Keitä olivat Chtonic kreikkalaiset jumalat? 5 jumalaa ja heidän myyttinsä

Montaasi Aeneas ja Sibylla alamaailmassa Kirjailija: Jan Brueghel nuorempi , 1630-luku The Metropolitan Museum of Art, New York Cityn kautta; kanssa Orestes, jota raivot takaavat Kirjailija: Adolphe-William Bouguereau , 1862 Chrysler Museum of Art, Norfolk kautta

Kreikkalaiset jumalat jaettiin kahteen luokkaan: maan yläpuolelle ja alapuolelle. Muinaisen Kreikan kroniset jumalat asuivat alamaailmassa ja kuolleissa tai olivat yhteydessä niihin. Merkittävimmät kroniset jumalat olivat Hades, Persephone, Demeter ja Hekate, ja ne kaikki kietoutuivat Persefonen sieppauksen ja Eleusinian mysteereiden myyttiin. Furiesilla, muilla merkittävillä kronisilla jumalilla, oli tärkeä rooli mytologiassa ja kirjallisuudessa. Muinaiset kreikkalaiset pelkäsivät näitä alamaailman jumalia heidän assosiaatioidensa vuoksi kuolleisiin ja kuoleman ajatuksen vuoksi.

Mitä Chthonic tarkoittaa?

Sielut Acheronissa Kirjailija: Adolf Hirémy-Hirschl , 1898 Österreichische Galerie Belvederen kautta, Wien

sana kroninen tulee kreikasta eilen (khthon), joka tarkoittaa 'maata' tai 'maaperää'. Chthonic tarkoittaa kirjaimellisesti 'maan alla', mutta kreikkalaisen mytologian mukaan tarkoittaa 'alamaailmaa'. Läheisesti kuolleiden sieluihin liittyviä kronisia jumalia voidaan pitää yksinkertaisin termein maan jumalina. alamaailma .

Maatalouden ja sadonkorjuun jumalat tunnistettiin myös monissa tapauksissa kronisiksi. Tämä johtuu siitä, että siemenet kylvetään maahan ja sato on sidottu syntymän ja kuoleman kiertokulkuun. Sisään Työt ja päivät , Hesiod neuvoo maanviljelijöitä rukoilemaan kronisia jumalia ennen sadonkorjuukautta. Alamaailman jumalille annettiin usein maatalouden jumalien ominaisuuksia, koska he molemmat olivat syvästi yhteydessä maahan.

1. Hades: Alamaailman jumala

Proserpinan merikrotti Kirjailija: Gian Lorenzo Bernini , 1622 Galleria Borghesen, Rooman kautta

Hades, vanhin poika Cronus ja Rhea , oli ehkä merkittävin kronisista jumalista. Kuolleiden jumalana Hadesta ei pidä sekoittaa kuoleman jumalaan, Thanatos . Hades oli alamaailman hallitsija ja jumala ja ainoa kreikkalaisten jumalien ensimmäisestä sukupolvesta, joka ei asunut Olymposvuorella.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Kreikkalaiset pelkäsivät Hadesta hänen roolinsa vuoksi kuolleiden jumalana. Hänen nimensä sanomista pidettiin huonona enteenä ja sitä vältettiin hinnalla millä hyvänsä. Siksi häntä kutsuttiin usein eufemistisesti Ploutoniksi, rikkaaksi, viitaten ajatukseen, että kaikki maan rikkaudet olivat hänen valtakunnassaan. Muut hänelle annetut nimet olivat Zeus katachtonios : 'Alamaailman Zeus'.

Tunnetuin Hadekseen liittyvä myytti on Persefonen sieppaus. Saatuaan luvan Persephonen isältä Zeukselta, Hades sieppaa Persefonen tehdäkseen hänestä morsiamekseen. Alamaailman kuninkaana Hades on myös osansa myyteissä Orpheus ja Hercules . Vaikka kuolevaisia ​​ei päästetty kuolleiden valtakuntaan, hänen vaimonsa suostutteli Hadesin antamaan Orpheuksen yrittää pelastaa vaimonsa kuolemasta. Hades auttoi myös Herkulesta hänen kahdentoista työnsä aikana antamalla hänen ottaa Cerberus alamaailmasta viimeistä tehtäväänsä varten.

2. Persephone: Alamaailman kuningatar, kevään jumalatar

Persefonen paluu Kirjailija: Frederic Leighton , 1891 Metropolitan Museum of Art, New York Cityn kautta

Persephone Zeuksen ja Demeterin tytär, jolla on sekä kevään jumalattaren että alamaailman kuningattaren titteli. Ennen kuin Hades sieppasi hänet ja nousi myöhemmin alamaailman kuningattareksi, Persephone tunnettiin nimellä Kore, joka tarkoittaa tyttöä tai tytärtä. Jumalatar oli enimmäkseen tunnettu siitä, että hän sieppasi ja söi granaattiomenan siemeniä ollessaan alamaailmassa.

Nimi Persephone tarkoittaa tuhon tuojaa, mikä on jyrkässä ristiriidassa hänen nimensä kanssa ennen kuin hänestä tuli alamaailman jumalatar. Kuten hänen miehensä, hän oli pelätty jumaluus ja usein viitattiin eufemismeihin. Yksi hänen lempinimistänsä oli Despoina 'emäntä', vaikka Despoina on myös erillinen jumaluus. Muinaisessa kirjallisuudessa, mukaan lukien Teogonia ja Odysseia Häntä kutsutaan kauhuksi Persephoneksi ja muilla pelkoa herättävillä termeillä.

Persephone esiintyy monissa myyteissä ja runoissa antiikin Kreikassa sieppausmyytinsä ulkopuolella. Myytissä Orpheus ja Eurydike , Persephone on se, joka säälii Orpheusta ja vakuuttaa Hadeksen antamaan hänen elää. Sitä vastoin vuonna Odysseia , Odysseus uhraa hänelle oinaan rauhoittaakseen kuolleiden henkiä. Orfismissa Persephonella on tärkeä rooli lapsen äitinä Zagreus .

3. Demeter: Chtononic Harvest Goddess

Demeterin patsas 4. vuosisadalla eKr. Lontoon British Museumin kautta

Demeter oli maatalouden ja sadonkorjuun jumalatar, Hadesin sisar ja Persefonen äiti Zeus . Maan ja sen armon jumalattarena Demeteria pidettiin kronisena jumalattarena sadon ja maan välisen yhteyden vuoksi. Ateenassa kuolleita kutsuttiin Demeterin ihmisiksi tai Demetrioi .

On epäselvää, kuinka nimi Demeter syntyi, vaikka toisella puoliskolla - metri kääntää äidiksi. Toisin kuin hänen tyttärensä tai veljensä, Demeteria ei pelätty, eikä hänelle näin ollen annettu eufemistisia lempinimiä. Yksi jumalattarelle annetuista epiteetteistä on Chthoni 'Chthonia.' Tämä epiteetti sekä hänen ja kuolleiden väliset suhteet vahvistavat häntä kronisena jumalattarena.

Demeter on tunnetuin roolistaan ​​Persefonen sieppauksessa. Kun alamaailman jumala sieppasi hänen tyttärensä, Demeter etsi Persephonea koko maapallolta. Vuodenajat pysähtyivät ja suuri kuivuus valtasi maan, kun Demeter oli liian epätoivoinen kadonneen tyttärensä vuoksi. Huolimatta siitä, että Persephone lopulta tapasi äitinsä, hän joutui viettämään osan vuodesta alamaailmassa Hadesin kanssa. Tänä aikana, kun hänen tyttärensä on poissa, Demeter suree, mikä tekee maasta hedelmättömän.

Eleusinian mysteerit: Chtonisten jumalattarien kultti

Suuri Eleusininen Relief , n. 27 eKr. – eKr. 14 Metropolitan Museum of Art, New York Cityn kautta

Eleusinian mysteerit olivat antiikin kreikkalaisia mysteeri kultti pyörii Persefonen sieppauksen ja hänen äitinsä Demeterin tapaamisen ympärillä. Tämän mysteerikultin sanotaan olleen ennen olympiapanteonia. Kultin pääteema oli menetyksen, etsimisen ja nousun eli syntymän, kuoleman ja uudestisyntymisen kiertokulku. Kultin osanottajat palvoivat Persephonea ja Demeteriä ensisijaisesti kronisina jumalattareina ja olivat sidottu salaisuuksiin suojellakseen kultin rituaaleja.

The Homeroksen hymni Demeterille kertoo Persefonen sieppauksesta ja sen seurauksista, mukaan lukien siteet Eleusikseen. Kun Demeter vaelsi maan päällä etsiessään tytärtään, hän turvautui Eleusiksen kuninkaan luo ja hoiti tämän lapsia Demofonia ja Triptolemosta. Demeter yritti myöntää Demophonille kuolemattomuuden asettamalla hänet pyhän tulen alle, mutta hänen äitinsä pysäytti hänet. Rangaistukseksi Demeter vaati temppeliä hänen kunniakseen Eleusikseen.

4. Hecate: Queen in Heaven and Hell

Votive figuuri 1. vuosisadalla jKr. Lontoon British Museumin kautta

Hekate on kreikkalainen taikuuden, noituuden, yön ja risteysten jumalatar. Rajojen jumalattaren Hecate nähdään maan ja alamaailman välisen rajan vartijana. Tämä assosiaatio liminaalisiin paikkoihin luokittelee Hecaten kroniseksi jumalattareksi. Hecate kuvataan usein kolmivartaloisena jumalattarena, joka tunnetaan nimellä a hekataion .

On mahdollista, että Hecate on kreikkalaisten varhain omaksuma vieras jumaluus, koska monet tutkijat eivät usko hänen nimensä olevan kreikkalaista alkuperää. Häneen liittyi kaksi epiteettiä Aedonaia 'alamaailmasta' ja Chthoni 'Chthonia.' Samoin kuin Demeter, nämä epiteetit vahvistavat Hecaten kronisen jumalattaren.

Hekate esiintyy ensin hahmona Hesiodoksen teoksessa Teogonia , jossa häntä kuvataan titaanien Asteria ja Perses tyttäreksi. Jumalatar näyttelee myös roolia Eleusinian mysteereissä, koska hän auttaa Demeteria löytämään tyttärensä. Sisään Kirja VI Aeneid , Hecatea kuvataan kuningattareksi taivaassa ja helvetissä (VI.257). Hekateen viitataan muissa muinaisissa teoksissa, kuten Ovidiuksen teoksissa Metamorfoosit .

5. The Furies: Toinen krotoninen hahmo

Juno on peloissaan raivoista Kirjailija: Giulio Bonascone , 1576 Metropolitan Museum of Art, New York Cityn kautta

Furies, joka tunnetaan myös nimellä Eronyes, ovat koston jumalia, jotka asuvat alamaailmassa. Mukaan Teogonia , ne syntyivät Uranuksen verestä, kun hän kastroitiin. Aischylos kuitenkin väittää, että Furies olivat alkuolennon Nyxin tyttäriä, kun taas Vergiliusassa Aeneid , jumalattaret olivat Pluton ja Noxin (Hades ja Nyx) lapsia. Heidän tehtävänsä oli rankaista miehiä lähimmäistä vastaan ​​tehdyistä rikoksista. Ne yhdistettiin usein myös uhrien haamuihin. Koska erinys kuului kuolleiden sieluihin, niitä pidettiin kronisina jumaluuksina.

Kolme jumalatarta - Alecto, Megaera, Tisiphone - saavat Eumenideiden lempinimen 'Armolliset' Oresteia , Aischylus kuuluisa trilogia. Tämä noudattaa samaa kaavaa kuin Hades ja Persephone, joissa ihminen pelkää jumaluutta niin paljon, että heille annetaan eufemistinen lempinimi.

Furies esiintyy monissa tarinoissa kreikkalaisessa ja roomalaisessa mytologiassa. Vuonna Ilias , Agamemnon vetoaa niihin kaavavalalla, vahvistaen heidän rooliaan koston jumaluuksina. Aiskyloksessa' Eumenides , Furies palvelee murhatun Clytemnestran haamu vainoamalla hänen poikaansa Orestesta. Furies suorittaa jälleen halveksitun naisen huutokaupan Aeneid kun Alecto auttaa Junoa estämään troijalaisia ​​täyttämästä kohtaloaan.

Chtonisten jumalien palvominen

Pluton valtakunta Kirjailija: Mathäus Küsel , 1668 Metropolitan Museum of Art, New York Cityn kautta

Ktonisille jumalille annetut uhrit haudattiin tai poltettiin usein maassa olevaan kaivoon sen sijaan, että niitä keitettiin alttarilla. Toinen tärkeä näkökohta kronisille jumalille uhrauksissa oli veren ja juomahaudan kaataminen maassa oleviin juoksuhaudoihin, kuten Odysseia . Maan sisäisten uhrien käyttö on järkevää, kun palvotaan alamaailman jumalia, koska ne eivät olleet taivaassa vaan maan alla. Nämä käytännöt eroavat selvästi olympiajumalien uhrauksista, joissa eläimiä keitettiin ja tarjoiltiin uhreiksi.

Toinen ero kronisten ja olympiajumalien välillä oli heidän rituaaliensa aika. Kronisia jumalia palvottiin öisin uhrauksin ja riitein pimeyden varjossa. Samoin Eleusinian mysteereissä rituaalit suoritettiin vain yöllä. Yksityiskohdat ovat kuitenkin tuntemattomia kultin salaisen luonteen vuoksi.

Erilaisia ​​alamaailman jumalia palvottiin ja rauhoitettiin erilaisilla eläimillä. Demeterin palvojat uhrasivat sikoja hänen kunniakseen, kun taas Hekateta palvovat puhdistivat itsensä koirien verellä ja jättivät ruumiinsa risteykseen hänen puolestaan. Hadesta kunnioitettiin mustien eläinten uhrauksilla.

Chthonic Gods: Paha tai yksinkertaisesti pelätty

Orestes, jota raivot takaavat Kirjailija: Adolphe-William Bouguereau , 1862 Chrysler Museum of Art, Norfolk kautta

Monet kronisista jumalista varsinkin Hades , ovat saaneet pahan mainetta myyttien ja nykyaikaisten uudelleenkertomusten kautta. Kreikkalaiset eivät kuitenkaan uskoneet näiden jumalien olevan pahoja tai vastakohtana olympialaisten panteonille. Päinvastoin, vaikka nämä jumalat vihastuivatkin nopeasti, ne tunnettiin oikeudenmukaisuudestaan ​​ja passiivisuudestaan. Alamaailman jumalille annettiin aina ystävällisiä ja armollisia lempinimiä, jotta he eivät suuttuisi. Suurin poikkeus tähän olivat Furies, joiden tehtävänä oli rankaista valan ja lakien rikkojia. On tärkeää korostaa, että kronisia jumalia ei pelätty siksi, että ne olisivat pahoja, vaan koska ne yhdistettiin kuolleisiin.