Mikä on Appalakkien kulttuuri?

Michael Maloney Urban Appalachian Community Coalitionista sanoo, että Appalakkien kulttuuri löytyy 'perheidemme ja koko kansan tarinoiden tarkastelusta rehellisesti, asioita, jotka rakentavat meitä ja vetävät meitä alas'. Appalakkien kulttuuri on sekoitus kieltä, taidetta, maantiedettä ja luokkaa, aivan kuten mikä tahansa muu kulttuuri. Ulkopuolisille Appalachia on outo maailma muusta Yhdysvalloista poikkeamalla. Useimmille meistä tämä herättää kysymyksen, mitä On Appalakkien kulttuuri?

Appalakkikulttuurin juuret

Amerikan intiaanit saapuivat Appalachiaan yli 16 000 vuotta sitten, ja näiden ensimmäisten asukkaiden jäännökset löytyvät edelleen arkeologisista kohteista koko alueella. Nämä metsästäjä-keräilijäyhdistykset rakensivat perustan heimoille, jotka myöhemmin asuivat alueella: Cherokee , irokeesi, Powhatan ja Shawnee. Eurooppalaiset uudisasukkaat tutkivat ensimmäisen kerran alueen eteläisiä alueita Tennesseestä Carolinaan 1500-luvulta lähtien. Espanjalainen retkikunta, jota johti Valloittaja Lucas Vazquez de Ayllõn vuonna 1526 toi alueelle myös orjuutettuja afrikkalaisia.

1500-luvulla eurooppalaiset matkustivat ympäri aluetta ja tapasivat lukuisia alkuperäiskansojen yhteiskuntia. Kuitenkin siihen mennessä, kun englantilaisia ​​siirtokuntia alkoi tunkeutua 1700-luvulla, maa oli pääasiassa tšerokkien etelässä ja irokeesien ja algonquinin hallussa pohjoisessa. Cumberland Gapin löytämisen jälkeen alueelle virtasi siirtokuntia, pääasiassa saksalaisia ​​ja skotlantilais-irlantilaisia, ja he toivat mukanaan orjuutettuja afrikkalaisia. Vuoden 1790 väestönlaskennassa kirjattiin eurooppalaisten uudisasukkaiden ohella noin 15 000 orjuutettua ihmistä.

Appalachia, joka tuolloin tunnettiin 'takamaana', oli löytöjen ja seikkailujen symboli. Kukaan Amerikan historiassa ei ilmentänyt tätä uusien rajojen henkeä enemmän kuin Daniel Boone. Boone käytti coon-nahkahattua ja bucknahkaista vaatteita ja kantoi pitkää kivääriä erämaahan. Hän otti legendaarisen ominaisuuden, joka varhaisille amerikkalaisille uudisasukkaille edusti villiä seikkailua, joka odotti heitä tällä alueella.

Skotlantilaiset-irlantilaiset, jotka koostuivat noin 90 % alueen eurooppalaisista uudisasukkaista, toivat kotoa perinteitä, mukaan lukien tarinankerronta, protestantismi ja voimakas vastenmielisyys ylenpalttista hallitusta kohtaan. Nimi 'hillbilly', joka liittyy usein Appalakkien kulttuuriin, tulee skotlantilais-irlantilaisilta, jotka tukivat protestanttista William of Orangea. Sodan aikana Kuningas James II Irlannissa Williamin seuraajat, nimeltään 'Billy Boys', suorittivat salahyökkäykset piiloutuessaan Irlannin kukkuloille. Kun skotlantilais-irlantilaiset jälkeläiset asettuivat Appalakkien kukkuloille, tuli myös lempinimi, ja monet Appalakkien uudisasukkaat tulivat tunnetuksi hillbillyinä.

Palatinuksen alueelta kotoisin olevia saksalaisia, enimmäkseen anabaptisteja, asettuivat myös Appalachian pohjoisosiin. Heidän jälkeläisistään tuli Pennsylvania hollanti tänään. Heitä ei usein sekoiteta Appalachiaan yksinkertaisesti siksi, että he pitivät kulttuurinsa suurelta osin erillään skotlantilais-irlantilaisten, intiaanien ja afroamerikkalaisten kulttuurista.

Vaikka skottit ja saksalaiset ovat alueen tunnetuimpia uudisasukkaita, vaikutteet, joista ei yleensä keskustella, vaikuttivat myös Appalakkien kulttuuriin. Skandinaaviset maahanmuuttajat, pääosin Suomesta ja Ruotsista, toivat puuntyöstön Appalachiaan, mistä syntyi symbolinen hirsimökki alueen ontossa. Afroamerikkalaisia ​​oli myös Appalachiassa, joskin pienempiä määriä. Alue ei soveltunut istutustöihin, kuten syvä etelä, mutta Appalachian eteläpuolella monet afrikkalaiset amerikkalaiset orjuutettiin, sekä valkoisten että Cherokee-omistajien toimesta.

Vuonna 1860 alueen väestöstä oli noin 10 % mustia. Vaikka monet orjuutetut afrikkalaiset amerikkalaiset asuivat alueen eteläosassa, vapautetut asuttivat myös kukkuloille, joissa suurin osa valkoisista uudisasukkaista ei orjuttanut ihmisiä joko moraalisten uskomusten, epävieraanvaraisen maan tai köyhyyden vuoksi.

Varhain alueesta syntyi stereotypiat. Monet pitivät Appalakkeja 'suvaksi' tai 'valkoinen roska', vaikka todellisuudessa he olivat yksinkertaisesti ahkeria, omavaraisia ​​ihmisiä, jotka asuivat muualla kuin maalla. Mutta eristyneisyys yhdistettynä köyhyyteen johti melko negatiiviseen kuvaan kulttuurin alusta lähtien.

Kuinka maantiede vaikuttaa Appalakkien kulttuuriin

Appalakkien alueen maantiede on keskeinen tekijä sen kulttuurin määrittämisessä. Nimittäin eristyneisyys on muodostanut saaristoyhteisön, jolla ei ole perustaa 'ulkomaailmaan'. Kuten edellä mainittiin, varhaiset Appalakkien uudisasukkaat olivat luonnostaan ​​epäluuloisia hallitukseen vuosien taistelun jälkeen kotimaissaan. Tämä loi halun elää yksin, melkein virheellisesti.

Maa oli ja on anteeksiantamaton, tehden elämästä selviytymisen eikä mukavuuden. Yhdysvallat eteni pitkälti ilman Appalachiaa. Sen maantiede ja eristyneisyys tarkoittivat, että Appalakkien ihmiset jäivät usein jälkeen koulutuksen, teknologian ja rahoituksen suhteen. Tämä rakensi amerikkalaisten keskuudessa stereotypian, jonka mukaan Appalakkit olivat takapajuisia, sisäsiittoisia ja elivät hyvinvoinnista, kun kulttuuri oli paljon monimutkaisempi.

Stereotypioita luovan eristäytymisen lisäksi se merkitsi myös sitä, että Appalakkien kulttuuri erosi merkittävästi 'perinteisestä' etelän ideologiasta. Vaikka monet alueen osavaltiot erosivat sen aikana Yhdysvaltain sisällissota , monet vuoriston asukkaat olivat unionisteja. Alue oli fyysisesti ja emotionaalisesti arpeutunut sodan julmien taisteluiden, kuten Shenandoahin laakson tai Tennesseen Chattanoogan alueen taisteluiden vuoksi. Sota tuhosi maatiloja, tappoi karjaa ja syrjäytti Appalachit entisestään, koska he eivät luottaneet ulkopuolisten toimintaan unionin ja konfederaation joukkojen aiheuttaman tuhon jälkeen.

Maisema loi myös alueen talouden suuren puolen. Hiilikaivostoiminta tuotiin alueelle 1900-luvun alussa ja siitä tuli nopeasti synonyymi Appalachia-nimelle. Kulttuuri muotoutui hiilikaivoskaupunkien ympärille; puunkorjuu- ja kaivosyhtiöt hallitsivat suuria alueita väestöstä. Lyhyesti sanottuna maan luonnonvarojen aiheuttamat teollisuudenalat vaikuttivat lopulta köyhyyteen ja nykyaikaisen edistyksen puutteeseen, jotka muovasivat suurta osaa Appalachian 1900-luvun kulttuurista.

Myytit, taikauskot ja kansanperinne Appalakkien kulttuurissa

Eurooppalaisten satujen ja Cherokee-perinteen ansiosta Appalakkien kulttuuri keskittyy pitkälti legendoihin ja taikauskoihin. Pyrkiessään selittämään selittämätöntä tai edistämään moraalia suullinen tarinankerronta välitettiin sukupolvelta toiselle. Tarinat ovat samanlaisia ​​kuin irlantilainen keijut tai intiaanien kosmologia.

Kuten kaikki muutkin Appalakkien kulttuurin osa-alueet, sen myytit perustuvat moniin eri kulttuureihin, mukaan lukien afrikkalaiset, intiaanit, brittiläiset ja saksalaiset tarinat. Jotkut tunnetuimmista ovat 'hait'-tarinat, kuten Greenbrier-aave tai Jack Tales, jotka brittitarinoista lainattuna kertovat päähenkilö Jackista ja niillä on moraalinen opetus.

Folklore oli tapa yhdistää ihmisiä Appalachiassa ja perustaa heidän kulttuurinsa moraalikoodiin. Tämä käy ilmi kansantarinoiden usein opituista opetuksista ja raamatullisten elementtien sisällyttämisestä. Tarinat keskittyvät myös oudon ja yliluonnollisen ympärille, ja sitä vahvistaa ympäröivien metsien ja koskemattomien kukkuloiden mysteeri. Yliluonnolliset olennot, kuten Bigfoot, Mothman, Wampus Cat ja Bell Witch ovat kaikki tarinoita kummittelevan kummallisista asioista, joita tapahtuu kukkuloilla. Tämä aavemaisten ja pelottavien tarinoiden perinne lisää Appalakkien eristäytymistä, kun ulkopuoliset pitävät kansanperinnettä salaperäisenä.

Toinen Appalakkien kulttuurin elementti on sen taikausko, josta osa koskee muita Amerikan osia, kun Appalakkien uudisasukkaat muuttivat kauemmas länteen. Jotkut ovat alueen ainutlaatuisia ja suojaavat hyvin aluekohtaisilta ongelmilta. Näitä ovat esimerkiksi myrskyn torjuminen asettamalla kaksipuolinen kirves kannon päälle myrskyä kohti, kanan juokseminen vauvan päälle vesirokon estämiseksi ja sadon istuttaminen vain täysikuun aikana. Toiset ovat kuitenkin päässeet osaksi transamerikkalaisia ​​taikauskoita ja käytäntöjä, mukaan lukien mustasilmäisten herneiden ja kinkun syöminen uudenvuodenpäivänä, suolan heittäminen vasemmalle olkapäälle suolan roiskumisen jälkeen huonon onnen estämiseksi ja alle kävelemisen välttäminen. tikkaat, jottei sinulla käy huonoa tuuria.

Ozarksissa, syvällä etelässä ja Keskilännessä nämä perinteet ovat säilyneet Appalachian ulkopuolella, mutta alueen sisällä taikausko ja kansanperinne otetaan edelleen vakavasti, ja ne ovat suuri osa itse kulttuuria.

Taidetta Appalakkien kulttuurissa

Taide Appalachiassa alkoi arjen välttämättömyydestä. kudonta, tikkaus , keramiikka ja puuntyöstö eivät olleet koristeluun, vaan selviytymiseen omistettuja käsitöitä. Ajan myötä varhaiset Appalakkien asukkaat alkoivat kuitenkin yhdistää luonnon estetiikkaa kotimaansa perinteisiin ja kansanperinteeseen.

Kautta historian taide on palvellut useita tarkoituksia Appalachiassa. Aluksi sen oli tarkoitus tehdä astioita ja tekstiilejä, jotka voisivat auttaa uudisasukkaita selviytymään, ja sitten se alkoi kehittyä koristetaiteena. Tämä sai erilaisia ​​iteraatioita, olipa kyseessä ympäröivän maan juhliminen tai hienovaraiset poliittiset ja yhteiskunnalliset viestit, jotka on upotettu kuviin. Appalakkitaiteilijat lainasivat käytäntöjä ympärillään olevilta intiaaniheimoilta, mukaan lukien keramiikka ja Tennessee-korit, käsityö, joka on kestänyt tuhansia vuosia.

Varhaisten uudisasukkaiden Euroopasta tuomiin tikkaus-, puuntyöstö-, metallurgia- ja maalaustekniikoihin vaikutti myös ympäröivä maailma. Alkuperäis- ja afroamerikkalaiset tarinat ja estetiikka yhdistettiin Skotlannin, Irlannin ja Saksan tarinoihin ja loi kansantaiteen tyylin, joka edusti ihmisten elämää ja taisteluita. He käyttivät taidettaan ilmaistakseen elämäntapojaan, ja tekevät niin edelleen.

Musiikkia Appalakkien kulttuurissa

Appalakkilainen musiikki, kuten alueen kulttuurin monilla puolilla, koostui ihmisten vaikutuksista. Se yhdisti Britannian hymnit, balladit ja viulut afrikkalaisten amerikkalaisten sielulliseen esiblues-musiikkiin sekä Saksan ja Skandinavian jodelaukseen luoden alueelle ainutlaatuisen musiikkityylin, joka auttoi rakentamaan myös useita modernin valtavirran musiikin genrejä. .

Appalakkiyhtyeiden osat koostuivat niiden vaikutusalueista. Viulun esiintyminen yhtyeessä on kotoisin Englannista ja Skotlannista. Vuori dulcimer oli toinen elementti eurooppalaisesta vaikutuksesta. Monista muista germaanista ja norjalaista alkuperää olevista vaakasuuntaisista kielisoittimista luultavasti soitettava dulcimer on vaakatasossa, kapealla otelaudalla ja suuremmalla äänilaatikolla, joka tuottaa mandoliinin kaltaisen äänen ja jota käytetään edelleen voimakkaasti kansanmusiikissa. Toinen tärkeä instrumentti Appalakkien musiikissa, banjo, toi alueelle orjuutetut afrikkalaiset 1700-luvulla. Banjon uskotaan olevan muunnelma länsiafrikkalaisesta soittimesta, jota kutsutaan akontingiksi tai kansanluutuksi.

Appalachiassa laulamisessa on useita tyylejä ja se on peräisin useista eri taustoista. Harmonioita ja sanallista kätevyyttä tuotiin Appalakkien kappaleisiin afrikkalaisamerikkalaisista ääntelyistä, kuten myös kappaleiden kutsu- ja vastausrakenne. Jodelointi liitettiin Appalakkien musiikkiin sen jälkeen, kun Saksasta ja Skandinaviasta tulleet siirtolaiset kantoivat perinteistä kommunikointityyliä kotimaistaan, missä sitä käytettiin tavoittamaan muita Appalakkien kaltaisessa maisemassa.

Appalakkilainen musiikki vakiintui valtavirtaan äänityssessioiden jälkeen vuonna Bristol ja Johnson City, Tennessee, osoittivat musiikkijohtajille 1920-luvulla, että 'hillbilly'-musiikilla oli markkinat. The Carters, Appalakkien muusikoiden matkustava perhebändi, tuli yhdeksi Amerikan suosituimmista esiintyjistä 1920-luvulla. Niinpä myös näiden esitysten ja muiden Appalakkien muusikoiden tyyli vaikutti useiden genren, mukaan lukien bluegrass- ja blues-musiikin, perustamiseen.

'Hillbilly-musiikin' suosio jatkoi kasvuaan Appalakkilaissyntyisen musiikin myötä, kunnes Grand Ole Opryn menestys siirsi alan suurelta osin Nashville , Tennessee. Vaikka Appalakkien musiikki oli suosittua, musiikin johtajat halusivat siirtää tyylin enemmän amerikkalaisen musiikin valtavirtaan, ja samalla eliminoivat yhteydet alueen ja popularisoiman musiikkityylin välillä ja muuttivat genren 'hillbilly-musiikista' 'Kantri musiikki.' Vaikka Appalakkien musiikki säilyi, sitä ei tuotu takaisin kantrimusiikin valtavirtaan ennen kuin Appalakkien muusikot, kuten Dolly Parton, Dwight Yoakam, Ricky Skaggs ja Loretta Lynn, toivat perinteisiä tyylejä musiikkiinsa.

Appalakkien murre

Appalakkien murre on yksi erottuvimmista Yhdysvalloissa. Vaikka se ammentaa voimakkaasti eteläisistä murteista, Appalachian puhetyyli kehitettiin suurelta osin eristyksissä, mikä tarkoittaa, että aksentin äänet liittyvät myös läheisesti korostukseen, josta ne ovat peräisin. Tässä tapauksessa Appalakkien murteen uskotaan polveutuvan pääasiassa skotlantilaisista alangoista, mutta se on kehittynyt sen sekoittuessa eteläisten siirtymien ja vetäytysten kanssa muodostaen nykypäivän erottuvan aksentin.

Vaikka Appalakkien aksentti on alueen kulttuurin tunnusmerkki, niin ovat myös sen kieliopilliset rakenteet. Appalachiassa kielioppityyli on ainutlaatuinen 'a-verb-ing' -tyylin käytössä, kuten lauseessa 'He's a-runnnin'. Lisäksi verbien menneet partisiipit jätetään pois vastineeksi vahvojen verbien menneisyyteen, kuten 'tehdä'. Sen sijaan, että sanoisi: 'Tein työni', joku Appalachiasta saattaa sanoa: 'Tein työni.'

Useat sanaston osa-alueet ovat myös ainutlaatuisia Appalachialla. Jotkut alueen kiehtovimmista ja kuuluisimmista sanoista, joita ei käytetä Amerikassa kokonaisuudessaan, ovat ilmava (viileä, viileä), britit (housut, johdettu sanasta 'housut'), huutaa (laakso kahden kukkulan välissä, 'ontto'), ja tuolla (adverbi, joka kuvaa etäisyyttä).

Valitettavasti Appalachian aksentti, joka on usein vahvempi kuin muilla etelän alueilla, merkitsee puhujan koulutuksen puutetta. Tämä stereotypia ei välttämättä ole aina totta, mutta se vaikuttaa voimakkaasti nykyaikaiseen stereotypiaan Appalakkien kansasta kokonaisuudessaan kouluttamattomaksi, köyhäksi ja takapajuiseksi. Nykyään Appalachian kielitieteilijät ja aktivistit kannattavat kuitenkin murteen arvostusta, sillä se on amerikkalaisen englannin ihme, joka on kehitetty suurimmaksi osaksi eristyksissä ja auttaa alueen yhteiskuntaa toimimaan.

Appalakkien kulttuuri tänään

Suurimman osan 1900-luvusta Appalachiaa pidettiin takapajuisena ja köyhänä alueena, joka oli liian kaukana pysyäkseen muun kansan kehityksen mukana. Tämä johtui suurelta osin siitä tosiasiasta, että Appalachit eivät useinkaan voineet käydä perinteisiä kouluja, heidät pakotettiin vain vähäiseen työhön ja alueen infrastruktuurin puutteen vuoksi. Kunnes Uusi sopimus Suuri osa Appalachiasta oli lukutaidottomia, eikä siellä ollut sähköä tai nykyaikaisia ​​tiloja. Nykyaikaiset tiet, rautatiet, sähkö ja useat koulutusohjelmat ovat kääntäneet tämän stereotypian ympäri, samoin kuin muutaman hyvin kuuluisan Appalakkien vaikutus.

Nykyään Appalachia-kulttuuria jaetaan amerikkalaisten kanssa useammin, ja amerikkalaiset kiehtovat siitä. Kyse ei ole enää pelkästään sairaalloisesta uteliaisuudesta köyhiä ja eristyneitä kohtaan, vaan aito kiinnostus kulttuuria kohtaan, joka on ainutlaatuisen amerikkalainen sulautuessaan useisiin eri perinteisiin. Appalakkien alkuperäisasukkailla on kukoistava kulttuuri, ja onneksi sitä jatketaan tulevien nuorten sukupolvien hyödyksi.