lopuksi puhumme sivilisaatiosta, joka jätti meidät akveduktit ja tuhansia kilometrejä päällystettyjä teitä muiden merkittävien saavutusten joukossa. Samalla he hylkäävät hypoteesin, että roomalaiset tekivät tarkoituksella epämuodostuneita noppia manipuloidakseen tuloksia. Heidän selityksensä paljastaa vuorovaikutuksen tahallisten ja tahattomien elementtien välillä, jotka vaikuttivat roomalaisten noppien omituiseen muotoon.

Epäsymmetrinen muoto johtuu kahdesta tekijästä. Ensinnäkin käytetyt raaka-aineet, kuten luu ja sarvi, olivat luonnostaan ​​epäsymmetrisiä, mikä johti esineisiin, jotka olivat pidempiä tietyillä akseleilla. Vaikka pitemmät sivut oli mahdollista hioa tai ajella alas todellisen kuution luomiseksi, tätä vaihetta pidettiin suurelta osin tarpeettomana toisen tekijän vuoksi: roomalaisen näkemyksen todennäköisyydestä.

Jumalallinen väliintulo: Roomalainen käsitys onnesta ja todennäköisyydestä

Sisään antiikin Rooma , todennäköisyyden käsite, sellaisena kuin sen nykyään ymmärrämme, ei ollut yleinen keskivertokansalaisten keskuudessa. Sen sijaan he uskoivat, että satunnaiset tulokset olivat jumalien, kuten Fortunan, onnen persoonallisuuden, tekemiä päätöksiä. Heidän näkökulmastaan ​​katsottuna, jos jokin nopan numeroista olisi yhtälailla jumalien tahdosta vaikuttanut, kutakin tulosta pidettäisiin yhtä todennäköisenä. Sen vuoksi nopan muotoa ei pidetty tuloksen määräävänä tekijänä; pikemminkin se oli jumalallinen väliintulo.

Tämän seurauksena noppien epäsymmetria ei estänyt niiden yleistä toimintaa. Noppien heittäminen palveli muitakin tarkoituksia kuin pelkkiä pelejä; se oli väline kommunikoida tai olla tekemisissä jumalien kanssa. Esimerkiksi ihmiset heittivät noppaa etsiäkseen ohjausta tai saadakseen käsityksen tulevien tapahtumien tuloksista. Lisäksi pelaajat uskoivat usein, että heitä suosivat jumalat vaikuttaisivat nopanheittoihin antamaan heille voittoa tai omaisuutta.

Tämä roomalainen maailmankatsomus salli laajan valikoiman noppamuotoja, koska 'kohtalon' käsite 'todennäköisyyden' sijaan saneli tulokset. Vaikka voimme nyt arvioida todennäköisyyksiä tilastollisesti, kun analysoimme suurta määrää nopanheittoja, yksittäiset heitot jäävät arvaamattomiksi. Tämä selittää osittain uhkapelikasinoiden jatkuvan suosion nykyään, vaikka yksittäistä pelaajaa vastaan ​​on pinottu pitkän aikavälin kertoimet. Roomalaisille ei ollut ensisijainen huolenaihe tasaisen todennäköisyyden tuottaminen numeroiden yhdestä kuuteen, mikä on tyypillisesti nopan päätarkoitus nykyaikaisessa pelissä. Kohtalo teki jokaisen heiton arvaamattomaksi, eikä nopan muodon uskottu olevan yhteydessä tiettyihin tuloksiin. Useimmat nopan käyttäjät eivät tienneet mitään yhteyttä tiettyjen numeroiden taajuuden ja käyttämiensä noppien epäsymmetrian välillä.

Jumalten huijaaminen: petolliset käytännöt antiikin roomalaisessa uhkapelaamisessa

Kuitenkin niin vanhoja kuin onnenpelit ovatkin, yritykset manipuloida onnea epäreilun edun saamiseksi ovat olleet olemassa yhtä kauan. Historialliset todisteet osoittavat, että jopa roomalaiset yrittivät pettää jumalia eri tavoin. On olemassa kaksi tunnettua huijausmenetelmää, jotka ovat jatkuneet vuosisatojen ajan.

Ensimmäisessä menetelmässä käytetään noppaa, joissa on kaksi identtistä numeroa vastakkaisilla puolilla. Tämän näppärän tempun avulla petollinen pelaaja voi kallistaa todennäköisyydet edukseen. Esimerkiksi aavistamaton vastustaja ei välttämättä huomaa, että huijari saa kuusia hieman useammin kuin mikään muu numero, vaikka hän ei koskaan heittäisi niitä. Kokeneet pelaajat tarttuvat kuitenkin nopeasti tähän järjestelmään, mikä tekee siitä ajan mittaan vähemmän tehokkaan.

Toinen menetelmä, jota ovelammat huijarit käyttivät, käytti painotettuja noppaa. Täyttämällä nopat lyijyllä tai muilla painavilla materiaaleilla huijari voi varmistaa, että nopan tietyllä puolella on enemmän painoa, jolloin kyseinen numero näytetään useammin kuin mikään muu. Siitä huolimatta tämäkin menetelmä heikkenee useiden pelien jälkeen, kun varovaiset pelaajat ovat tarkkaavaisempia ja varovaisempia tällaisia ​​huijaustaktiikoita kohtaan.

Vaikka onnenpeleissä on yritetty huijata vuosisatoja, molemmilla huijausmenetelmillä on rajoituksensa. Taitavat ja tarkkaavaiset pelaajat voivat lopulta havaita nämä epärehelliset käytännöt, jolloin huijaajien on yhä vaikeampaa huijata vastustajiaan. Kuitenkin viime aikoina tiedämme, että oli olemassa kolmas, paljon kehittyneempi huijausmenetelmä, joka vaati erityisesti valmistettuja noppaa. Tällaisten noppien läsnäolo osoittaa roomalaisten poikkeuksellisen ammattitaitoisen nopan valmistuksen ja se kumoaa jälleen kerran käsityksen, että suurin osa nopista tehtiin karkeasti tekniikan puutteen vuoksi.

Muinainen roomalainen uhkapeli ja elohopealla täytettyjen noppien salaisuudet

Tämän tyyppinen noppa tuli ilmi tuurilla (tai Fortunan tahdolla) vuonna 2000, kun ryhmä belgialaisia ​​koululaisia ​​lähti koulutusmatkalle läheiseen roomalaiseen paikkaan. Kymmenenvuotias koulutyttö mursi vierailunsa aikana vahingossa luukuopan, jolloin salaperäinen harmahtava neste, ei muuta kuin elohopeaa, valui ulos. Vaikka tämä olikin mielenkiintoinen tapaus, tämä anekdootti olisi unohdettu, ellei belgialaisen arkeologin pari olisi yrittänyt yli kaksikymmentä vuotta myöhemmin. He onnistuivat paljastaa salaisuudet tästä epätavallisesta noppaa. Heidän tutkimuksensa perusteella he havaitsivat, että elohopeaa, vaikkakin harvinaista, esiintyi useilla alueilla Gallia ja Germania muinaisina aikoina.

Kirjoittajien mukaan nämä nopat palvelivat samanlaista tarkoitusta kuin aiemmin mainitut lyijynoppaat, mutta yhdellä tärkeällä erolla. Elohopeanopat tarjosivat enemmän joustavuutta, minkä ansiosta pelaajat pystyivät parantamaan mahdollisuuksiaan saavuttaa haluttu määrä. Temppu oli huomattavan hienovarainen, sillä pelaajan täytyi vain kallistaa noppaa huomaamattomasti tietylle puolelle juuri ennen sen heittämistä. Esimerkiksi tähtääessään numeroon kuusi, he kallistavat taitavasti noppaa niin, että elohopea virtasi sulavasti sitä osoittavaa puolta kohti. Elohopean nestemäisen luonteen ansiosta he pystyivät käyttämään samaa noppaa uudelleen myöhemmissä heitoissa ja säätämään sitä näyttämään eri numeroita tarpeidensa mukaan. Tämä huijausmenetelmä oli lähes mahdotonta havaita, mikä on toinen merkittävä etu lyijytäytteisiin noppiin verrattuna.

Erityisen huomionarvoista näissä noppissa on niiden käsityötaidon vaatima uskomaton tarkkuus. Nopat oli porattava huolellisesti ja täytettävä elohopealla, jotta ne eivät muuttuneet huomattavasti raskaammiksi. Sitten reikä suljettaisiin samalla materiaalilla. Koko prosessi vaati kokeneiden kultaseppien taitoja sekä tarkkoja instrumentteja ja vaikeasti hankittavia materiaaleja. Tämän seurauksena tutkijat päättelevät, että jokaisen nopan on täytynyt olla pienen omaisuuden arvoinen. Tätä johtopäätöstä tukee edelleen se tosiasia, että suurin osa näistä nopista löydettiin entisistä roomalaisten huviloiden paikoista, joissa rikkaimmat kansalaiset asuivat.

Jos nämä havainnot pitävät paikkansa, ne paljastavat jotain muuta roomalaisista: jotkut heistä todennäköisesti pelasivat erittäin suuria rahasummia. Ne, jotka ovat halukkaita sijoittamaan huomattavia summia tällaiseen esineeseen, olisivat tehneet niin vain, jos he olisivat odottaneet sen tuottavan vielä suuremman tuoton. Näyttää siltä, ​​että jotkut roomalaiset onnistuivat kauan sitten toteuttamaan alkemistien unelmat ja löytäneet tavan muuttaa elohopea kullaksi. Fortuna on saattanut suosia rohkeita, mutta vielä todennäköisemmin hän suosi rikkaita.

Bibliografia:

Eerkens, Jelmer W., de Voogt, Alex (2022). Miksi roomalaisen ajan nopat ovat epäsymmetrisiä? Kokeellinen ja määrällinen lähestymistapa. Arkeologiset ja antropologiset tieteet 14(134).

Faris, Suzanne B. (2012). Muuttuva yleinen politiikka ja Rooman siviili- ja rikoslain kehittyminen rahapelaamisesta. UNLV Gaming Law Journal 3(2). 199-219