Konstantinuksen kaari: Monumentti, jolla on monia kasvoja

Konstantinuksen kaari, 315 jKr., Rooma; Constantine Colossus, 312-315, kuvannut tekijä

Konstantinuksen kaari on suurin säilynyt roomalainen riemukaari. Läheisen Septimius Severuksen kaaren mallin mukainen monumentti on vaikuttava 21 metriä korkea ja 25,7 metriä leveä suorakaiteen muotoinen harmaa-valkoinen Proconnesian marmorilohko, jonka kolme erillistä kaaria kehystävät pylväät. Aivan Colosseumin vieressä sijaitsevalla monumentilla oli tärkeä rooli keisarin vallan legitimoinnissa Konstantinus Suuri .

Kaari muistelee Konstantinuksen voittoa sisällissodassa, jonka seurauksena hänestä tuli Rooman valtakunnan ainoa hallitsija. Mutta se toimi myös todisteena keisarin legitiimiydestä ja symboli nousevasta Konstantinolaista ideologiasta – kuten huolellinen valinta osoittaa pilata (uudelleenkäytetty materiaali) – yhdistää Konstantinuksen menestyneimpiin Rooman keisareihin. Pakanallisten elementtien ja nousevaan kristinuskoon viittaavien yksityiskohtien yhdistelmä tekee Konstantinuksen kaaresta ainutlaatuisen rakenteen; kiveen tallennettu siirtymä, ei vain uskonnon ja kulttuurin vaan myös taiteen osalta. Lisäksi kristillinen yhteys säilytti muistomerkin jälkipolville.

Konstantinuksen kaari: Epämiellyttävän voiton muistomerkki

Konstantinuksen kaari, (eteläpuoli), 315 jKr., Rooma, valokuvannut tekijä

28. lokakuuta 312 jKr. keisari Maxentius hukkui Tiberiin ja suurin osa armeijastaan. Hänen kuolemansa jätti voittajan – Konstantinus Suuren – hallitsemaan Rooman valtakunnan länsipuoliskoa (vuoden 324 jälkeen Konstantinus oli valtakunnan ainoa hallitsija). Vuotta myöhemmin keisari tunnusti kristinuskon laillinen uskonto , sallittu uskonto koko imperiumin alueella. Konstantinuksen ja hänen dynastiansa hallituskausi johdatti Imperiumin uudelle aikakaudelle, joka muutti täydellisesti paitsi roomalaisen maailman myös koko historian kulun. The Konstantinuksen kaari on tämän muutoksen hiljainen todistaja. Suurenmoinen muistomerkki, suurin säilynyt roomalainen riemukaari, on kuitenkin myös todiste epämukavasta, melkein häpeällisestä voitosta.

Roomalaiset tunsivat voitonmonumentit, jotka koristelivat suuria ja pienempiä kaupunkeja ja hallitsivat jopa maaseutua. Ensi silmäyksellä Konstantinuksen kaari on vain yksi voiton muistomerkki. Mutta sen tarina on monimutkaisempi kuin miltä se näyttää. Maxentius ei ollut barbaarijohtaja eikä myöskään Persian kuningas. Hän oli roomalainen keisari , ja Tiberiin hukkunut armeija oli roomalainen armeija. Näin ollen monumentti, joka juhli roomalaisten voittoa muita roomalaisia ​​vastaan, voi olla ongelmallinen. Näyttää siltä, ​​​​että Constantine ja hänen propagandakoneistonsa olivat tietoisia tällaisesta haitasta. Kaaren säilynyt kirjoitus leimaa Maxentiusta tyranniksi, kun taas Konstantinus julistetaan lailliseksi keisariksi.

Kuvaus Milvian-sillan taistelusta, jossa Maxentiuksen joukot hukkuvat Tiberiin, Konstantinuksen kaareen (eteläpuoli), Wikimedia Commonsin kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Keisarin käytössä oli vielä muutamia temppuja. Konstantinuksen kaari rakennettiin Voiton tie , muinainen tie, jota pitkin Rooman keisarit saapuivat kaupunkiin voittoon. Kaari rakennettiin lähelle päätepistettä ja sen sijoitus nyt kadonneen viereen Solin kolossi , auringonjumala, vahvisti entisestään Konstantinuksen legitiimiyttä yhdistämällä jumaluuteen, joka edusti voittamattomuutta, ikuisuutta ja valtaa idässä. Lähteemme mukaan Konstantinus suunnitteli ennen kuolemaansa itäistä tutkimusmatkaansa, joka voisi antaa hänelle kaivattua legitiimiyttä ja pestä pois hänen voitonsa tahrat roomalaisia ​​kohtaan.

Kiveen kirjoitettu legitimiteetti

Trajanic friisi, jonka vieressä on daakialaisten vankien veistoksia Konstantinuksen kaaresta, kuvannut tekijä

Konstantinus Suuren voiton muistomerkki vihittiin keisarin pyhälle vuonna 315 jKr. vuosikymmeniä – hänen hallituskautensa kymmenen vuotta. Käsityöläisille annettiin rajoitetusti aikaa rakenteen valmistumiseen, ja on mahdollista, että heidän oli siksi turvauduttava siihen turmeltuminen (materiaalin uudelleenkäyttö), pelastamalla palasia kaupungin olemassa olevista rakennuksista. Joidenkin tutkijoiden mukaan Konstantinuksen aikaan käsityötaidon taso laski, joten taiteilijat korjasivat tilanteen ryöstämällä laadukkaampia materiaaleja erilaisista aikaisemman aikakauden rakenteista. Todellakin, Konstantinuksen elementit, varsinkin suoraan portaalien yläpuolella oleva friisi, näyttävät karkeamilta kuin uudelleen käytetyt yksityiskohdat. Tarkemmin tarkasteltuna voidaan kuitenkin nähdä, että pilata seuraa tiettyä teemaa noudattaen selkeästi määriteltyä kerrontaa. Keisarillisen propagandan kertomus, joka oikeuttaa Konstantinuksen epämukavan voiton ja legitimoi hänen hallintonsa.

Daakialaisten vankien patsaat, jotka reunustavat Marcus Aureliuksen muistomerkistä Konstantinuksen kaarelta (pohjoinen puoli) , teggelaar.com-sivuston kautta

Uudelleen käytetyt elementit näyttävät olevan valittu kolmen toisen vuosisadan keisarin aikana pystytettyjen monumenttien ja rakennusten joukosta. Koristepylväitä kruunaavat patsaat ovat tilauksena Ulpian-basilikasta Trajanus . Ne kuvaavat vangittuja dakialaisia ​​ja viittaavat Trajanuksen sotilaalliseen kampanjaan heitä vastaan. Patsaiden väliin sijoitetut suuret suorakaiteen muotoiset reliefit kuvaavat Markomannien sotia Marcus Aurelius , joka näyttää keisarin aloittamassa kampanjan, itse sodan ja voittoisa keisarin paluuta Roomaan. Ulpianin basilika tarjosi muistomerkille kaksi suurta friisipaneelia, jotka sijaitsevat keskikaaren sivuilla. Ne myös kuvaavat sotilaallisia kohtauksia, joissa keisari (Trajanus tai Domitianus) taistelee barbaareja vastaan, ja myöhemmin voiton kruunasi. Kaikki keisarien kuvat on muutettu, ja heidän päänsä on muokattu muistuttamaan Konstantinusta.

Yksityiskohta Hadrianuksen pyöreistä. Vasemmalla: Leijonan metsästys. Oikealla: Uhri Herkules. Alla: Konstantinuksen friisi, jossa näkyy keisarin lahjoittamassa ihmisille lahjoja, Konstantinuksen kaari (pohjoinen puoli), kuvannut tekijä

Pareittain sekä Konstantinuksen kaaren pohjois- että eteläpuolelle sijoitetut suuret pyörteet kuvaavat metsästys- ja uhrikohtauksia, ja ne on saatettu olla peräisin metsästysmuistomerkiltä. Hadrianus . Jälleen kerran Hadrianuksen päät veistettiin uudelleen muistuttamaan Konstantinusta. Kaikki sotaa ja rauhaa edustavat kohtaukset yhdistävät Konstantinus Suuren Rooman johtajiin, jotka tunnetaan myös hyvinä keisareina Rooman julkisessa muistissa. Trajanus ja Marcus Aurelius olivat tunnettuja sotilaallisesta kyvystään ja voitoistaan, kun taas Hadrianus oli menestyvä valtiomies ja uudistaja. Konstantinuksen kaari asettaa Konstantinuksen heidän henkiseksi perilliskseen, joka palauttaisi Rooman valtakunnan entiseen loistoonsa.

Konstantinus Suuri: Uuden historian kirjoittaminen

Frieze Constantinuksen piirityksen kanssa Maxentiuksen joukkoihin Veronassa, Konstantinuksen kaaressa (eteläpuolella) , Oxfordin yliopiston avoimen koulutuksen kautta

Patsaat ja reliefit eivät ole ainoita pilata käytetään Konstantinuksen kaaren rakentamiseen. Vaikuttaa siltä, ​​että kaari itsessään on aikanaan rakennetun pienemmän monumentin uudelleensuunnittelu Hadrianus 's valtakunta. Kaaret jakavat koristeelliset korintilaiset pylväät ovat todennäköisesti peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta Flavian rakennus. Kaaressa on kuitenkin elementtejä, jotka on tehty erityisesti tätä tilaisuutta varten. Kunkin pyöreäparin alla sijaitsevat friisikohtaukset kuvaavat historiallisia kohtauksia, jotka liittyvät suoraan Constantinuksen valtaannousuun ja hänen voittoon Maxentiuksesta Milvian-sillalla. Nämä kohokuviot eroavat tyyliltään suuresti pilattuihin elementteihin verrattuna, ja niissä on kyykky- ja lohkohahmoja, jotka ovat enemmän abstrakteja kuin naturalistisia.

Konstantinuksen aikaisten koristeiden heikompi laatu ja yksinkertaisuus sai jotkut pitämään neljättä vuosisataa ajanjaksona, jolloin käsityö alkoi rappeutua, varsinkin kun verrataan turmeltuneiden reliefien korkeaan laatuun ja tyylikkyyteen tai kuuluisaan Dacian sodan tarinaan. Trajanuksen pylväs . Tarkemmin tarkasteltuna käy kuitenkin ilmi, että Constantinuksen friisin erilainen tyyli, jossa on toistuvia epärealistisia mittasuhteita, niiden asentoja ja tekoja, mahdollistaa helpomman ja luettavamman näkymän maasta. Yhdessä Konstantinus Suuren elämää suurempien hahmojen kanssa kertomuksella on tärkeä rooli virallisen (ja juhlitun) Konstantinuksen historian ja ideologian levittämisessä. Tästä hierarkkisesta ja abstraktimmaksi tyylistä tulee seuraavien vuosisatojen trendi sekä maallisessa että uskonnollisessa taiteessa.

Pylväsjalustat, joissa roomalaiset vangit esitetään barbaareina ja voiton, Konstantinuksen kaaren henkilöitymä (pohjoinen puoli) , Piranesin kautta Roomassa

Lisää todisteita erilaisen tyylin tarkoituksellisesta käytöstä ideologisiin tarkoituksiin tulee pylväiden jalustan kohtauksista. Käsityö tässä jäljittelee perinteisiä aikaisempia malleja pikemminkin kuin Konstantinin aikaisessa friisissä näkyvää ikonografiaa. Jalustan reliefit noudattavat vakiintunutta roomalaista ikonografiaa, jossa kuvataan voittoa ja vankeja. Silmiinpistävää on kuitenkin tapa, jolla vangit esitetään. Heidät on kuvattu ei-roomalaisina housuissa, jotka on yleensä varattu barbaareille. Siten jalustojen kuvaukset viittaavat ohikulkijalle, että Konstantinus taisteli ulkomaalaisia ​​vihollisia vastaan ​​eikä muita roomalaisia ​​vastaan. Uusi Konstantinuksen historia yrittää parhaansa mukaan poistaa sisällissodan voiton muiston häpeän ja esittää sen sijaan Konstantinus Suuren rauhan ja vakauden tuojana.

Uuden aikakauden saarnaaja

Yksityiskohta, jossa on kirjoitus. Alla: siivekkäät voitot, Konstantinuksen kaari , Piranesin kautta Roomassa

Lopuksi Konstantinuksen kaarella on uskonnollinen ulottuvuus. Suuri kirjoitus kertoo kansalle Konstantinuksen voitosta ja hänen tuestaan ​​Rooman senaatilta, joka on tilannut monumentin. Kummallista kyllä, Konstantinuksen suuren mielen lisäksi kirjoitus antaa voittoon myös jumalallisen inspiraation. Jotkut tutkijat tulkitsevat tämän kirjoituksen koodatuksi viittaukseksi Konstantinuksen kasvavaan kiinnostukseen kristinusko . Muistomerkin rakennusaikana Konstantinus ei kuitenkaan vielä valinnut kristinuskoa viralliseksi valtionuskonnoksi (perinteinen In hoc signo vinci on myöhempi keksintö). Lisäksi muistomerkin pakanalliset kohtaukset (etenkin pyörteissä) horjuttavat tällaista näkemystä. Konstantinus olisi voinut olla kiinnostunut orastavasta monoteistisesta uskonnosta, mutta hänet kastettiin vasta kuolinvuoteellaan, 22 vuotta sen jälkeen, kun Konstantinuksen kaari asetettiin paikalleen.

Konstantinuksen myöhempi kääntymys ei poista hänen vetovoimaansa uuteen uskoon. Hänhän julisti kristinuskon yhdeksi virallisista keisarillisista uskonnoista ja johti Nikean kirkolliskokousta vuonna 325. Tämä ei kuitenkaan ollut uskonnollisen miehen teko, vaan hallitsija, joka näki potentiaalin kasvavassa uskonnossa , joka houkutteli suuren joukon keisarillisia aiheita. Myöhemmin kristinuskolla oli olennainen rooli Konstantinuksen seuraajien laillistamisessa, jotka tunnustettiin jumalan valitsemiksi varapuheenjohtajiksi maan päällä. Edelleen kristinusko otti voittoisan ikonografian toisesta keisarien suosimasta kultista, Sol Invictuksesta. Siten epämääräinen maininta voitosta luodusta ainoasta jumaluudesta tekee Konstantinuksen kaaresta uskonnollisen muutoksen saarnaajan. Kaaresta tuli myös malli tulevaisuuden voitonmonumenteille, jotka rakennetaan uuteen keisarilliseen pääkaupunkiin, Konstantinopoli .

Konstantinuksen jälkielämän kaari

Konstantinuksen kaari , Herman van Swanevelt , 1645, Dulwich Picture Gallery, Lontoo

Kun se rakennettiin, Konstantinuksen kaari oli katseltavaa. Vanhojen mestareiden huolella valittu taide sekä uudet Konstantinolaiset elementit maalattiin eloisin värein, mikä antoi monumentille eklektinen, visuaalisesti näyttävä ulkonäkö . Rakenne oli verhoiltu valkoisella marmorilla, kun taas koristepylväät oli veistetty keltaisesta numidialaisesta marmorista. Arvokas porfyyri lisäsi muistomerkkiin keisarillista loistoa ja toimi taustana elävästi maalatuille Hadrianuksen pyörteille. Reliefit oli myös maalattu, kun taas patsaat tehtiin fryygialaisesta marmorista. Loistovaikutelma huipentui muistomerkin huipulla sijaitsevaan Constantinuksen johtamaan quadrigaan.

Ensimmäisenä lähti quadriga, joka katosi 500-luvulla, kun gootit eli vandaalit ryöstivät Rooman. Suuri osa Kaaren väristä haihtui seuraavien vuosisatojen aikana, mutta jäljelle jäänyt porfyyri säilyttää edelleen loistonsa. Kristillisen yhteyden ansiosta Konstantinuksen kaari vältti useimpien Rooman muinaisten monumenttien kohtalon. Keskiaikaisen tornitehtävänsä jälkeen sitä kunnostettiin useita 1400-luvulta lähtien. Merkittävin kunnostustyö tehtiin vuonna 1832, jolloin muistomerkki irrotettiin keskiaikaisesta linnoituksesta ja puhdistettiin perusteellisesti, jolloin se sai nykyisen ilmeensä. Lopuksi ympäröivä alue tasoitettiin osittain fasistisen hallinnon aikana 1930-luvulla, jolloin Konstantinuksen kaari oli tärkeä maamerkki Via del Trionfi -kadulla.

Näkymä Konstantinuksen kaarelle (pohjoinen puoli) , osoitteessa architecturguru.ru

Yli kaksi vuosituhatta rakentamisen jälkeen Konstantinuksen kaari juhlii edelleen kauan kuollutta keisaria, hänen saavutuksiaan ja epämiellyttävää voittoaan muistuttaen meitä ratkaisevasta hetkestä, joka muutti Rooman valtakunnan ja maailman suunnan.