Hephaestus: Ulkopuolinen Jumala

Kreikkalaisessa mytologiassa jumalat olivat korotettu eliittiryhmä. Mutta jopa ryhmän sisällä jumalat saattoivat tuntea olevansa ulkopuolisia. Hephaestus, kreikkalainen takomisen, tulen ja käsityön jumala, oli yksi heistä.

Toisin kuin muut jumalat, Hephaiston muoto ei ollut täydellinen. Lapsena hänet heitettiin Olympuksesta, koska hän oli ruma, mutta putoamisen aiheuttamat vauriot vääristelivät Hephaestosta entisestään. Hän jäi korjaamattomaksi raajarikkoiseksi, ja hänen vammansa oli usein perusteeton syy siihen, että muut jumalat, mukaan lukien hänen vaimonsa Afrodite, hylkäsivät hänet.

Joten kuka oli Hephaistos? Mitkä ovat hänen myytinsä? Mitä mahtavia luomuksia hän teki muille jumalille? Lue lisää saadaksesi lisätietoja.

Hephaestus: Kätevä vasaralla

Vulkaani (Hephaestus) , kirjoittanut Guillaume Coustou II , 1742, Louvren kautta

Hephaistoksella oli suuri lahja: hän pystyi valmistamaan mitä tahansa kuviteltavissa olevaa. Hän oli tulen, takon, käsityön ja luomisen jumala. Ilman häntä jumalilla ei olisi edes suurimpia voimasymbolejaan. Zeus, jumalten kuningas, ei olisi saanut mahtavaa salamaa. Apollo ja Artemis , jumalalliset kaksoset, eivät olisi saaneet upeita jousiammuntasarjojaan. Athena , viisauden ja sodan jumalatar, ei olisi saanut pahamaineista keihään. Hermeksellä, matkustajien jumalalla, ei olisi siivellistä kypärää ja sandaaleja, jotka antoivat hänelle voiman olla niin jalkainen.

Hephaestus oli myös Kyklooppien pajan johtaja. Tämä kuvataan yleensä tulivuoren sisällä, jossa kuumaa laavaa käytettiin. Hänen ohjauksessaan kykloopit loivat vielä enemmän ihmeitä jumalille. Tämä sisälsi kivettyvän kilpen, nimeltään Aegis, jota Zeus ja Athena käyttivät vuorotellen. Tällä kilvellä oli gorgonin kasvot - jotkut sanovat Medusa , itse kuolematon Gorgon - istutettu keskelle. Silmiin katsominen aiheuttaisi pelkoa vihollisen sydämiin, ja he pakenivat.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Jumalan käsistä luotuihin luomuksiin sisältyi panssaria ja aseita sankareille, palatseja kuninkaille, koteja jumalille ja patsaita, jotka olivat niin todenmukaisia, että ne näyttivät todellisilta – automaatteja, jotka olivat pohjimmiltaan primitiivisiä ihmisten muotoisia robotteja. Hephaiston luomukset olivat ihmeellisiä, ja hän sai sen otsikot Polymetis nerokas / monista käsitöistä, Virhe kuuluisa taidoistaan ​​ja Aithaloeis Theos nokinen jumala.

Akilleuksen kilpi ja haarniska

Akilleuksen kilpi , kirjoittanut John Flaxman , 1817, Royal Trust Collectionin kautta

Toinen kuuluisa Hephaestuksen valmistama kappale oli Akilleuksen kilpi ja haarniska. Akhilleus oli kuolevainen sankari, joka taisteli vuonna Troijan sota kreikkalaisille. Hän oli niin mahtava taistelija, että hänet nimettiin parhaaksi akhaalaisista (kreikkalaisista).

Thetis, Akilleuksen äiti, pyysi Hephaistosta luomaan pojalleen upeimman panssarin, paremman kuin mikään aiemmin tehty. Tämä luominen oli ennen aikaansa; taiteilijoiden kuvaukset kilvestä näyttävät kuvaavan liikkuvaa kuvaa kilven pinnalla. Liikkuvia kuvia tai animaatioita, keksintö, joka tulee tuhansia vuosia myöhemmin.

Osio alkaen Akilleuksen kilpi , kirjoittanut John Flaxman, 1817, Royal Trust Collectionin kautta

Ja ensin Hephaestus tekee suuren ja massiivisen kilven, … Hän teki maan ja siellä taivaan ja meren ja ehtymättömän paahtavan auringon ja kuun kiertävän täyteen ja siellä, tähtikuvioita… Ja hän takoi kilpeen kaksi jaloa kaupunkia, jotka täyttyivät kuolevaisten miesten kanssa. Häät ja hääjuhlat yhdessä… Mutta toista kaupunkia kiertäen leiriytyi jakautunut armeija, joka loisti taisteluvarusteissa.
(Homer, Ilias , kirja 18 558-594)

Kilven kuvat havainnollistavat elämän ja maailman eri puolia sellaisena kuin muinaiset kreikkalaiset sen tunsivat: sota ja rauha, sivilisaatio ja erämaa, luominen ja kaaos ja niin edelleen. Roomalaisessa mytologiassa Virgil kirjoitti samanlaisen kohtauksen Aeneissa; Hephaistos luo ihmeellisen panssarin Aenealle, Venuksen pojalle.

Hephaistos ja Thetisin ystävyys

Thetis ottaa vastaan ​​Akhilleuksen kilven Vulcanista (Hephaestus) , kirjoittanut Sir James Thornhill , noin 1675, Tate Museumin kautta

Hephaistos oli suostunut Thetis' pyysi panssaria, koska hän oli ollut hänelle kiltti, kun muut olivat kääntäneet hänelle selkänsä, erityisesti hänen oma äitinsä Hera. Kun Hephaestus syntyi, Hera heitti hänet pois Olympus koska hänellä oli epämuodostuma.

Hephaistos kertoo vaimolleen tarinan Ilias :

Hän [Thetis] pelasti minut, kun kärsin paljon suuren lankeemukseni aikana oman röyhkeän ilmeen äitini tahdosta, joka halusi piilottaa minut ontuvana. Silloin sieluni olisi kestänyt paljon kärsimystä, elleivät Eurynome ja Thetis olisivat saaneet minua kiinni ja pitäneet minua, […] Työskentelin heidän kanssaan yhdeksän vuotta seppänä ja tein monia monimutkaisia ​​asioita; taaksepäin taipuvat nastat, kaarevat hakaset, kupit, kaulakorut, jotka työskentelevät siellä luolan ontelossa, […] Kukaan muu jumalien tai kuolevaisten joukossa ei tiennyt meistä paitsi Eurynome ja Thetis. He tiesivät siitä lähtien, kun he pelastivat minut.
(Homer, Ilias , Kirja 18.136)

Tämä kohta paljastaa Hephaiston yksinäisyyden, jota äitinsä hylkääminen loukkasi. Hän jäi yksin, ilman muita jumalia, työstämään luomuksiaan. Vain satunnaiset Eurynomen ja Thetiksen vierailut lievensivät hänen eristyneisyyttään.

Miltä Hephaistos näytti?

Vulcan (Hephaestus) pajassaan , kirjoittanut Pompeo Stone , 1750, Kanadan kansallisgallerian kautta

Miltä Hephaistos sitten näytti? Ja mitä tuossa myytissä tapahtui, kun hän syntyi?

Hera, Taivaan kuningatar , avioliiton jumalatar ja Hephaiston äiti, raivostui, kun Zeus synnytti Athenen yksin ilman Heraa. Hera oli päättänyt synnyttää lapsen ilman Zeuksen apua, ja hän tuli raskaaksi. Lähteet ovat epäselviä, kuinka tämä tapahtui; Jotkut sanovat yrteillä, jotkut sanovat pelkällä tahdonvoimalla voimakkaana jumalattarena. Kun Hephaestus syntyi, hänellä oli epämuodostuma. On olemassa erilaisia ​​tulkintoja siitä, mikä tämä epämuodostuma oli, jotkut sanovat sen olleen rampautunut jalka, toiset oudon muotoisen pään, toisten mukaan kypärä selkä. Joka tapauksessa Hera uskoi, että hän ei sopinut hänen perheensä täydelliseen imagoon.

Eräässä myytin mukautuksessa Hera sanoo: Poikani Hephaistos, jonka synnytin, oli heikko kaikkien siunattujen jumalien joukossa ja jaloistaan ​​kuihtunut, häpeäksi ja häpeäksi minulle taivaassa [Olympusvuori] , jonka minä itse otin käsiini ja heitin ulos, niin että hän putosi suureen mereen. Mutta hopeakukkainen Thetis, Nereuksen tytär, otti hänet ja hoiti häntä sisarustensa kanssa: jospa hän olisi tehnyt muutakin palvelusta siunatuille jumalille! ( Homeric hymn 3 to Pythian Apollo 310)

On huomionarvoista, että muinaisessa kreikkalaisessa yhteiskunnassa uskotaan, että jotkin kaupunkivaltiot heittivät epäterveitä tai epämuodostuneita lapsia vuorilta. Erityisesti kreikkalaiset antiikin aikana Sparta sanottiin tehneen tämän, koska he halusivat viljellä vahvinta rotua ilman heikkoja lenkkejä. Spartalaisilla ei kuitenkaan ollut taipumusta kirjoittaa omaa historiaansa, joten tätä ei pitäisi helposti uskoa.

Taideteoksissa Hephaistos on usein kuvattu kuriton parta ja joskus pitkät hiukset sepänlakan alla. Hänen mukanaan on yleensä hänen työkalunsa, tavallisesti pihdit, alasin ja vasara.

Romanttiset pyrkimykset: Aphrodite, Athena ja Kharis

Venus, Mars ja Vulcan (Aphrodite, Ares ja Hephaestus) , johtui Johann Rottenhammer vanhemmasta , 1604-5, Royal Trust Collectionin kautta

Olympuksesta heitettyään Hephaestus teki myöhemmin paluun. Huolellisesti laaditun suunnitelman mielessään hän ryhtyi työhön kostaakseen Heralle ja voittaakseen kauniin Afroditen käden avioliitossa.

Hephaistos, kuten monet muutkin, oli ihastunut Afroditen viehätysvoimaan ja kauneuteen, ja siksi hän halusi saada hänet vaimokseen. Sen sijaan, että Hephaestus olisi pyytänyt Afroditen isältä Zeukselta suoraan Afroditen kättä, hän vangitsi sen sijaan äitinsä Heran ja vaati Aphroditea vastineeksi Heran vapauttamisesta.

Zeus suostui vastahakoisesti, ja niin Afrodite meni naimisiin Hephaistoksen kanssa. Ei ole yllättävää, että Aphrodite ei ollut iloinen tästä huijauksesta, sillä hän oli seurustellut Aresin, sodan jumalan, kanssa. Tämä johti erittäin onnettomaan avioliittoon, jossa oli monia asioita. Lopulta Hephaestus erosi Afroditesta.

Athena halveksii Hephaestuksen edistystä , kirjoittanut Paris Bordone , n. 1555-1560, Kress Collectionin kautta

Hephaistos ihaili myös Ateenaa, ja hän uskoi, että heillä oli yhteys heidän yhteisen kiinnostuksensa käsityöhön ja luomiseen. Athena oli kuitenkin neitsytjumalatar, ja sellaisena hän oli vannonut, ettei koskaan harrasta seksiä. Kun Hephaestus eteni, hän hylkäsi hänet.

Hephaistos ajoi monia naisia ​​takaa, mutta turhaan. Lopulta eräiden myyttien mukaan Hephaestus onnistui löytämään onnellisen ja tyydyttävän romanssin Kharis , joka tunnetaan myös nimellä Aglaea. Kharis oli yksi kolmesta Charitesta, joten hän oli loiston, loiston ja koristeen jumalatar. Yhdessä heillä oli monta tytärtä.

Hephaestus yksinäinen keksijä

Vulcan (Hephaestus) takoo Amorin siipeä alasimella kivisessä maisemassa, Nicoletto da Modena , 1500-1510 British Museumin kautta

Hephaistosta ei usein arvostettu ja hän ei arvostanut muita jumalallisia sukulaisiaan. Vaikka hänen ulkonäkönsä ei ollut täydellinen kuten muut jumalat, hänen taitojaan ei saanut arvioida väärin. Hänen voimansa ja asiantuntemuksensa ihmeellisten asioiden luomisessa voisi olla sekä kunnioitusta herättävää että pelottavaa. Kreikkalaisen myytin mukaan ihmiskunta on luomistyönsä velkaa hänelle.

Ja Zeus, joka jylisee korkeudessa, oli hengessä pistos. . . ja hän teki ihmisille pahan tulen hinnaksi; sillä hyvin kuuluisa Amphigueeis (ontuva jumala alias Hephaestus) muodosti maasta ujo neitsyt, kuten Kronoksen (Zeuksen) poika halusi. Ja jumalatar kirkassilmäinen Athene vyötti ja puki hänet hopeisiin vaatteisiin, ja hän levitti käsillään kirjailtua verhoa.

Hephaestus ei antanut ulkopuolisen asemansa haitata potentiaaliaan. Hän työskenteli päivin ja öin taitonsa parissa ja teki itsestään välttämättömän jumalotovereilleen. Lopulta myytit osoittavat, että ilman Hephaistosta ja hänen käsitöitään jumalat tuskin olisivat olleet ihmiskuntaa paremmat. Hephaestuksen lahjat mahdollistivat jumalien ylennyksen, ja hänen lahjansa ihmiskunnalle antoivat arvokasta ja korvaamatonta suosiota.