Mitkä ovat Nietzschen 4 kuuluisinta lainausta?
Saksalainen filosofi Friedrich Nietzsche on yksi 1800-luvun merkittävimmistä filosofeista. Hän kirjoitti valtavasta valikoimasta aiheita, mukaan lukien totuus, moraali, historia, kulttuuriestetiikka ja kieli. Sellaisenaan otteita hänen julkaistuista teoksistaan on tullut tunnettuja sanontoja, jotka ovat säilyneet vuosisatojen ajan. Tässä on vain kourallinen mieleenpainuvimpia ja syvällisimpiä ja niiden mukanaan tuomia merkityksiä.
1. 'Jumala on kuollut, ja me olemme tappaneet hänet.'
Yksi Friedrich Nietzschen tunnetuimmat lainaukset koskevat uskontoa ja maallisen yhteiskunnan kehittymistä Euroopassa. 'Jumala on kuollut, ja me olemme tappaneet hänet', on yksi Friedrich Nietzschen provokatiivisimmista väitteistä. Hän kirjoitti sen kirjaan Näin puhui Zarathustra , joka on eksentrinen ja vaikea työ.
Nietzsche halusi lainauksen tarjoavan arvion eurooppalaisessa yhteiskunnassa tuolloin tapahtuneista muutoksista. Euroopassa tapahtui kulttuurinen muutos pois perinteisistä uskonnollisista uskomuksista, erityisesti kristinuskoon juurtuneista. Tiede, järki ja sekularismi nousivat esiin, ja ihmiset kyseenalaistivat uskonnollisten dogmien ja metafyysisten väitteiden oikeellisuuden. Nietzsche huomautti, että perinteinen uskonnollinen maailmankuva, joka oli pitkään toiminut moraalisten arvojen ja merkityksen perustana, oli menettämässä vaikutusvaltaansa nykymaailmassa.
Kun Nietzsche väittää 'Jumala on kuollut', hän ei tarkoita jumalallisen olennon kirjaimellista kuolemaa. Sen sijaan tämä sanonta symboloi perinteisen uskonnollisen kehyksen romahtamista modernin yksilön ja laajemman yhteiskunnan tietoisuudessa.
2. 'Ja niiden, jotka nähtiin tanssivan, uskottiin olevan hulluja...'
'Ja ne, jotka eivät kuulleet musiikkia, pitivät niitä, jotka nähtiin tanssimassa, olevan hulluja', on lainaus, joka tulee Homotiede , yksi Nietzschen kuuluisimmista teoksista. Kyseinen tiede on runous. Lause, joka Homotiede ottaa sen otsikon viittaavan vanhaan provencelaiseen ilmaisuun, johon Nietzsche nimenomaan viittaa. Tässä runoutta pidetään eettisenä tapana olla. Lainaus, jota käsittelemme tässä, laajentaa runouden metaforaa yleisemmäksi elämäntavaksi.
Tarkemmin sanottuna tämä lainaus viittaa siihen, että jotkut ihmiset eivät ehkä pysty ymmärtämään elämää elävien syvällistä kauneutta ja aitoutta rajallisten näkökulmiensa tai yhteiskunnallisten normien noudattamisen vuoksi. intohimoisesti ja aidosti .
Nietzsche väittää, että ne, jotka tanssivat oman musiikkinsa mukaan, ovat omaksuneet sisäiset intohimonsa ja halunsa täysimääräisesti. Vaikka muut, joilla ei ole kykyä havaita tällaisen yksilöllisyyden syvyyttä ja kauneutta, voivat ymmärtää heidät väärin tai tuomita ne, Nietzsche puolustaa kuitenkin tätä elämäntapaa perusteellisesti.
3. 'Eläminen on kärsimistä, selviytyminen on jonkin merkityksen löytämistä kärsimyksestä.'
Tässä lainauksessa on kaksi osaa, ja se esittää kaksi väitettä elämän luonteesta yleensä. Toisaalta se kiteyttää todellisuuden, että kärsimys on olennainen ja väistämätön osa ihmisen olemassaoloa. Toisin sanoen se pyytää meitä olemaan yrittämättä paeta kärsimystä. Se tunnustaa, että elämä ei ole vapaa kivusta, vaikeuksista ja haasteista, ja vakuuttaa, että mikään elämä ei voisi koskaan olla immuuni näiltä asioilta. Usein ajattelemme, että hyvä elämä on sellaista, jossa minimoimme kärsimyksen. Olipa tämä kuinka totta tahansa, Nietzsche haluaa meidän tunnustavan sen me kaikki kohtaamme kärsimyksen ja vastoinkäymisten hetkiä elämämme aikana , ja että on harhaanjohtavaa ajatella, että voisimme välttää tämän.
Lainauksen toinen osa lohduttaa meitä, että vaikka kärsimys on kirjaimellisesti väistämätöntä, se ei tarkoita vain sitä, että elämämme olisi köyhempi. Itse asiassa kärsimyksen väistämättömyyden valossa Nietzsche neuvoo, että elämämme tarkoitus löytyy siitä, kuinka suhtaudumme siihen.
4. 'Se, mikä ei tapa meitä, tekee meistä vahvempia.'
Samalla tavalla kuin edellinen lainaus, Nietzsche menee nyt vielä pidemmälle väittäessään, että selviytyminen ei ole vain keino, jolla voimme löytää tarkoitus elämässämme , mutta selviytyminen on aina vahvuus. Toisin sanoen kykymme kestää kärsimystä, joka on väistämätön osa elämää, ei ole vain kysymys sen merkityksen löytämisestä. Pikemminkin kykymme kestää kärsimystä kehittyy aiemman kärsimyksen kautta. Elämässä on kyse siitä, että opimme kehittämään selviytymisstrategioitamme, ei välttämään vastuunkantaamme ja välttämään tuskallisia väistämättömiä asioita.
Lainaus 'se, mikä ei tapa meitä, tekee meistä vahvempia' kiteyttää Nietzschen näkemyksen, jonka mukaan parasta on elämä, joka kohtaa todellisuuden suoraan. Se ilmaisee myös hänen uskomuksensa, että paras yksilö on se, joka on sitkeä vastoinkäymisistä huolimatta.