Kuka on arkkienkeli Mikael? Analysoi enkeliä

Arkkienkeli Mikael on arvoituksellinen hahmo. Hänet tunnistetaan arkkienkeliksi vain kerran Uudessa testamentissa, vaikka Vanha testamentti mainitsee hänet useammin. Sana 'arkkienkeli' esiintyy Raamatussa vain kahdesti. Yhdessä tapauksessa Raamattu sanoo, että Kristus palaa arkkienkelin äänellä ( 1 tessalonikalaisille 4:16). Toisessa Raamattu tunnistaa arkkienkeli Mikaelin olevan ristiriidassa paholaisen kanssa Mooseksen ruumiista. Tämä ei ole paljoakaan tietoa käytettäväksi nimellisarvossa, vaikka sanalla arkkienkeli ja nimellä Mikael on enemmän tarjottavaa kuin näkee.

On vain yksi: Arkkienkeli Mikael

Michael tarkoittaa 'joka muistuttaa Jumalaa' tai 'kuka on kuin Jumala' mikä viittaa kaltaisuuteen, todennäköisimmin luonteeseen. Sana 'arkkienkeli' on translitteroitu kreikasta arkkienkeli . Termi yhdistää 'archi ”, joka tarkoittaa ”päällikkö” ja 'angelos ”, joka tarkoittaa sanansaattajaa tai enkeliä.

Molemmat Raamatun viittaukset arkkienkeliin ovat peräisin Uudesta testamentista. Ensimmäinen kertoo meille, että Kristus tulee takaisin pääenkelin äänellä, ja toinen, että pääenkeli, joka osallistui yhteenottoon paholaisen kanssa, oli jollain tapaa kuin Jumala. On yleistä, että Raamatun nimet kertovat jotain yksilön luonteesta, joten Mikael muistuttaa Jumala .

Apokryfien mukaan arkkienkeleitä on monia. Eenokin kirjassa mainitaan neljä arkkienkeliä: Mikael, Gabriel, Rafael ja Uriel, joilla kullakin on oma tehtävänsä. Salomon testamentti, Sefanjan Apokalypsi ja Paavalin maailmanloppu lisäävät arkkienkelien luetteloon nimet Sariel, Raguel, Jeremiel ja muut. Myös muut Raamatun ulkopuoliset kirjat viittaavat useisiin arkkienkeleihin.

Raamattu tuntee kuitenkin vain yhden arkkienkelin: Mikaelin. Raamattu viittaa Mikaeliin Daniel 10:13,21, 12:1, Jude 1:9 ja Paljastus 12:7. Nämä säkeet kertovat meille paljon enemmän Mikaelista ja voivat tukea hänen yhteyttään arkkienkelin arvoon.

Michaelia kutsutaan 'yksi pääruhtinaista' ( Daniel 10:13). Septuaginta , kreikkalainen käännös heprealaisesta Vanhasta testamentista, viittaa siihen, että hän on arvoltaan tai vallaltaan ensimmäinen ja ennen kaikkea ilmestynyt. Hän on arvoltaan päällikkö ja korkein. Kreikan sana, joka on käännetty 'yhdeksi', on 'archon' ja on läheistä sukua sanalle 'archi' sanasta arkkienkeli.

Muutaman säkeen jälkeen Michaelia kutsutaan 'prinssiksi' ( Daniel 10:21), ja antaa ymmärtää, että Mikael on maanpaossa olevan kansansa ruhtinas. Myöhemmin, Daniel 12:1 kutsuu Michaelia 'suuri prinssi, joka on vastuussa kansastasi' vahvistaa ajatusta Mikaelista maanpaossa olevien juutalaisten päänä.

Paljastus 12:7-9 kuvaa Mikaelin taivaallisten armeijoiden päällikkönä. Siinä lukee:

'Sitten syttyi sota taivaassa. Mikael ja hänen enkelinsä taistelivat lohikäärmettä vastaan, ja lohikäärme ja sen enkelit taistelivat vastaan. Mutta se ei ollut tarpeeksi vahva, eikä heille ollut enää paikkaa taivaassa. Valtava lohikäärme heitettiin alas. Tuo muinainen käärme, jota kutsuttiin Paholaiseksi ja Saatanaksi, koko maailman pettäjäksi, heitettiin alas maan päälle enkeliensä kanssa.”

Teksti osoittaa arkkienkeli Mikaelin taivaallisten enkelien johtajana, suorassa vastustuksessa Saatanaa ja hänen enkeliään vastaan. Hän voittaa taistelussa ja voittaa pahan voimat.

Arkkienkeli Mikaelin toimisto

Raamattu osoittaa Mikaelin olevan soturin kaltainen yksilö. Hän rukoilee aina suojellakseen kansaansa, olipa kyseessä sitten Mooseksen ruumista koskeva kahdenkeskinen yhteenotto ( Jude 9) tai taivaallisen sotajoukon päällikkönä ( Paljastus 12:7).

Aikaisemmin, kun Israel aloitti luvatun maan valtauksensa, Joosua kohtasi henkilön, joka tunnisti itsensä 'Herran armeijan päällikkö' (ESV) tai 'Herran sotajoukon päällikkö', King James -version mukaan ( Joshua 5:14). Koska Joosua oli tuohon aikaan Jumalan kansan johtaja, Herran armeijan komentajan täytyi olla Jumalan taivaallisen sotajoukon johtaja, eikä hän siksi ollut ihminen. Kansan johtajana Jumala maan päällä Joosua 'kaatui alas' ja palvoi tätä komentajaa kysyen, mitä hän, komentajan palvelija, voisi tehdä hänen hyväkseen.

Huomionarvoista on, että tämä Herran armeijan komentaja hyväksyi palvonnan. Hän ei siis voinut olla vakituinen enkeli koska lankeamattomat enkelit eivät koskaan suostuisi palvottavaksi ( Paljastus 19:10). Tässä tapauksessa, kuten niissä tapauksissa, joissa Raamattu mainitsee Mikaelin nimeltä, konteksti on konfliktitilanne, jossa taivaallisen sotajoukon johtaja toimii suojellakseen Jumalan kansaa. Se on läheisesti samansuuntainen kontekstien kanssa, joissa Michael mainitaan.

Eräs Herran armeijan komentajan erottuva ominaisuus on, että hän piti kädessään 'vedettyä miekkaa' taisteluun valmiina ( Joshua 5:13). Vain kahdessa muussa tapauksessa raamattu kuvaile taivaallista olentoa vedetyllä miekalla. Ensimmäinen on tunnettu tarina Bileamista ja puhuvasta aasista ( Numerot 22). Täällä miekkaa käyttävää kutsutaan nimellä 'Herran enkeli' ja hän suojelee Jumalan kansaa profeetta Bileamin pahoilta teoilta ( Numerot 22:23, 31).

Toisessa tapauksessa Daavid teki syntiä Jumalaa vastaan ​​ja näkee Herran enkelin vedetyllä miekalla, kohtaamassa rangaistusta. David ja hänen yrityksensä 'valehtivat heidän kasvoilleen' ilmaus, jota käytetään ilmaisemaan palvontaa. Herran enkeli ei estä heitä palvomasta häntä, mikä taas osoittaa, että tämä ei ole tavallinen enkeli, vaan pikemminkin jumalallinen olento.

Herran enkeli ei aina liity taisteluun. Joskus hän välittää vain viestin. Näin oli Hagarin tapauksessa, kun hän pakeni Abrahamin asunnosta, koska Saara kohteli häntä ankarasti. Sitten Herran enkeli ilmestyi hänelle ja käski hänen palata kotiin.

Kun Menoah, Simsonin isä, tapasi enkelin, hän aluksi uskoi sen olevan tavallinen enkeli ( Tuomarit 13:16). Kun hän lopulta tajusi, että se oli Herran enkeli, hän sanoi vaimolleen: 'Me kuolemme varmasti, sillä olemme nähneet Jumalan' ( Tuomarit 13:22). Herran enkeli on jumalallisen ilmentymä ( Joshua 2:1 vrt. Exodus 20:2). Se oli loppujen lopuksi Herran enkeli, joka puhui Moosekselle palavasta pensaasta ( Exodus 3:2-4). Hän ei vain suojele ja toimii kansansa puolesta, vaan hän joskus myös välittää heille suoraan viestejä.

Sanansaattaja, enkeli ja temppeli

Kuten aiemmin mainittiin, sana angelos ( Malak hepreaksi) tarkoittaa enkeliä tai sanansaattajaa. Konteksti yleensä määrittää kumpaa käytetään, mutta sillä ei ole paljon väliä, koska enkeli on sanansaattaja. Sanat malak ja angelos eivät välttämättä viittaa luotuihin olentoihin. Herran enkeli on jumalallinen ja määritelty enkeliksi.

Malachi 3:1 toteaa, ”Herra, jota etsit, tulee yhtäkkiä temppeliinsä; ja liiton sanansaattaja, johon sinä iloitset, katso, hän tulee.' Tämä jae voi vain viitata Kristus . Joissakin Raamatuissa kääntäjät pitivät parempana 'liiton enkeli' yli 'liiton sanansaattaja' (MKJV, AOV). Sillä ei ole väliä kumpaa kääntäjät käyttävät, koska Kristus oli sanoissa ja teoissa liiton sanansaattaja tai enkeli. Sen vuoksi ei olisi outoa tai sopimatonta viitata Kristukseen enkelinä, eikä se tarkoittaisi, että hän olisi luotu olento.

Arkkienkeli Mikael muilla nimikkeillä

Pietari ja Sebedeuksen pojat näkivät Mooseksen fyysisessä muodossa muodonmuutosvuorella ( Matthew 17, Mark 9, Luke 9). Se olisi voinut tapahtua vain, jos Mooses olisi noussut kuolleista. Tästä seuraa, että arkkienkeli Mikaelin ja paholaisen välinen riita ( Jude 9) puhui Mooseksen ylösnousemuksesta, ei vain hänen ruumiistaan. Vain Kristuksella on valtuudet välittää ihmisten puolesta Jumalan edessä ( 1 Timoteus 2:5). Arkkienkeli Mikael osoitti jumalallisen luonteensa suorittamalla tämän tehtävän.

Herran enkeli, Herran armeijan komentaja ja arkkienkeli Mikael ovat samassa asemassa ja suorittavat samoja tehtäviä. Vaikuttaa siltä, ​​että nämä kolme ovat todellakin sama kokonaisuus. Herran enkeli ei ole kukaan muu kuin Herran armeijan komentaja. Jude 9 tunnistaa heidät tarkemmin arkkienkeli Mikaeliksi.

Löydämme elävän kuvauksen Kristuksesta taivaallisen sotajoukon johtajana, kun 'taivaan sotajoukot, puettuna hienoon pellavaan, valkoiseen ja puhtaaseen, seurasivat häntä valkoisilla hevosilla' ( Paljastus 19:11-14). Kristus esittää itsensä sellaisena 'Herran sotajoukkojen päällikkö' tai 'Pääenkeli, joka muistuttaa Jumalaa.' Sitähän termi 'arkkienkeli Mikael' tarkoittaa.

Arkkienkeli Mikael: Lopuksi

Arkkienkeli Mikaelin analyysi johtaa meidät Herran armeijan komentajalta Herran enkeliin, jumalalliseen kokonaisuuteen, joka on palvonnan arvoinen. Se selittäisi, miksi arkkienkeli Mikaelia kutsutaan 'pääprinssiksi' ja 'prinssiksi' ( Daniel 10:13,21) ja 'suuri prinssi, joka on vastuussa kansastasi' ( Daniel 12:1). Se myös selventää, miksi Kristus palaa arkkienkelin äänellä ( 1 tessalonikalaisille 4:16), ja miksi Mikael rukoili Jumalan puoleen Mooseksen ruumiin puolesta ( Jude 9). Arkkienkeli Mikael taivaallisen enkelien joukon päänä saatanan ja hänen enkeliensä rinnalla olisi myös järkevää, koska saatana halusi kaikkien enkelien johtajan aseman ( Isaiah 14:13).