Onko Christine de Pizan läntisen maailman ensimmäinen feministinen kirjailija?

Italiassa vuonna 1364 syntynyt, mutta lähes koko ikänsä Ranskassa asunut Christine de Pizan oli merkittävä nainen, joka eli haastavina aikoina – ei vain itselleen ja perheelleen, vaan myös Ranskalle, maalle, jota hän piti kotinaan. Perhetalouden kaikkien elinkelpoisten miespäämiesten kuoleman jälkeen hänen tehtävänä oli elättää äitiään ja lapsiaan, minkä hän saavutti kirjallisten kykyjensä avulla. Näin hänestä tuli Ranskan ensimmäinen ammattimainen naiskirjailija ja hän varmisti perinnön Euroopan ensimmäisenä feministisenä (tai protofeministisenä) kirjailijana. Täällä tutustumme hänen elämäänsä ja työhönsä keskiaikaisessa Ranskan kuninkaallisessa hovissa.

Aikainen elämä

Vaikka Christine de Pizania pidetään yhtenä Ranskan kuuluisimmista kirjailijoista, hän syntyi itse asiassa tuolloin Venetsian tasavalta Italiassa (jossa hänen isänsä Thomas de Pizan työskenteli lääkärinä, neuvonantajana ja hoviastrologina) vuonna 1364. Hänen sukunimensä on peräisin hänen isänsä suvun alkuperästä Pizzanosta, kylässä Bolognasta kaakkoon.

Pian hänen syntymänsä jälkeen Thomas de Pizan kuitenkin nimitettiin Ranskan kuninkaan astrologiksi, joten perhe muutti Pariisiin vuonna 1368, kun hän aloitti uudessa tehtävässään. Nyt ranskalaiseen hoviin kuulunut Christine de Pizan meni naimisiin Étienne du Castelin, notaarin ja kuninkaallisen sihteerin kanssa vuonna 1379. Pariskunnalla oli yhdessä kolme lasta, joista yksi seurasi Kaarle VI:n tytärtä, Ranskan Mariea, dominikaanille. Poissyn luostarissa vuonna 1397, jossa he molemmat ottivat pyhiä määräyksiä ja heistä tuli nunnia.

Vaikka Pizan sekoittui varmasti melko korkeissa piireissä, Pizanin tähänastista elämää voidaan pitää melko tyypillisenä. keskiaikainen avioliiton ja synnytyksen nainen . Kuitenkin, kun hänen miehensä antautui ruttoon vuonna 1389 – vain vuosi isänsä kuoleman jälkeen – hänen tehtävänä oli tukea taloudellisesti paitsi itseään ja lapsiaan myös äitiään.

Uran takominen ranskalaisessa tuomioistuimessa

Pyrkiessään tähän päämäärään ja hyödyntääkseen olemassa olevia yhteyksiään ranskalaiseen hoviin hän päätti ansaita elantonsa kynällä ja ryhtyi hovikirjailijaksi. Ainakin aluksi tämä sisälsi suosittujen rakkausballadejen kirjoittamisen. Näin tehdessään hän sai hovin jäsenten suosion ja sai holhouksen, minkä ansiosta hän ei ainoastaan ​​elänyt perhettään, vaan teki hänestä myös Euroopan ensimmäisen ammattimaisen naiskirjailijan.

Hänen suojelijoitaan olivat Ludvig I Orléansista (Ranskan kuninkaan veli), Philip II Burgundin rohkea ja Filippuksen poika, Johannes Peloton. Julkistetaan ajatusta, että Ranska (paljon kuten Rooma Vergiliusessa Aeneid ) jonka olivat perustaneet troijalaisten jälkeläiset, hän julkaisi Othean kirje Hector ( Othean kirje Hectorille ) vuonna 1400 ja omisti teoksen Louis of Orléansille. Sisään Kirje Othéa ja Hector , Troijan prinssi ja sankarillinen soturi Hector saa valtionmiehen ohjauksen viisauden jumalatar Othéalta.

Tämä on ranskalainen hovi, mutta lopullinen valta kuului kuninkaalle ja kuningattarelle. Kuningas Kaarle VI , oli kuitenkin työkyvytön useissa kohdissa hallituskautensa aikana useiden henkisten murtumisten vuoksi. Tämä loi sitten jonkinlaisen valtatyhjiön, joka puolestaan ​​johti poliittiseen sekasortoon. Hallituksensa edetessä hän menetti kykynsä tehdä päätöksiä omalla auktoriteettillaan ja sen sijaan hänen oli voitettava kuninkaallisen neuvoston hyväksyntä.

Kuningatar Isabeau jätettiin poissaolonsa aikana hoviin, ja hänen apunaan oli usein Kastilian Blanche, joka toimi Ranskan valtionhoitajana ja auttoi siten vakauttamaan valtasuhteita hovissa. Vaikka Ranska oli hyvin pitkälti patriarkaalinen yhteiskunta, valituilla naisilla hovissa oli huomattavaa valtaa – tämä tosiasia ei mennyt de Pizanille.

Pizanin protofeministiset kirjoitukset

Ranskalaisessa hovissa Pizan sai tietää erittäin kyvykkäistä naisista, joilla oli huomattavaa valtaa. Siksi hän ymmärrettävästi teki poikkeuksen muihin (mies)kirjoittajiin, jotka kuvasivat naisia ​​vuorotellen kykenemättöminä ja moraalittomina. Vuonna 1402 hän kahlaa ns. 'Querelle du Roman de la Rose ', kun hän kyseenalaisti Guillaume de Lorrisin ja Jean de Meunin suuren suosion kirjallisen arvon. Romantiikkaa Ruusu : loistava esimerkki hovikirjallisuudesta, jossa naiset ovat olemassa vain vietelläkseen tai tullakseen vietelluiksi.

Vuonna 1399 hän kuitenkin oli tehnyt tunteensa tunnetuksi Lorris ja Meun'sissa roomalainen kun hän kirjoitti hänelle Kirje rakkauden Jumalalle ( Rakkauden Jumalan kirje ). Täällä hän puolustaa naisia ​​heitä vastaan ​​usein kohdistetulta kritiikiltä ja sen sijaan arvostelee Le Roman de la Rose (muiden tekstien ohella) ei vain sen pinnallisen ja halventavan naisten kohtelun vuoksi, vaan myös sen epäsuoraan moraalittomuuteen kannustamisen vuoksi.

Pian sen jälkeen, kun 'Querelle du Roman de la Rose ”, hän julkaisi vuonna 1405 Naisten kaupungin kirja ( Naisten kaupungin kirja ) ja Kolmen hyveen kirja ( The Kolmen hyveen kirja , tunnetaan myös Naisten kaupungin aarre ) – kirjat, jotka turvasivat hänen paikkansa Euroopan ensimmäisenä selvästi feministisenä kirjailijana. Kirjoitettu ranskalaisella kansankielellä proosaa, in Naisten kaupungin kirja , hän loihtii allegorisen kaupungin, jonka asuttavat historian ja myytin naiset, joiden hengelliset, älylliset, poliittiset, kuninkaalliset ja kirjalliset ansiot ovat antaneet heille mahdollisuuden osallistua yhteiskunnan hyväksi, tarjoten näin lisävastauksen Lorrisin ja Meunin teoille. Roman de la Rose . Naisten kaupungin aarre , toisaalta, on naisten koulutusopas, joka on inspiroitunut (de Pizanin mukaan aivan kirjaimellisesti) kolmesta hyveestä: järki, rehellisyys ja oikeus.

Ranska sodassa ja Christine de Pizanin myöhemmät vuodet

Poliittisen tilanteen heikkeneessä Ranskassa noin vuodesta 1405 lähtien, Johannes I Burgundialainen (tunnetaan myös nimellä Johannes Peloton ja yksi Pizanin suojelijoita) johti poliittiseen kriisiin käskemällä Louis Orléansin salamurhaan vuonna 1407. Vaikka Johannes Burgundialainen lähti Pariisista kerran hänen roolinsa salamurhassa tuli julkisuuteen, hänestä tehtiin Ranskan valtionhoitaja vuonna 1408, koska hän voitti samana vuonna Othéen taistelussa.

Hän on jo kirjoittanut kuninkaan roolista sotilasjohtajana vuonna Poliisijoukot kirja Vuonna 1407 Pizan julkaisi Aseiden ja ritarillisuuden kirja , ritarillisuuden käsikirja, vuonna 1410. Täällä hän painiskeli sotaan liittyvien moraalisten ongelmien kanssa, mukaan lukien Honoré Bonet'n oikeudenmukaisen sodan teoria, samalla kun hän mukautui hyväksyttyyn uskomukseen, että Jumala valvoo sodankäyntiä ja varmistaa oikeuden toteutumisen taistelukentällä.

Vaikka käsikirja on kirjoitettu ranskaksi (eikä latinaksi), jotta se olisi helpommin saatavilla, Pizan hyödyntää klassisten kirjailijoiden mielipiteitä sodankäynnistä, mukaan lukien Vegetius ja Valerius Maximus. Hän oli aina Ranskan kuninkaallisen perheen kannattaja, ja hän väitti, että oikeus käydä sotaa kuului yksinomaan suvereeneille kuninkaille (ja vain vuosi hänen käsikirjansa julkaisemisen jälkeen Ranskan kuninkaallinen hovi antoi käskyn, joka kielsi aatelisia kokoamasta armeijoita). Kuninkaallinen valtiovarainministeriö maksoi hänelle myös 200 livria hänen käsikirjastaan.

Sisällissodan syttymisen jälkeen vuonna 1407 Pizanin ajatukset kääntyivät kuitenkin rauhaan. Vuonna 1413 hän julkaisi Rauhan kirja ( Rauhan kirja ), jossa hän neuvoi dauphinia maan hallinnassa. Innoittamana Dante , St. Benedict ja Cicero , hän kehotti daufiinia ansaitsemaan kunnioitusta osoittamalla armoa ja jakamalla oikeutta ja kehotti häntä painostamaan rauhaa. Hän kuoli vuonna 1415.

Samana vuonna Ranska koki toisen tuhoisan käänteen Agincourtin taistelu . Heidän odottamaton tappionsa paljon pienemmälle englantilaissotilaalle johti Pizanin julkaisemiseen Epistre de la vankila de vie Humanine ( Kirje ihmiselämän vankilasta ) lohduttaa niitä naisia, jotka olivat menettäneet rakkaansa klo Agincourt . Täällä hän oli hylännyt aikaisemman optimisminsa, että rauha voitaisiin saavuttaa maan päällä, ja sen sijaan käänsi huomionsa ikuisen sielun kohtaloon. Pizanit Epistre de la vankila de vie Humanine esitettiin Marie of Berrylle, jonka aviomies oli englantilaisten vanki.

Pizanin toiveet Ranskaa kohtaan nousevat kuitenkin jälleen yhden naisen voiton ansiosta englantilaisista Orléansin piirityksessä vuonna 1429: Jeanne d'Arc . Pizan inspiroitui runon julkaisemiseen Ditié of Jeanne d'Arc ( Tarina Jeanne d'Arcista ) samana vuonna, vain muutama päivä Kaarle VII:n kruunaamisen jälkeen. Tässä Pizan on isänmaallisimmillaan, ja hän antaa Jeanne d'Arcin keinoksi uuden kuninkaan toteuttaa Kaarle Suuren ennustukset. Kuitenkin Compiègnen piirityksen aikana Englannin ja Burgundin joukot vangitsivat Joanin ja teloittivat hänet vuonna 1431.

Vaikka ei tiedetä tarkasti, milloin Pizan kuoli, uskotaan, että hän ei elänyt tietääkseen Joanin vangitseminen ja teloitus . Mutta Pizan, kuten Jeanne of Arc, jätti jälkeensä voimakkaan ja inspiroivan perinnön. 'Kaikkien naisten' tulisi laskea kukkia 'Aphra Behnin haudalle', kirjoitti Virginia Woolf sisään Oma huone , 'sillä hän oli se, joka ansaitsi heille oikeuden sanoa mielipiteensä.' Monet ja suuret Behnin saavutukset olivat varmastikin, mutta Christine de Pizan oli ensimmäinen naispuolinen ammattikirjailija Euroopassa.