Miekkamies Miyamoto Musashi ja Viiden sormusten kirja

Useimmat japanilaisen miekkailun tai historian opiskelijat törmäävät nimeen Miyamoto Musashi. Tämä 1600-luvun soturi löytyy lukemattomista kuvauksista eri medioissa. Hän kirjoitti yhden kaikkien aikojen kuuluisimmista taistelulajien tutkielmista: Mene Rin no Sho , tai Viiden sormuksen kirja ,  suuntimaisuuden, miekkailun, sotilaallisen strategian ja filosofian käsikirja, joka on järjestetty viiteen kirjaan, jotka edustavat japanilaisen kosmologian viittä elementtiä: maa, vesi, tuli, tuuli ja tyhjyys.

Miyamoto Musashi: Miekan pyhän elämä ja Viiden sormusten kirjan kirjoittaja

Miyamoto Musashi syntyi lähellä sotivien valtioiden aikakauden loppua. Emme tiedä hänen tarkkaa syntymävuotta, mutta yleinen yksimielisyys laskee sen noin 1584. Hän oli Munisai-nimisen matala-arvoisen samurain poika. Eräänä päivänä, kun Musashi oli 13-vuotias, liikkuva Kashima-ryu-miekkamies, nimeltään Arima Kihei, tuli Musashin Miyamoton kylään ja antoi avoimen haasteen. Musashi otti innokkaasti vastaan. He saivat otteen ja Musashi heitti Kihein – joka käytti a wakizashi (pieni miekka) - maahan ja tappoi hänet toistuvilla iskuilla päähän a bokuto (puinen miekka).

16-vuotiaana Musashin uskotaan taisteleneen Sekigaharassa, mutta tämä on todennäköisesti dramaattinen lisenssi, jonka Eiji Yoshikawa sai sarjaromaanissaan, joka kuvaa Musashin elämää. Hän itse asiassa oli Kyushulla tuolloin; kaukana Sekigaharan tasangoista. Nuori miekkamies johti omaansa musha shugyo , tavanomainen matka samurai kouluttaakseen ja parantaakseen taistelutaitojaan.

21-vuotiaana hän meni Kiotoon ja haastoi Yoshioka-miekkakoulun, jossa Musashi teki itselleen todellisen nimen. Myöhemmin hän taisteli kaksintaistelunsa kuuluisan soturin Sasaki Kojiron kanssa, sitten hänestä tuli erilaisten daimyojen vuokranantaja ja hän kehitti/hallitsi omaa miekkatyyliään, Hyoho Niten Ichi-ryua. Musashi kirjoitti elämänsä loppupuolella Mene Rin No Sho ennen kuin kuoli syöpään 61-vuotiaana. Postuumisti hänet tunnettiin nimellä a kensei (miekan pyhimys).

Viiden sormuksen kirja : Yhteenveto

Viiden sormuksen kirja hahmottelee tapansa tarkastella maailmaa, filosofiaansa ja kamppailulajejaan. Tämän artikkelin otsikko viittaa häneen japanilaisten taistelulajien Bruce Leeen, ja näillä kahdella on melko paljon yhtäläisyyksiä; Pääasiassa kehotetaan olemaan kiinni liian voimakkaasti vakiintuneisiin perinteisiin ja käyttämään sitä, mikä on tehokkainta. 'Ajattele vain vihollisen leikkaamista.' Musashi myös toistuvasti korostaa tarvetta harjoitella säännöllisesti; kirjan jokainen kohta tai oppitunti päättyy johonkin ajatukseen 'Sinun täytyy tutkia tätä syvällisesti.'

Jokaisella kirjan viidestä osasta on erilainen painopiste: Maadoitus käsittelee 'strategian tavan' taustalla olevia perusperiaatteita (kuten Musashi viittaa miekkailuun). Vesi on yksinkertaisin miekkailu-oppi, joka käsittelee pitoa, asenteita ja erilaisia ​​toimintoja ja käsitteitä. Antaa potkut käsittelee laajempaan strategiaan liittyviä huolenaiheita, kuten tilanneetu ja vihollisten ajoituksen häiriintyminen; Tuuli huomauttaa Musashin ongelmista, miten muut miekkailukoulut opettavat, ja Tyhjä on hengellinen pohdiskelu ihanteellisesta mielentilasta. Seuraavassa on analyysi jokaisesta viidestä osasta Mene Rin no Sho .

Maadoitus

' Yhdestä asiasta tiedä kymmenentuhatta asiaa.'

The Maan kirja luettelee Miyamoto Musashin strategian ydinohjeet: Ajatus käyttää sekä katana ja wakizashi rinnakkain sen sijaan, että keskitytään yhteen aseeseen, käytetään tiettyyn tilanteeseen sopivan aseen käyttöä ja pysytään lujana tien tutkimisessa. Kuten Bruce Lee kritisoi perinteisiä kamppailulajeja, Musashi huomauttaa, että useimmat sen ajan miekkakoulut olivat keskittyneet liian muotoon ja tekniikoiden triviaalisuuteen taistelun tehokkuuden kustannuksella.

Suurin ero siinä, miten Musashi käytti miekkoja moniin muihin verrattuna, on se, että hän kannatti yhden käden otteen käyttöä mahdollisuuksien mukaan. Tämä menetelmä antaa enemmän liikkumisvapautta vasemmalle ja oikealle ja sallii toiminnot irti kädestä, olettaen a wakizashi ei ollut pelissä. Toinen syy harjoitella kanssa wakizashi että sisätiloissa se olisi ainoa miekka, joka samurailla olisi kädessä; katanaa käytettiin vain ulkona. Jos tilanne vaati taistelemista sisätiloissa ja samurai ei ollut harjoitellut hyvin soveltuvalla aseita , se olisi melko huono päivä hänelle. Yllä olevassa kuvassa Musashi käyttää tunnusomaista tyyliään, koska hän on voittanut joitain Yoshioka-taistelijoita.

Miyamoto Musashi kirjoitti, että Strategian tien laajojen periaatteiden tulisi olla tietoa paitsi miekkailusta, myös arjesta. Siksi Viiden sormuksen kirja sitä pidetään pakollisena luettavana sekä siviili- että sotilastehtävissä toimiville johtajille; erityisen osuvaa ottaen huomioon, että monet samurai Tai kausi siirsi painopisteensä liiketoimintaan sodankäynnin sijaan. Osio, jossa armeijan kenraalia verrataan puuseppäryhmän esimiehiin, on esimerkki tästä.

Yhdeksän maksimia, jotka Musashi tarjosi niille, jotka haluavat oppia strategian tavan, ovat seuraavat:

'Älä ajattele epärehellisesti.

Way harjoittelee.

Tutustu kaikkiin taiteisiin.

Tunne kaikkien ammattien tavat.

Tee ero voiton ja tappion välillä maallisissa asioissa.

Kehitä intuitiivinen harkintakyky ja ymmärrys kaikkeen.

Havaitse ne asiat, joita ei voi nähdä.

Kiinnitä huomiota jopa pieniin asioihin.

Älä tee mitään, mistä ei ole hyötyä.'

Vesi

'Voit käyttää pitkää miekkaa hyvin, sinun on käytettävä sitä rauhallisesti.'

Tämä Miyamoto Musashin tutkielman osa käsittelee suoreimmin miekkailua. Hän selitti oikean menetelmän tarttumiseen miekkaan (vaaleanpunaiset ja nimetön sormet tiukasti, keskisormi neutraali, peukalo ja etusormi löysällä), asennon (lonkat linjassa vihollisen kanssa), liikkeen (sama kuin kävely) ja viisi asennetta. Nämä ovat keski-, ylä-, ala-, vasen ja oikea, suunnilleen analogisesti japanilaisen miekkailun viittä pääasentoa. Musashi ei rohkaissut odottamaan missään asenteissa. Itse asiassa hän seisoi usein luonnollisesti Mu-no-kamae-asennossa miekat neutraalisti hänen kyljellään.

Hän esitti myös viisi lähestymistapaa, jotka edustavat viittä sanoa (taistelulajit), jotka kuvaavat ihanteellista tapaa käyttää jokaista asennetta. Hän kannatti Bruce Leen tavoin sitä, että on kuin vesi, joka pystyy virtaamaan ja sopeutumaan tilanteeseen tarpeen mukaan ja olemaan käyttämättä mitään keinotekoisia asenteita. Ihanteellinen tapa Musashi opastaa leikkaamaan katanalla on käyttää vartaloa, käsivarsia ja ranteita löysällä, virtaavalla liikkeellä ja palauttaa miekka samaa polkua pitkin. Liiallinen voima vie sen voiman ja uhkaa hallinnan menettämisen, jota vihollinen voisi helposti torjua.

Yksi tärkeimmistä taidoista, joita on kehitettävä Tietä opiskellessa, on nähdä enemmän kuin on ilmeistä; toisin sanoen oppia hyödyntämään perifeeristä näköä täysimääräisesti ja olemaan keskittymättä pois. Musashi totesi, että ihanteellisen samurain tulisi kyetä pitämään motiivinsa täysin piilossa, mukaan lukien ne, jotka välitettiin sieltä, mistä hän katsoi.

Kun perusasiat käsitellään, Vesi book luettelee sitten erilaisia ​​leikkauksia ja taktiikoita kaksintaistelun voittamiseksi. Leikkauksia yhdistävä yhteinen teema juontaa juurensa ajatukseen veden jäljittelemisestä: sulava ja leveä liike, joka pystyy sopeutumaan viholliseen. Kun vartalo pysyy rentona toimintahetkeen asti, lihakset pysyvät löysinä ja voivat liikkua tehokkaasti. Kun se tehdään tarpeeksi voimakkaasti, vihollinen on mahdollista riisua aseista, kuten Fire and Stones -leikkauksessa. Osio 'On monia vihollisia' opastaa kuinka katanaa käytetään wakizashi jahtaa useita taistelijoita ympäriinsä ja pitää ne toistensa tiellä, mikä helpottaa niiden kaatamista.

Antaa potkut

'Jos vihollinen ajattelee vuoria, hyökkää kuin meri; ja jos hän ajattelee merta, hyökkää kuin vuoret.'

The Antaa potkut kirja siirtää painopisteensä laajamittaiseen strategiaan, ajatteluun joukkoliikkeitä ohjaavan sotilaskomentajan näkökulmasta, mutta käsitteet voivat päteä myös yksittäistaisteluihin. Useimmista näistä periaatteista, kuten vihollisen ajoituksen erottamisesta, puhutaan laajasti.

Fire-kirjan tärkein idea on tehdä aloite. Useimmiten tämä tarkoittaa hyökkäämistä ensin, mutta se voi tarkoittaa myös taistelun vauhdin alkamista johtamalla vihollista välittömästi haluttuun kohtaan.

Kulku sisällä Viiden sormusten kirja Se pätee sekä miekkailuon että elämään, on ajatus, jonka Musashi ilmaisi 'kaamelman ylittämisestä'. Se tarkoittaa tilaisuuksien ottamista vastaan ​​niiden ilmaantuessa tai tarkkaa sanamuotoa: 'Tämä 'risteys kaakelilla' tapahtuu usein miehen elinaikana. Se tarkoittaa purjehtimista, vaikka ystäväsi jäävät satamaan, tietäen reitin, laivasi kunnon ja päivän suosion.

Musashi kirjoitti, että ainoa tapa saada täysi koulutus miekkailussa oli taistella vakavia elämän tai kuoleman kaksintaisteluja, koska mikään muu ei voinut olla riittävää valmistautumista. Hänen kirjoituksissaan esitetyn näkemyksen mukaan dojo sparraus oli liian rajoitettua, eikä se sisältänyt kaikkia toimintamahdollisuuksia. Hän myönsi myös, että taistelut eivät tapahdu tyhjiössä; ympäristö vaikuttaa asiaan. Teksti neuvoo taistelemaan korkealta paikalta; Painovoimaa vastaan ​​työskentely voi aiheuttaa viholliselle kriittisen haitan. Toinen taktiikka sisältää taistelun auringon tai tulen kanssa taakse. Sun Tzu puolustaa vastaavia asioita.

Miyamoto Musashi kuvaa useita taktiikoita, jotka sisältävät vihollisen ajoituksen ja rytmin rikkomisen; keho, joka ei ole rytmissä, on heikko. Leikkaaminen miekan liikkuessa ajassa pois kehon kanssa tai hengittäminen liikkeen kanssa heikentää taistelijan kykyjä. Käsite 'kiven runko' tekstissä käsitellään ajatusta omien aikomusten (kutsutaan hengeksi) pitämisestä piilossa ja toimimisesta siten, että vastustaja saa paljastamaan omiaan. Osiossa 'Mountain-Sea Change' käsitellään tätä, mikä näkyy yllä olevassa lainauksessa.

Tuuli / perinne

'Todellinen strategian mestari ei näy nopeasti.'

Ei ole selvää, mikä yhteys näiden välillä on Tuulen kirja ja perinne on, mutta tässä osiossa Viiden sormuksen kirja , Musashi kertoo yksityiskohtaisesti joistakin haitoista, joita hän havaitsi muissa kouluissa. Hän ei nimeä kyseisiä kouluja. Sisään Tuuli , Musashi kiistää pidempien miekkojen suosimisen ( nodachi ) ja lyhyet miekat ( kodachi ). Pidemmällä miekalla on helppo luottaa liikaa kantamaan eikä olla tehokas, jos vihollinen lähestyy. Lyhyillä miekoilla on helppo jäädä kiinni. puolustava asema. Ei ole mitään väärää oppia käyttämään näitä aseita; Kuten mainittiin, Musashi kannatti, että taistelija oppii käyttämään useita aseita ja toimimaan tilanteen vaatimalla tavalla, mutta hänellä ei ole etusijaa.

Hän myös halveksi kouluja, jotka kukoistavat miekan laajassa tekniikkavalikoimassa. Siirtyminen kumppanuusmuodoista vapaaseen sparraukseen vähentää huomattavasti lihasmuistissa käytettävissä olevien taktiikoiden määrää, ja siirtyminen sparrauksesta kaksintaisteluihin tappavalla tarkoituksella tekee sitä eksponentiaalisesti enemmän. Lisäksi on vain niin monia tapoja hyökätä miekalla. Perusliikkeitä tulisi harjoitella loputtomasti, jotta ne porautuisivat lihasmuistiin. Aivan kuten Bruce Lee taas: 'En pelkää miestä, joka on harjoitellut kymmenentuhatta potkua kerran, vaan miestä, joka on harjoitellut yhtä potkua kymmenentuhatta kertaa.'

Void: Viimeinen osa Miyamoto Musashin Viiden sormusten kirjasta

'Kun henkesi ei ole vähääkään sumentunut ja hämmennyksen pilvet poistuvat, on olemassa todellinen tyhjyys.'

Tämä kirja on filosofisempi kuin muut. Siinä perehdytään oikeaan ajattelutapaan, jolla soturilla tulisi olla: mushin tai Mind of the Void. Ei saa olla ennakkokäsityksiä, suunnitelmia, ideoita tai haluja tiettyyn tulokseen. Musashin mielestä soturin tulee toimia vaistomaisesti jatkuvan harjoittelun kautta opittujen taitojen mukaisesti, ja ainoana tavoitteena on kaataa edessään seisova vihollinen riippumatta siitä, miten se on tehtävä. Täysin nykyhetkessä eläminen antaa mahdollisuuden toimia ja reagoida muuttuviin olosuhteisiin.

Yllä olevassa kuvassa Musashi sparrailee miekkamestari Zuiokenin kanssa, joka kattilan kansilla torjuu Musashin miekkoja kuin minikilpiä. Ilman ajattelutapaa mushin , se ei ehkä tullut hänelle mieleen. Kaksintaistelun jälkeen Musashi pyysi häneltä anteeksi ja tuli hetkeksi opiskelijaksi.