Kuka oli kreikkalainen jumalatar Hestia?

Verhottu Vestal , Rafaelle Monti , 1847, Chatsworth Housen kautta, Derbyshire; Hestia Giustiniani , 460 eaa, Torlonia-kokoelman kautta, Rooma, kanssa; Nuoren naisen muotokuva Vestal-neitsyenä, François Hubert Drouais, 1767

Hestia tunnetaan parhaiten kreikkalaisena tulisijan jumalattarena. Mutta hänellä on myös huolenpito monilla aloilla kodin ja valtion suojelijana. Hestiaa kutsuttiin Homeroksen hymnissä pääjumalattaren joukossa (hymni 5 Afroditelle), ja se oli erittäin tärkeä jumalatar kreikkalaisten jokapäiväisessä elämässä.

Jumalattaresta on kuitenkin vain vähän myyttejä ja tarinoita huolimatta hänen merkityksestään kreikkalaisen yhteiskunnan yksityisellä ja julkisella alueella. Siksi monet eivät ymmärrä Hestian ja hänen roomalaisvastineensa Vestan suurta roolia muinaisessa maailmassa.

Hestian perhe

Fresko Olympian jumalista, Giulio Romano , 1524, Mantovan Palazzo del Teen kautta

Hestia oli maan hallitsijan vanhin tytärTitaanit, Cronus ja hänen vaimonsa Rhea. Cronus pelkäsi, että joku hänen perillisistään syrjäyttäisi hänet, joten suojellakseen valtakuntaansa hän söi lapsensa. Vain yksi onnistui pakenemaan, tuleva jumalten kuningas Zeus. Kun Zeus kaatoi isänsä, hän pakotti hänet oksentamaan kaikki lapset, jotka hän oli syönyt. Hestia oli viimeinen sisarus, joka oksennettiin ( Hymni 5 Afroditelle ). Siksi häntä kutsutaan joskus sekä Kronuksen vanhimmaksi että nuorimmaksi lapseksi. Hestia luopui valtaistuimestaan, koska hän oli tyytyväinen Olympuksen tulisijan hoitamiseen Dionysos . Tämä tarkoittaa, että teknisesti hän ei sisälly panteoniin 12 Olympian jumalaa , aivan kuten hänen veljensä Hades , alamaailman hallitsija.

Hestia oli yksi kolmesta kreikkalaisesta jumalattaresta, jotka olivat neitsyt, ei koskaan mennyt naimisiin tai hankkinut lapsia. Sekä Poseidon että Apollo pyysivät jumalattaren kättä avioliittoon, mutta hän nuhteli heitä molempia (hymni 5 Afroditelle). Kreikkalaisen jumalattaren patsaat edustavat usein häntä verhottua ja vaatimattomasti pukeutunutta, istuen yksinkertaisella puisella tuolilla ja huolehtien tulta. Nämä kuvaukset vahvistavat hänen imagoaan kotimaisena neitsytjumalattarena.

Minkä jumalatar Hestia oli?

Vestan votiivireliefi 150 eaa. Berliinin Altes-museon kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Hestian merkittävin rooli oli tulisijan jumalattaren rooli. Itse asiassa hänen nimensä tarkoittaa ' tulisija ' tai 'alttari'. Hestia yhdistettiin tulisijan fyysiseen esineeseen, ja se esitetään usein yhtenä tai sen vieressä istuvana naisena.

Jokainen tulisija, joko yksityiseen tai julkiseen käyttöön, pidettiin kreikkalaisen jumalattaren pyhäkkönä. Kaikki muut Hestian toimialueet ovat lähtöisin tulisijan, kodin ja valtion välisistä assosiaatioista.

Takka oli tulikuoppa, joka tarjosi sekä lämpöä että mahdollisuuden valmistaa ruokaa sisätiloissa. Se toimi kodin keskipisteenä, ja se juontaa juurensa Mykeneen kausi . Mykeneen palatseissa oli a megaron (keskushalli), johon kuului avoin kuisti ja valtaistuinhuone, jossa oli tulisija. Tulen olemassaolo näin näkyvässä paikassa todistaa Hestian palvonnasta ainakin tuolta ajalta.

Kreikkalainen perheen ja kodin jumalatar

Roikkuu Hestia Polyolbusin kanssa 6th Century CE, Dumbarton Oaks Collectionin kautta, Washington DC

Hestia laajensi valtaansa myös perheeseen ja kotiin, sillä muinaisessa Kreikassa tulisija oli niin tärkeä osa kodissa, että niistä tuli synonyymejä. Hestiasta tuli tämän assosioinnin ansiosta kreikkalainen kodin ja kodin jumalatar. Zeuksen sanottiin sijoittaneen Hestian keskelle taloa, kun tämä päätti pysyä naimattomana (Afroditen laulu 5).

Perheen tulisija toimi myös uskonnollinen keskus kotitaloudesta. Tulen kautta voi lähettää uhreja ja pieniä uhreja Hestialle. Lisäksi tulipalon sammumista pidettiin huonona tuurina, sillä se nähtiin merkkinä siitä, että jumalatar oli poistanut suosionsa perheestä. Kreikkalaisten naisten odotettiin huolehtivan perheensä tulta huolellisesti sekä jumalattaren kunnioituksena että omassa henkilökohtaisessa käytössään.

Kreikkalainen valtion jumalatar

Hestia , 1888, Wellesley Collegen kautta, Wellesley, Massachusetts

Monilla Kreikan kaupungeilla ja osavaltioilla oli oma suojelusjumala. Esimerkiksi, Ateenalla oli Athena . Hestia oli kuitenkin jumalatar valtio yleisesti. Hänen toimialueensa sidottu tulisijan rooliin julkisessa elämässä ja ajatukseen kaupungista suurperheenä. Jokaisessa kaupungissa oli Hestialle omistettu pyhä tuli käytettäväksi festivaalien aikana. Tämän julkisen tulisijan tulta käytettiin myös kaikkiin valtion uhrauksiin ja uhrilahjoihin. Tulisijan ylläpito oli tärkeä tehtävä, sillä sammunut tuli oli huono merkki kaupungille.

Jokaisen kaupungin pyhän tulen kotia kutsuttiin prytaneioniksi. Nämä prytaneia toimi kaupungin uskonnollisina ja yhteisökeskuksina. Pindar viittaa Hestiaan näiden kaupungintalojen suojelijana. Lisäksi Delphin tulisija nähtiin koko Kreikan yleisenä tulisijana (Plutarch, Aristides 20.4) . Hestia oli yhteydessä Delphiin vuonna Homeroksen hymni 24 Hestialle kun häntä kuvailtiin pyhää taloa hoitavaksi. Kaupungin asukkaat saattoivat ottaa pyhästä tulesta käynnistääkseen uudelleen oman kotinsa tulisijan, ja Plutarkhoksen mukaan Delphin pyhää tulta täydennettiin muissa Kreikan kaupungeissa, kun ne sammutettiin.

Hestian roomalainen vastine: Vesta

Nuoren naisen muotokuva Vestalina Neitsyt , Francois Hubert Drouais , 1767, Metropolitan Museum of Art, New York Cityn kautta

Kuten monet kreikkalaiset jumalattaret, Hestialla oli roomalainen vastine; Vesta, tulisijan ja kodin jumalatar. Ovidius kertoo, että se oli legendaarinen Rooman kuningas, Numa Pompilius , joka esitteli Vestan kultin roomalaisille ( Glories Kirja IV.9). Mukaan Cicero , Hestia oli myös läheisesti yhteydessä Penates , roomalaiset kodin jumalat. Samoin kuin kreikkalaiset tekivät kotiuhreja Hestialle, roomalaiset palvoivat Penateja vastaavalla tavalla.

Roomalaisella jumalattarella oli sama merkitys valtiolle ja kodille kuin Hestialle, erityisesti papittarensa, Vestal neitsyt . Nämä papittaret ottivat 30 vuoden selibaattivalan, ja elävältä haudattuna rangaistuksena epäpuhtaudesta (Ovidius, Glories VI.9). Selibaatit papittaret oli määrätty hoitamaan Rooman pyhää tulta. Jos tuli sammuisi, se oli huono merkki Rooman valtiolle.

Verhottu Vestal , Rafaelle Monti , 1847, Derbyshiren Chatsworth Housen kautta

Vestal-neitsyillä oli suuri rooli sekä Rooman perustamisessa että historiassa. Rhea Silvia, Romuluksen ja Remuksen äiti, oli vestaali Alba Longassa, kun Mars (Livy, Rooman historia I.4.2-3 ). Vestal-neitsyillä oli vaikutusvaltaa Rooman politiikkaan ja valtioon, mukaan lukien valta antaa armahtaa rikollisia. Jälkeen Toisesta sisällissodasta , Julius Caesar sai Vestalit (Suetonius, Rikas kahvi , Julius Caesar, Kap. 1).

Vestan ja Vestal-neitsyiden kultilla oli tärkeä tehtävä valtion ylläpidossa. Forum Romanumissa sijaitseva Vestan temppeli piti Rooman pyhää tulta. Tällä tulipalolla oli samanlainen rooli kuin Hestiassa julkisten uhrausten ja kotitalouksien tulenlähteenä. Vestal-neitsyt oli määrätty hoitamaan Rooman pyhää tulta. Jos tuli sammuisi, sitä pidettiin huonona enteenä Rooman valtiolle ja vestalien sopimattomuuden merkkinä.

Palvotaan Hestiaa ja Vestaa

Vestan temppeli , Eugene Constant , 1852, Metropolitan Museum of Art, New York Cityn kautta

Koska olympialaisten jumalille uhrattiin tulisijan avotulen päällä, Hestia oli sidoksissa kaikkiin uhrauksiin (Cicero, Jumalien luonnosta II.27). Tämä pätee erityisesti julkisiin uhrauksiin, joita varten tulen veti Hestialle pyhä kaupungin keskustakka. Myös roomalaiset uhraukset toimivat samalla tavalla, Vestan temppeli toimitti tulen kaikille kaupungin julkisille uhrauksille.

Kun Hestia päätti pysyä neitsytjumalattarena, Zeus antoi hänelle kunnian tulla tunnustetuksi jokaisessa uhrauksessa. Kreikkalaiselle jumalattarelle annettiin etuoikeus vastaanottaa ensimmäinen uhri jokaisesta uhrista, ja juhlien aikana ensimmäinen ja viimeinen viinikaappaus omistettiin Hestialle ( Hymni 29 Hestialle ). Pausanias panee merkille, että elealaiset uhrasivat aina Hestialle kreikkalaisten jumalien joukossa. Xenophon väittää että Kyros Suuri myös uhrasi ensin Hestialle, sitten Zeukselle ja sitten muille jumalille.

Vestan temppeli , Forum Romanum, Encyclopedia Britannican kautta

Huolimatta siitä, että jokaisessa kaupungissa on jumalattaren pyhä tuli ja tulisija, ei ole todisteita monista temppeleistä, jotka olisi pystytetty kreikkalaisen jumalattaren kunniaksi. Hänen Kuvaukset Kreikasta , Pausanias antaa vain kaksi viittausta Hestialle pyhitettyihin temppeleihin. Korintissa Hestian temppelissä ei ollut jumalattaren patsasta, vaan vain alttari uhrauksia varten (Pausanias, Kuvaukset Kreikasta 2.35.1 ). Vestan temppeli oli kuitenkin näkyvällä paikalla Forum Romanumissa, ja se tunnettiin epätavallisesta pyöreästä muodostaan, jonka sanottiin muistuttavan muinaisia ​​majoja, joissa roomalaiset asuivat (Ovidius, Glories VI.9). Samoin kuin Pausaniaksen kuvaamissa temppeleissä, Vestan temppelissä ei ollut jumalattaren patsaita, vaan siinä oli vain tulisija alttarina.

Roomalaiset palvoivat Vestaa selkeämmin. Vestalia, jota vietettiin 7.-15. kesäkuuta, oli Vestan (Ovidius, Glories VI.9). Juhlan aikana orvokkeja ja leipää ripustettiin seppeleinä aasille. Koska tulisijaa käytetään leivontaan, leipä oli jumalattaren edustaja. Aasit symboloivat tarinaa jumalasta Priapus joka yritti raiskata jumalattaren, mutta pelotti aasin huutamista. Festivaalin lopussa, 15. kesäkuuta, Vestan temppeli siivottiin (Ovidius, Glories VI.15).