'Intiaanien suojelija': Kuka oli Fray Bartolome de las Casas?

Fray Bartolome de las Casas oli espanjalainen dominikaaninen munkki, joka omisti suuren osan elämästään Espanjan vallan alaisuudessa olevien Amerikan alkuperäiskansojen puolustamiseen ja suojeluun. Sevillassa 1400-luvulla syntynyt De las Casas tuli etuoikeutetusta taustasta, joka antoi hänelle pääsyn tärkeisiin yhteyksiin ja olosuhteisiin, joiden avulla hän sai asianmukaisen koulutuksen ja osallistui Amerikan Espanjan kolonisaation alkuvaiheeseen. Hän oli ensikäden todistaja dramaattisille muutoksille, jotka valtasivat uuden maailman, ja hän kritisoi usein niistä johtuvia väärinkäytöksiä ja epäoikeudenmukaisuuksia.

De las Casasin varhainen elämä

Bartolome de las Casas syntyi Sevillassa, Espanjassa 1400-luvun myöhempinä vuosikymmeninä. Hänen uskotaan syntyneen joko vuonna 1474 tai 1484 ristiriitaisten kertomusten mukaan. Hän syntyi etuoikeutettuun perheeseen ja oli menestyneen kauppiaan poika. Heidän suhteensa Espanjan kruunuun ja katoliseen kirkkoon lähentyivät tärkeitä henkilöitä, kuten Kristoffer Kolumbusta. De las Casasin perhe ystävystyi Columbuksen kanssa ja vietti aikaa hänen kanssaan hänen Sevillassa oleskelunsa aikana.

De las Casasin setä liittyi Columbukseen hänen ensimmäisellä matkallaan Amerikkaan, missä he löysivät 'uuden väylän Intiaan'. Kun he palasivat vuonna 1493, he toivat mukanaan lajeja Uudesta maailmasta sekä 'intiaanit', Amerikan alkuasukkaat, joiden uskottiin edelleen kuuluvan Intiaan. Nämä alkuperäisasukkaat orjuutettiin, dehumanisoitiin ja esiteltiin yleisölle uutuuksina. Kun Kolumbus kulki Sevillan läpi, De las Casas näki ensimmäistä kertaa alkuperäiskansoja, joita hän myöhemmin elämässään puolustaa.

Hänen isänsä liittyi Columbuksen toiselle matkalle Amerikkaan. Palattuaan hän lahjoitti De las Casasille syntyperäisen. Kiinnostunut heidän kielestään ja uskomuksistaan, De las Casas kuulusteli häntä löytääkseen mahdollisen samankaltaisuuden heidän kulttuuriinsa välillä. Tämä päättyi, kun Espanjan kuningatar, Isabel I Kastiliasta , määräsi, että alkuperäisväestöä oli pidettävä alamaisena eikä orjina. Uskotaan, että De las Casas päätti opintonsa Salamancan yliopisto ja lähti sitten uuteen maailmaan vuonna 1502.

Saapuminen uuteen maailmaan

Saavuttuaan uuteen maailmaan De las Casas otti haltuunsa isänsä encomienda . Encomienda oli instituutio, joka perustettiin Espanjan työvoimajärjestelmän päätuotantomuodoksi siirtomaissa. De las Casas vastasi siksi peltojen ja metsästyksen valvonnasta. Kun alkuperäisasukkaat kapinoivat espanjalaisten siirtomaalaisten ryhmää vastaan, puhkesi sota, joka kesti noin vuoden. Sodan roolistaan ​​De las Casas sai oman encomiendansa, jota hän hoiti vuoteen 1506 asti.

Vuonna 1506 De las Casas palasi Espanjaan vihkiäkseen katoliseen kirkkoon. Vuotta myöhemmin hän matkusti Roomaan, ja hänestä tuli presbyteri, katolinen pappi, joka pystyi viettämään messua ja suorittamaan suurimman osan sakramenteista. De las Casas odotti vuoteen 1510 juhlimaan ensimmäistä messuaan uudessa maailmassa. Hän palasi Hispaniolaan, Karibian saarelle, jossa hän oli asunut aiemmin. Dominikaanit, uskonnollinen veljeskunta, joka tunnetaan mahdollisesta tuestaan ​​alkuperäiskansojen puolustamiseen Uudessa maailmassa, saapui samana vuonna. Dominikaanit jatkoivat yhteenottoa encomenderojen kanssa, koska he pitivät heidän käytäntöjään loukkaavina ja alkuperäisasukkaita halventavina. Kiista saavutti Espanjan kruunun, ja vuonna 1512 Aragonian kuningas Ferdinand II alkuperäiskansojen puolelle.

Ferdinand II:n allekirjoittamat uudet lait ns Burgosin lait , asetti uudet ehdot Uuden maailman järjestämiselle ja kielsi alkuperäiskansojen orjuuttamisen. Laeilla yritettiin suojella alkuperäisasukkaita kruunun alamaisina, joiden oli palveltava sitä, mutta joita ei saa käyttää hyväksi. Näitä ja monia myöhempiä lakeja oli vaikea säätää uudessa maailmassa, ja monet aiemmat väärinkäytökset jatkuivat.

Encomienda System: Riiston ja väärinkäytön siirtomaainstituutio

Ymmärtääkseen Espanjan valtakunnan alkua uudessa maailmassa, on kiinnitettävä erityistä huomiota encomienda-järjestelmään. Espanjan kruunun perustama siirtomaatyöjärjestelmä ja keskiaikaisen Espanjan feodaalisen työjärjestelmän inspiroima encomienda myönsi tietyille henkilöille oikeuden purkaa alkuperäiskansojen pakkotyötä. Vastineeksi, encomendero Encomiendasta vastaavan miehen täytyi huolehtia alkuperäisasukkaista, antaa heille asianmukaista suojelua ja evankelioida heidät katoliseen uskoon.

Vaikka encomienda-järjestelmä suunniteltiin pitämään alkuperäiskansojen tarpeet mielessä, se oli itse asiassa hyväksikäyttöinen ja väärinkäyttöinen instituutio, joka johti suuriin kärsimyksiin ja jolla oli laajalle levinnyt kielteinen vaikutus alkuperäisväestöön. Espanjalaiset valloittajat ja uudisasukkaat saivat maata ja oikeuden encomiendoihinsa. Laitos levisi nopeasti ja kehittyi lopulta pakkotyön ja alistamisen järjestelmäksi, joka muistuttaa enemmän orjuutta kuin alkuperäinen espanjalainen työjärjestelmä. Encomienda-järjestelmän aikana tehtyjä laajalle levinneitä epäoikeudenmukaisuuksia kritisoivat laajasti tärkeät ryhmät ja henkilöt, erityisesti katolisiin uskonnollisiin ryhmiin kuuluvat, kuten dominikaanit ja myöhemmin jesuiitat .

Yksi tärkeä hahmo oli ei kukaan muu kuin Bartolome de las Casas, joka oli aiemmin itse ollut encomendero, mutta lopulta kääntyi instituutiota vastaan ​​väittäen, että se oli väärinkäyttöä ja hyväksikäyttöä alkuperäisasukkaita kohtaan. De las Casas ehdotti sen sijaan, että encomiendan alaisen työn suorittaisivat orjuutetut afrikkalaiset, jotka hänen mielestään pystyivät paremmin selviytymään haastavista olosuhteista. Myöhemmin hän pahoitteli tätä kantaa ja väitti, että he olivat myös hirvittävän kärsimyksen alaisia.

Lyhyt kuvaus Intian tuhosta

Kaikista De las Casasin töistä ylivoimaisesti kuuluisin ja merkittävin on hänen määrittelynsä Lyhyt kuvaus Intian tuhosta ( Erittäin lyhyt kuvaus Intian tuhosta ). Mainitussa kirjassa De las Casas tuomitsee Espanjan siirtokunnissa tehdyt väärinkäytökset havainnollistamalla väkivaltaisia ​​julmuuksia, joihin alkuperäisasukkaat joutuivat. Kirja on omistettu prinssi Philipille, josta tuli myöhemmin kuningas Phillip II.

Kirjassaan De las Casas havainnollistaa ankaria olosuhteita, joihin monet alkuperäisasukkaat joutuivat Karibialla. De las Casas oli nähnyt ja osallistunut tällaiseen julmuuteen, koska hän oli itse ollut encomendero ja taistellut alkuperäiskansoja vastaan ​​aiemmin. Mutta kun hänestä tuli dominikaaninen veli, hän kääntyi menneisyyttään ja uskomuksiaan vastaan ​​ja hänestä tuli innokas alkuperäiskansojen puolustaja. Vuonna 1516 De las Casas nimettiin kaikkien Intian intiaanien yleiseksi suojelijaksi. Hän vastasi Karibian ja mantereen alkuperäiskansojen suojelun valvonnasta.

Nykyäänkin erittäin kiistanalainen aihe, espanjalaisten valloitus ja Amerikan kolonisaatio, on edelleen perustavanlaatuinen luku Amerikan ja nykyajan historian ymmärtämisessä. De las Casasin työ otettiin vastaan ​​ilman suuria riitoja. Sitä kritisoivat eräät tärkeät henkilöt, jotka syyttivät häntä valehtelijasta ja kirjoittamisesta niin sanotun espanjalaisen mustan legendan puolesta. Se on epäsuotuisa kertomus, joka kuvaa Espanjan valtakuntaa ainutlaatuisen julmana. Espanjan eurooppalaiset viholliset . Kuitenkin vaikutus Lyhyt tili oli merkittävä, mikä luultavasti johti merkittäviin uudistuksiin uusien lakien muodossa ( Uudet lait ), joukko lakeja, joiden tarkoituksena oli jälleen kerran lopettaa alkuperäiskansojen hyväksikäyttö ja huono kohtelu.

Legacy & Aftermath

De las Casasin perintö on epäilemättä ajankohtainen vielä tänäkin päivänä. Hänen elämäntyönsä kuvaa voimakkaasti sitä, mikä tekee Amerikan kolonisoinnista voimakkaan mutta haastavan aiheen. Jotkut historioitsijat pitävät espanjalaista Amerikan kolonisaatiota kansanmurhana tai etnomurhana. Jopa termin keksijä Raphael Lemkin piti sitä ainakin kulttuurisena kansanmurhana. Vaikka jotkut kyseenalaistavat tämän näkökulman, väittäminen, että se on enemmänkin mustan legendan, Espanjan 1500-luvun propagandakampanjan, jatkamista. Euroopan vihollisia , julmuudet ja väärinkäytökset ovat edelleen ratkaiseva osoitus tästä traagisesta historian ajanjaksosta.

De las Casasin intiaanien suojelijan titteli osoittaa aikomusta humanisoida Amerikan valloitus ja kolonisaatio. Ja vaikka De las Casasin työ oli perustavanlaatuista julmuuksien todistamisessa ja korjaamisessa, hänen todelliset aikeensa eivät koskaan olleet itse valloituksen tuomitseminen; hän vain yritti muuttaa väkivallan kulkua. Siten De las Casas ei ollut kiinnostunut alkuperäiskansojen vapauttamisesta ja valloittajien tuomitsemisesta. Sen sijaan hän halusi valloituksen ja siirtomaajärjestelmän muutoksen kohti 'inhimillisempää' Espanjan lakiin ja katolilaisuuteen perustuvaa mallia. Hän puolusti edelleen alkuperäiskansojen evankelioimista, itse valloitusta, jos se oli hengellinen eikä suoranainen aineellinen.

Silti De las Casasin perintöä historiassa ei nimenomaisesti arvioida hänen asemansa vivahteiden perusteella; sen sijaan hänet muistetaan miehenä, joka, vaikkakaan ei yksin eikä ainoana, haastoi Espanjan kruunun ja siirtomaainstituutioiden roolin Amerikan kolonisoinnissa. Ja vaikka keskustelut Uuden maailman kolonisoinnista saattavat jäädä ikuisesti epäselviksi, De las Casasin todistus säilyy arvokkaana ja tärkeänä elementtinä.