Liittyykö Nietzsche moraaliseen nihilismiin?

Friedrich Nietzsche oli yksi 1900-luvun tärkeimmistä filosofeista th vuosisadalla. Hänen vaikutuksensa eurooppalaisen älyllisen kulttuurin kehitykseen on yhtä syvällinen kuin mikä tahansa nykyajan hahmo. Yksi hänen tärkeimmistä panostuksistaan ​​filosofiaan tulee moraalifilosofian tai etiikan alalta. Nietzschen ymmärretään usein kiistäneen moraalin olemassaolon – toisin sanoen hänen ymmärretään moraalinihilistiksi. Mutta onko se maine ansaittu?

Nietzsche oli moraalikriittinen

Asiaa varten Friedrich Nietzsche moraalinihilistina oleminen riippuu suurelta osin hänen kriittisestä asenteestaan ​​aikansa nykymoraalia kohtaan. Nietzsche, kirjassa Moraalin sukututkimus , herättää paljon epäilyksiä monista Euroopassa tuolloin saatavilla olevista moraalisista kehyksistä. Hän on erityisen kriittinen uskonnollista moraalia tai uskonnollisista perinteistä johdettua moraalia kohtaan. Hän kritisoi kristillistä moraalia ja kuvailee sitä 'orjamoraalin' muodoksi, jota käytetään estämään vahvimpia ilmaisemasta valtaansa ja suojelemaan heikoimpia heiltä.

Mutta mitä on moraalinen nihilismi? Yleisesti ottaen moraalinen nihilismi voidaan määritellä näkemykseksi, jonka mukaan ei ole olemassa objektiivisia moraalisia totuuksia tai arvoja. Se, näemmekö Nietzschen moraalisen nihilistina, riippuu suuresti siitä, kuinka pitkälle näemme hänen kritiikkinsä olemassa olevaa moraalia kohtaan laajemman moraalisen skeptismin osoituksena tai pikemminkin tietyn moraalisen perinteen kritisoimisena.

Nietzsche oli moraaliskepikko

Toinen näkemys Nietzschen moraalifilosofiaa on se, että vaikka hän ei tarkalleen ottaen ollut moraalinen nihilisti, hän oli kuitenkin eräänlainen moraaliskepikko. Mitä tämä näkemys pitää sisällään? No, vaikka moraalinihilistina oleminen edellyttää positiivista varmuutta siitä, ettei moraalia ole olemassa, moraalinen skeptismi on väliasento – sen mukaan moraalia ei ehkä ole olemassa, mutta meidän tulee pysyä varovaisina ilmaista varmuutta asiasta. tuo kohta.

Nietzsche näyttää usein kannattavan tätä jälkimmäistä näkemystä. Hän yhdistää moraalin tutkimuksen ihmisluonnon tutkimiseen, mutta ilmaisee kuitenkin paljon varautumista jälkimmäiseen tieteenalaan. Toisin sanoen hän on hyvin varovainen sen uskon suhteen, että voimme todella tunnemme itsemme .

Harkitse tätä lainausta Moraalin sukututkimus , joka havainnollistaa tätä pidättymistä täydellisesti: ”Olemme tuntemattomia itsellemme, me tietäjät – ja hyvästä syystä. Emme ole koskaan etsineet itseämme – kuinka voi tapahtua, että meidän pitäisi koskaan löytää itseämme? On oikein sanottu: 'Missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi'; aartemme on siellä, missä tietomme mehiläispesät ovat.' Nietzschen näkökulma voidaan tulkita eräänlaiseksi epävarmaksi itsensä ymmärtämisen mahdollisuudesta, mikä puolestaan ​​johtaa hänet skeptiseen näkemykseen moraalitutkimuksesta.

Nietzschen näkemykset olivat vivahteikkaat

Toisen tulkinnan mukaan Nietzsche ei ollut ollenkaan moraalinen nihilisti. Vaikka Nietzsche kritisoi ja hylkäsi tiettyjä perinteisiä moraalirakenteita, hän kehitti oman monimutkaisen ja vivahteikkaan eettisen filosofiansa, joka eroaa merkittävästi moraalisesta nihilismistä. Toisin sanoen hänen kritiikkiään olemassa olevia moraalisia kehyksiä kohtaan ei pitäisi koskaan ymmärtää moraalin hylkäämiseksi kokonaisuutena, ja hänen oman moraalifilosofiansa kekseliäisyys kumoaa kaikki yritykset syyttää häntä moraalisesta nihilismistä.

Moraalinen nihilismi kieltää minkään olemassaolon luontaisia ​​moraaliperiaatteita tai standardeja, jotka väittävät, että moraaliset väitteet ovat lopulta perusteettomia ja merkityksettömiä. Ei kuitenkaan ole selvää, että moraalin luontaisuuden kieltäminen tekee ihmisestä moraalisen nihilistin. Ajatus inherenssistä on olennainen tässä – luultavasti vahvin väite, joka Nietzschen moraalista nihilismiä voidaan esittää, on se, että hän ei usko, että sellaista asiaa voisi olla kuin luontainen moraali, ja että moraali on aina rakennettava.

Nietzsche uskoi luovaan näkemykseen moraalista

Nietzschen näkemyksen mukaan moraali ei ole kiinteitä sääntöjä tai objektiivisia totuuksia, vaan se on pikemminkin ihmisen kulttuurin ja historiallisen kontekstin tuote. Hän tunnusti moraalisten arvojen perspektiivisen ja subjektiivisen luonteen, jota hän kutsui 'perspektivismi'. Se, että Nietzsche hylkäsi tavanomaisen moraalin, ei johda moraaliseen nihilismiin, vaan pikemminkin kehotukseen arvostella uudelleen ja pyrkiä yksilölliseen itseoivallukseen. Hän pyrki korvaamaan perinteiset moraalikehykset elämää vahvistavammalla ja autenttisemmalla lähestymistavalla etiikkaan. Nietzsche esittää haastavan ja kauaskantoisen kritiikin moraalimaailmasta, jonka hän oli ympäröinyt, mutta tästä ei seuraa, että Nietzsche olisi itse asiassa moraalinen nihilisti.