Mikä oli espanjalainen inkvisitio?

Espanjalaiset eivät keksineet inkvisitiota, ja useita teorioita siitä, miksi espanjalainen inkvisitio kehittyi niin mahtavaksi instituutioksi yli 300 vuoden ajan, on runsaasti. Espanjan hallitsijat Ferdinand II ja Isabella I käyttivät inkvisitiota keinona lujittaa valtaansa paavin kustannuksella. Inkvisition tuomioistuimissa voitiin tuomita vain kristittyjä, mutta uskonnollinen syrjintä oli yleistä inkvisition aikana. Inkvisition tuomioistuimissa tuomittiin myös useita ei-uskonnollisia rikkomuksia ennen kuin inkvisitio allekirjoitettiin vuonna 1834.

Espanjan inkvisition alkuperä

Inkvisition pyhän viraston tuomioistuin, joka tunnetaan yleisemmin nimellä Espanjan inkvisitio, perustettiin vuonna 1478. Nykyisen Espanjan alueilla oli aiempia inkvisitioita 1200- ja 1300-luvuilla, mutta niistä puuttui 1400-luvun voima. - vuosisadan seuraaja. Espanjan inkvisitio alkoi vuoden lopulla Takaisinvalloitus (n. 718-1492), kun joukko kristittyjä valtioita taisteli valtaakseen alueen takaisin muslimeista (maurit), jotka olivat miehittäneet suurimman osan Iberian niemimaalta 800-luvun alussa. Inkvisitioita oli esiintynyt kaikkialla Euroopassa keskiajalla, mutta myöhemmin vain portugalilaisia ​​ja roomalaisia ​​inkvisitioita esiintyi samana ajanjaksona kuin Espanjan inkvisitio.

Espanjan inkvisition tarkoituksena oli alun perin tunnistaa ensisijaisesti harhaoppiset tai ne, joilla roomalaiskatolinen kirkko katsoi olevan vääriä uskonnollisia uskomuksia, niiden joukossa, jotka olivat kääntyneet katolisuuteen juutalaisuudesta ja islamista. Inkvisition aikana muihin uskontoihin kuuluvista ihmisistä ja jopa niistä, jotka olivat tehneet rikoksia, jotka eivät olleet tiukasti uskonnollisia, tuli espanjalaisen inkvisition uhreja. Espanjan inkvisitio saavutti Espanjan hallussa oleville alueille Amerikassa.

Hypoteesit Espanjan inkvisition takana

Verrattuna suureen osaan Eurooppaa Espanjan yhteiskunta oli ollut melko moniuskonnoinen. Vaikka kristityt eivät olleet koskaan kohdelleet muslimeja ja juutalaisia ​​tasavertaisina, juutalaisia ​​ei karkotettu alueelta, kuten Ranskassa ja Englannissa 1300-luvun vaihteessa, ja muslimeja suvattiin vielä 1300-luvun lopun jälkeen. Takaisinvalloitus Vuonna 1492. 1300-luvun loppuun mennessä levottomuuksia kuitenkin ilmeni, ja arviolta 200 000 juutalaista kääntyi katolilaisuuteen saadakseen ammattitaitoista työtä. Nimetty käännynnäisiä , eli uudet kristityt, monet saivat paikkoja hallituksessa, kirkossa ja jopa aatelistossa. Tämän hypoteesin mukaan espanjalaisen inkvisition perustaminen oli vastaus yhteiskunnalle, joka oli 'liian' suvaitsevainen muita uskontoja kohtaan.

Toinen hypoteesi, joka selittää inkvisitiotuomioistuimen perustamisen, on se, että se tehtiin useiden lakien ja eri lainkäyttöalueiden standardoimiseksi, joihin Espanja oli jaettu. Aragonian kuningas Ferdinand II ja Kastilian kuningatar Isabella I avioituivat vuonna 1469 , ja heidän kahden valtakuntansa dynastinen liitto muotoili myöhemmin Espanjan yhdistymisen. Vaikka heidän toimialueensa pysyivät erillään, he ja heidän jälkeläisensä pystyivät ylläpitämään valtaa muodostamalla toimeenpano-, lainsäädäntö- ja oikeuslaitoksen, joka vastasi vain kruunulle ja jolla oli valta toimia molemmissa valtakunnissa. Katolisuus oli ainoa molemmilla valtakunnilla yhteinen instituutio, ja sen suosion vuoksi aatelisto ei voinut helposti hyökätä siihen.

Muita hypoteeseja, jotka saattavat selittää espanjalaisen inkvisition syntymisen, ovat 'ottomaanien pelottelu', 'suunnitella Eurooppaa' ja 'paavin kurissa pitäminen'. Ottomaanien valtakunta laajeni tuolloin, ja Ferdinand halusi ehkä varmistaa, ettei Espanjan kansalaisilla ollut uskonnollista syytä tukea ottomaanien hyökkäystä tai, juutalaisten tapauksessa, olla välinpitämätön sitä kohtaan. Molempien hallitsijoiden oli parannettava suhteitaan muuhun Eurooppaan, ja molemmat pystyivät käyttämään espanjalaista inkvisitiota hallitsemaan paavin valtaa, koska espanjalaisen inkvisition johtaja oli Espanjan hallitsija, ei paavi.

Espanjan inkvisitio antoi myös hallitsijoille mahdollisuuden soveltaa samanaikaisia ​​ajattelun filosofioita, kuten ajattelijoita. Machiavelli ja Guicciardinin luomaan keskitetympi ja yhtenäisempi valtio. Taloudellisesti ottaen huomioon, että yksi seuraamuksista, joita inkvisitio saattoi määrätä vangeille, oli omaisuuden takavarikointi, jotkut tutkijat ovat olettaneet, että Espanjan inkvisition perustaminen oli tapa rahoittaa kruunu.

Kukaan ei tietenkään voi varmuudella sanoa, mitkä näistä hypoteeseista, kuinka monet niistä tai missä määrin olivat espanjalaisen inkvisition luomisen takana. Kuitenkin sosiaaliset, poliittiset, kansainväliset suhteet, filosofiset ja taloudelliset syyt olisivat kaikki saattaneet olla inkvisition perustamisen katalysaattoreita.

Espanjan inkvisition alku

Matkalla Sevillaan vuosina 1477-1478 kuningatar Isabella sai dominikaaniselta pappilta tiedon, että kryptojudaismi oli kehittymässä Sevillassa. Kryptojudaismi oli juutalaisen uskonnon noudattamisen jatkamista huolimatta siitä, että se oli virallisesti katolisen kirkon jäsen. Sevillan arkkipiispa ja dominikaaninen pappi, Thomas Torquemada , tuki tätä lausuntoa.

Vuonna 1478 Ferdinand ja Isabella pyysivät a paavin bulla alkaen Paavi Sixtus IV perustaa inkvisition Espanjaan. Paavi Sixtus IV:tä painostettiin sallimaan espanjalaisten hallitsijoiden hallita inkvisitiota, koska Ferdinand uhkasi vetää sotilaallisen tuen, kun espanjalaisia ​​joukkoja tarvittiin suojelemaan Roomaa ottomaanien turkkilaisilta. Neljä vuotta myöhemmin paavi Sixtus IV tuomitsi liiallisen julmuuden, jota Ferdinand ja Isabella käyttivät Espanjan inkvisition toteuttamiseen.

Espanjan inkvisition kaksi ensimmäistä inkvisiittoria nimettiin vasta vuonna 1480. Ensimmäinen auto-da-fe pidettiin Sevillassa vuonna 1481. autos-da-fé (portugaliksi 'uskon teko') olivat inkvisition aikana pidettyjä julkisia seremonioita, joissa syytettyjen tuomiot julistettiin ja myöhemmin maalliset viranomaiset panivat tuomiot täytäntöön. Alussa auto-da-fe Sevillassa kuusi ihmistä poltettiin elävältä. Seuraavan vuosikymmenen aikana inkvisitiotuomioistuimet laajenivat kahdeksaan muuhun Kastilian kaupunkiin. Vuonna 1482 paavi Sixtus IV julkaisi uuden paavin bullan, joka kielsi inkvisition laajentamisen Aragoniin.

Vuonna 1483 juutalaiset karkotettiin Andalusiasta, alueelta, joka käsittää suuren osan Etelä-Espanjasta. Paavi Sixtus IV halusi rajoittaa Espanjan inkvisition väärinkäytöksiä, mutta sen sijaan Ferdinand painosti häntä julkaisemaan uuden paavin bullan. Ferdinand oli uhannut paavia erottamalla inkvisition kirkon vallasta. Sixtus suostui tähän vaatimukseen, ja 17. lokakuuta 1483 Tomás de Torquemada nimitettiin Aragonin, Valencian ja Katalonian kenraaliinkvisiittoriksi.

Torquemada otti nopeasti käyttöön menettelyt inkvisitiota varten. Uudelle tuomioistuimelle ilmoitettiin kolmekymmentä päivää tunnustusten armonaikaa. (Tämä armonaika kumottiin 1500-luvun alussa.) Naapurilla oli myös mahdollisuus tuomita naapurit. Tuomioistuin käytti fyysistä kidutusta vaatiakseen tunnustuksia niiltä, ​​jotka oli jo todettu syyllisiksi. Kryptojuutalaiset – joista todisteita heitä vastaan ​​saattoi olla se, että savupiipuista ei tullut savua lauantaina, sapattina, tai vihannesten ostaminen lihan sijaan ennen pääsiäistä – sai alun perin tunnustaa ja tehdä parannuksen. Ne jotka uusiutuivat, teloitettiin.

Vuonna 1484 Sixtus IV:n seuraaja, paavi Innocentius VIII yritti sallia vetoomuksia Roomaan espanjalaista inkvisitiota vastaan. Ferdinand vastasi joulukuussa 1484 ja uudelleen vuonna 1509 julistamalla kuoleman ja takavarikoinnin kaikille, jotka yrittivät vedota Roomaan ilman Espanjan kuninkaallisen lupaa. Tämän seurauksena inkvisition auktoriteetti oli vertaansa vailla kaikilla Espanjan monarkian alueilla. Inkvisiittorin murha Zaragozassa vuonna 1485 auttoi kääntämään yleisen mielipiteen häntä vastaan käännynnäisiä . Aragonian toisella puolella inkvisition tuomioistuimet keskittyivät voimakkaisiin muuntaa vähemmistönä, mikä merkitsee heidän vaikutusvaltansa loppumista Aragonin julkisissa viroissa.

Espanjan inkvisitio saavutti toimintansa huippunsa vuosina 1480–1530. Arvioiden mukaan tänä aikana tapahtui noin 2000 teloitusta, joista suurin osa oli juutalaisia käännynnäisiä . Tarkkoja tietueita tältä aikakaudelta ei ole olemassa, mutta ne perustuvat todisteisiin autos-da-fé Valenciassa vuosina 1484-1530 tuomituista 91,6 % oli juutalaista alkuperää, kun taas Barcelonassa 99,3 % tuomituista oli juutalaista alkuperää.

Espanjan inkvisition kohteena olevat uskonnolliset ryhmät

Espanjan inkvisitiolla ei ollut valtaa ei-kristityihin nähden, vaikka se saattoi koetella niitä, jotka väittivät olevansa kristittyjä harjoittaessaan eri uskontoa. Ensimmäinen ryhmä, johon suuria määriä kohdistui, olivat juutalaiset käännynnäisiä . Yksi syy inkvisition luomiseen oli lopettaminen käännynnäisiä juutalaisten käytäntöjen noudattamisesta. Maaliskuussa 1492 Alhambran asetus antoi kaikille juutalaisille valita karkotuksen Espanjasta vai kääntymyksen välillä katolilaisuuteen. Alhambra-asetuksen täytäntöönpano oli tiukempaa etelä- ja rannikkoalueilla. Noin 80 000 juutalaisesta ja 200 000:sta käännynnäisiä , noin 40 000 muutti maasta. Äärimmäisin vainon aika vastaan käännynnäisiä kesti vuoteen 1530 asti, vaikka juutalaisten tuomitseminen lisääntyi lievästi käännynnäisiä myöhemmin 1500- ja 1600-luvulla.

käännynnäisiä juutalaista alkuperää olevat eivät olleet ainoita, jotka joutuivat Espanjan inkvisition uhreiksi. Ferdinand ja Isabella olivat saaneet haltuunsa Granadan, Espanjan viimeisen osan, jota muslimit hallitsivat, vuonna 1492. . Vuonna 1502 kuninkaallinen asetus antoi Granadan muslimeille jyrkän valinnan karkotuksen tai kääntymyksen välillä. The Veljeskuntien kapina , joka tapahtui vuosina 1519-1523 Aragonissa, oli monarkistien ja feodaalin vastainen liike, jossa oli myös islamin vastaisia ​​elementtejä. muslimi käännynnäisiä , tunnetaan maurilainen , Aragonissa saivat valita karkotuksen tai kääntymyksen veljesten kapinan seurauksena.

Vaikka muslimit olivat yleensä integroituneet katolisiin naapureihinsa enemmän kuin juutalaiset kollegansa, vanhojen kristittyjen ja maurilainen pahentui 1500-luvun jälkipuoliskolla. Vuodesta 1570, kanteita vastaan maurilainen tuli Espanjan inkvisition vallitseviksi tapauksiksi Zaragozassa, Valenciassa ja Granadassa. (Jopa niin, maurilainen ei kohdeltu yhtä huonosti kuin juutalaisia käännynnäisiä ja protestantit.) Vuosina 1609–1614 Karkottaminen maurilainen Espanjasta näki satoja tuhansia maurilainen lähteä Espanjasta. Jotkut niistä, jotka jäivät tai palasivat, joutuivat inkvisition takaa-ajoon, vaikkakaan eivät samassa määrin kuin juutalaiset. käännynnäisiä .

Juutalaisten ja muslimien lisäksi käännynnäisiä Espanjan inkvisitio jahtasi myös protestanttisia ja anglikaanisia kristittyjä. Koska Espanjassa oli vähän protestantteja, vainottujen määrä oli suhteellisen pieni. Ensimmäiset oikeudenkäynnit, noin 120, luterilaisiksi kutsuttuja vastaan ​​järjestettiin vuosina 1558-1562. Noin 100 protestanttia teloitettiin sen jälkeen. autos-da-fé pidettiin. Lisää espanjalaisia ​​syytettiin protestantteiksi vuosisadan lopulla, vaikka monet heistä eivät kuuluneet protestanttiseen uskontoon. 'Luterilaisia' vastaan ​​esitettyjä syytöksiä käytettiin usein tunnistamaan vieraiden valtojen agentteja ja Espanjan kruunun poliittiselle vallalle epälojaaleja. Uskonnollisten käytäntöjen sijaan jumalanpilkkaa, kirkkokuvien halveksuntaa ja lihan syömistä kiellettyinä päivinä pidettiin harhaopin merkeinä. Koska Espanja ei koskaan käynyt sotaa kristittyjä ortodoksisia maita vastaan, Espanjan inkvisitio ei käytännössä koskaan tutkinut ortodoksisia kristittyjä.

Espanjan inkvisition ei-uskonnolliset 'rikokset'.

Verrattuna joihinkin eurooppalaisiin naapureihinsa Espanjassa vainottiin verrattain vähän tapauksia noituutta . Muutamia ihmisiä poltettiin (joko heidän ruumiinsa tai kuvassa) sen jälkeen, kun auto-da-fe vuonna 1610, mutta espanjalaisen inkvisition rooli noituustapauksissa on paljon rajallisempi kuin yleisesti uskotaan. Valtuutus ohi noituutta ja noituutta oli tapana pysyä maallisissa käsissä.

Bigamy, jumalanpilkka, sodomia ja 'luonnoton avioliitto' (avioliitto kahden ihmisen välillä, jotka eivät kyenneet lisääntymään) olivat espanjalaisen inkvisition rikoksia. Seksirikosten, kuten eläimellisyyden, pedofilian ja insestin, lisäksi Espanjan inkvisitio rankaisi perherikoksia, kuten lasten hyväksikäyttöä tai laiminlyöntiä. Ei-uskonnollisia ja perheeseen kuulumattomia rikoksia olivat ihmiskauppa, salakuljetus, rahan ja asiakirjojen väärentäminen, veropetokset, vakoilu vieraan vallan hyväksi, laittomat aseet ja huijaukset.

1400-luvun Espanjassa eroa uskonnollisten ja ei-uskonnollisten rikosten välillä ei ollut olemassa niin kuin nykyään. Rahanväärennöstä ja harhaoppista käännynnäistyötä kohdeltiin samalla tavalla, koska molemmat ”levittivät väärennöksiä”. Sekä julkisten pilkkaajien että katuhuijaajien katsottiin johtaneen yleisöä harhaan haitallisella tavalla. Myös Espanjan inkvisition uskonnollinen ja maallinen toiminta osui toisinaan päällekkäin. Joku, jota tutkittiin ulkomaiseen viranomaiseen liittyvästä harhaoppista, saattaa myös joutua tutkittavaksi vakoilusta.

Espanjan inkvisitio käytti myös sensuuria keinona rajoittaa harhaoppisten ajatusten leviämistä. Espanjan inkvisitio, joka koottiin ensimmäisen kerran muualla Euroopassa, julkaisi ensimmäisen Indeksi Kielletyistä kirjoista vuonna 1551. Monet kielletyistä tai ankarasti rajoitetuista kirjoista olivat uskonnollisia tai espanjalaisen kirjallisuuden suuria teoksia. Sen sijaan, että kirjat olisi kielletty kokonaan, joskus kohdat, rivit tai jopa yksittäiset sanat poistettiin, mutta kirja pysyi liikkeessä. Jotkut hakemistoon sijoitetut kirjat poistettiin myöhemmin, kun taas toiset vapaasti saatavilla olleet kirjat joutuivat myöhemmin mustalle listalle. Tämä sensuuri osoittautui suurelta osin tehottomaksi, koska tutkijat ja eliitti säilyttivät pääsyn näihin kirjoihin.

Espanjan inkvisition järjestö

Espanjan inkvisition toimeenpanijoilla oli monia virallisia rooleja. Suuri inkvisiittori oli kuusijäsenisen korkeimman ja yleisen inkvisition neuvoston päällikkö. Pienemmät inkvisiitorit, jotka toimivat tuomareina tuomioistuimissa, tulivat juridisista tai teologisista taustoista. Monet muut toimivat lakimiehinä, poliiseina, menettelyasiantuntijoina, sihteereinä, vanginvartijoina ja muissa inkvisition toteuttamiseen tarvittavissa tehtävissä. Koska Espanjan inkvisitiolla ei ollut budjettia, se luotti tuomittujen omaisuuden takavarikointiin.

Kun espanjalainen inkvisitio saapui ensimmäistä kertaa kaupunkiin, sunnuntain messun jälkeen inkvisiittori luki armon ediktin. Seurakunnan jäseniä pyydettiin tulemaan tunnustamaan harhaoppinsa; Armon ediktissä heille annettiin 30–40 päivää aikaa paeta ankaralta rangaistukselta. Niitä, jotka astuivat eteenpäin, rohkaistiin myös tuomitsemaan muut. 1500-luvun vaihteessa armonediktit korvattiin uskon käskyillä, jotka jättivät pois armonajan ja edistivät sen sijaan muiden tuomitsemista. Ne, jotka tuomittiin, eivät koskaan tienneet, kuka oli se, joka antoi nimensä inkvisitiolle, ja jotkut näistä irtisanomisista tehtiin valheellisesti taka-ajatuksena.

Kun joku oli tuomittu, virkamies päätti, oliko harhaoppi tapahtunut, ja syytetty pidätettiin. Jotkut vangit tuomittiin jopa kahdeksi vuodeksi vankeuteen. Kun heidät pidettiin vangittuna, heidän omaisuutensa otettiin maksamaan tapauksesta ja heidän vangitsemisesta aiheutuvista kustannuksista, jolloin heidän perheensä jäi usein köyhyyteen. Kun asia joutui oikeudenkäyntiin, syytetyt saattoivat antaa todistajanlausuntoja sekä heidät tuomitseneet henkilöt. Syytetyt saattoivat joko yrittää löytää todistajia todistamaan heidän hyvän luonteensa tai osoittaa, että heidät tuomitsijat eivät olleet luotettavia todistajia.

Kidutusta käytettiin itse asiassa harvemmin Espanjan inkvisition oikeudenkäynneissä kuin muissa siviili- ja uskonnollisissa oikeudenkäynneissä muualla Euroopassa. Espanjalaisilla ei ollut tällaisia ​​kidutuksen rajoituksia siviilituomioistuimissaan. Inkvisitio päätteli, että kidutuksen kautta hankitut tiedot eivät aina olleet luotettavia eikä niitä voitu käyttää kenenkään tuomitsemiseen tai tuomitsemiseen.

Oikeudenkäynnin jälkeen oli viisi mahdollista lopputulosta: vapauttaminen, pelikielto, katumus, sovinto ja rentoutuminen. Vapauttavat tuomiot olivat harvinaisia, kun taas pelikiellosta voi seurata lisävankeutta, kunnes uusi oikeudenkäynti aloitetaan. Erotuksen jälkeen vapautetut katsottiin vapautetuiksi. Jos syytetty saisi rangaistuksen, hänen olisi julkisesti myönnettävä rikoksensa ja saatava rangaistus. Kun rikoksentekijä sai sovinnon, rangaistukset olivat ankarammat kuin katumus. Rentoutuminen oli ankarin rangaistus, ja se saattoi johtaa kuolemaan. Ne, jotka katuivat, karkotettiin, kun taas ne, jotka eivät osoittaneet katumusta, voitiin polttaa elävältä.

Ne, joita ei tuomittu kuolemaan, osallistuivat auto-da-fe jotta hänet otettaisiin takaisin kirkkoon tai joskus rankaisettaisiin katumattomana harhaoppisena. autos-da-fé kehittyi suuriksi yleisönäytöksiksi ja saattoi kestää useita tunteja. Katolinen messu, syyllisten kulkue ja tuomioiden julkinen lukeminen kuuluivat auto-da-fe . Kidutusta ja ihmisten polttamista roviolla ei koskaan tapahtunut autos-da-fé . (Kidutus tapahtui ennen oikeudenkäynnin päättymistä ja teloitukset tapahtui sen jälkeen autos-da-fé .)

Espanjan inkvisition loppu

1800-luvun vaihteessa Espanjan valtio alkoi ottaa aktiivisempaa roolia kansalaisten hyvinvoinnin edistämisessä ja ajatuksia, joita neuvosto kannatti. valistuksen ajattelijat kruunu suojeli niitä paremmin. Aikana Napoleonin aikakaudella, jolloin Joseph-Napoléon Bonaparte oli Espanjan kuningas vuosina 1808–1813, inkvisitio lakkautettiin. Espanjan inkvisitio palautettiin, kun kuningas Ferdinand VII nousi Espanjan valtaistuimelle vuonna 1814, mutta seuraavien kahden vuosikymmenen aikana se lakkautettiin ja palautettiin sitten takaisin. Viimeinen Espanjan inkvisitiossa kuolemaan tuomittu henkilö teloitettiin vuonna 1826. 15. heinäkuuta 1834 Ferdinand VII:n leski Maria Christina kahdesta sisiliasta, joka toimi kolmevuotiaan Espanjan kuningattaren Isabellan valtionhoitajana. II, allekirjoitti kuninkaallisen asetuksen Espanjan inkvisition muodollisesta lopettamisesta.

Nykyajan historioitsijat arvioivat, että yli 350 vuoden aikana noin 150 000 ihmistä asetettiin syytteeseen eri rikoksista Espanjan inkvisition alaisuudessa ja 3 000–5 000 teloitettiin. Vaikka Espanjan inkvisitiosta on nykyään olemassa lukuisia historiallisia tietoja, ei ole olemassa kattavaa asiakirjaa, joka kattaisi kaikki Espanjan alueet yli kolmen vuosisadan ajalta. An akateeminen opiskelu Vuonna 2021 julkaistussa julkaisussa todettiin, että Espanjan alueilla, joilla inkvisition aikana vainottiin enemmän kansalaisia, ihmisten tulot ovat edelleen alhaisemmat, he ovat vähemmän koulutettuja ja heillä on vähemmän luottamusta muihin.