Charles Darwinin tärkeimmät panokset filosofiaan

Jos yksi filosofian tavoitteista on aineenvaihduntaa muiden tutkimusalojen päätelmiä, on luonnollista olettaa, että yksi luonnontieteiden kestävimmistä kehityssuunnista – darwinismin nousu hyväksytyksi pohjaksi elämän ymmärtämiselle maan päällä – sillä olisi filosofisia seurauksia. Kuitenkin, kuten tämä artikkeli toivoo osoittavan, Darwinin teorian filosofinen perintö on valtavan monipuolinen ja monimutkainen.

Tämä artikkeli alkaa tiivistämällä Darwinin evoluutioteoria. Sitten se käsittelee Darwinin filosofisia vaikutteita ja selittää, kuinka tietyt filosofiset sitoumukset muovasivat Darwinin tieteellistä projektia alusta alkaen. Sen jälkeen käsitellään kahta pääasiallista vaikutusmuotoa, jotka Darwinin työ on kohdistanut filosofiaan siitä lähtien: vaikutuksesta analyyttiseen tiedefilosofiaan ja vaikutuksesta 19. th vuosisadan mannermainen ajatus – erityisesti Henri Bergsonin.

Charles Darwinin evoluutioteoria

Olisi hyödyllistä aloittaa lyhyellä yhteenvedolla Charles Darwinin evoluutioteoria ja luonnonvalinta. Hänen työnsä on tavallisesti luonnehdittu puolustelevan kolmea keskeistä teesiä: että vaihtelu tapahtui satunnaisesti lajin jäsenten välillä; että yksilön ominaisuudet voisivat periä sen jälkeläiset; ja että olemassaolotaistelu antaisi niille, joilla on suotuisammat piirteet, selviytyä useammin kuin niillä, joilla on vähemmän suotuisia piirteitä.

Hänen työnsä perustivat suurelta osin havainnot, joita hän teki parikymppisenä ympäri maailmaa tekemänsä matkan aikana. ollessaan päällä H.M.S. Beagle Häntä kuljettaneen laivan, hän luki myös yksityiskohtaisesti tiettyjä spekulatiivisia tai filosofisia teoksia, jotka osoittautuivat laajasti vaikuttaneen sekä hänen teoriansa kehitykseen että tapaan, jolla hän sen esitti; eli niihin kysymyksiin, joihin se on tarkoitettu vastaukseksi.

Darwin Häntä kuvataan useimmiten tiedemieheksi, luonnontieteilijäksi tai biologiksi ennen kuin häntä kuvataan filosofiksi. Todellakin, olisiko hän pitänyt itseään filosofina vai ei, on kaikkea muuta kuin selvää. Kiistatonta on se, että häneen vaikuttivat suuresti aikansa filosofiset virrat, jotka kulkivat pitkälle hänen työnsä päämäärien ja metodologisten rajoitusten muotoilemisessa.

John Herschelin vaikutus

Darwinin tärkein filosofinen vaikutus oli John Herschel . Herschelin kiinnostuksen kohteet olivat laaja-alaisia, mutta hän vaikutti Darwinin ajatteluun kahdella ensisijaisella tavalla. Ensinnäkin hän luonnehti luonnontieteilijöiden kohtaamaa ongelmaa termeillä, joilla Darwin otti heidät esille – toisin sanoen ongelman, kuinka selittää eri lajien syntyä ajan myötä. Toiseksi hän loi pohjaa yleisemmälle evoluutioajattelulle, jonka seuraukset menivät pidemmälle kuin Darwinin kenttä.

Ajatellaanpa esimerkiksi Herschelia kielen evoluutiosta:

'Sanat ovat antropologille sitä, mitä kierretyt kivet ovat geologille – menneiden aikojen pahoinpideltyjä jäänteitä, jotka sisältävät usein lähtemättömiä muistiinpanoja, jotka kykenevät älykkääseen tulkintaan - ja kun näemme, kuinka paljon muutosta 2000 vuotta on pystynyt tuottamaan Kreikan kielillä & Italia tai 1000 Saksassa Ranskassa & Espanjassa alamme luonnollisesti kysyä, kuinka kauan ajanjakson on täytynyt kulua, koska kiinalaisilla, heprealaisilla, delawareilla ja malesassilla [malagassilla] oli yhteinen kohta saksalaisten ja italialaisten ja kummankin kanssa. muu.'

Kristillinen dogmi ja aika

Vastaus kysymykseen, kuten Herschel itse tarjoaa, on vain tämä:

'Aika! Aika! Aika! – Emme saa kyseenalaistaa Raamatun kronologiaa, vaan me on pakko tulkitse sitä mukaisesti aivan sama näyttää oikeudenmukaisessa tutkimuksessa olevan totuus sillä kahta totuutta ei voi olla. Ja todellakin tilaa on tarpeeksi: sillä patriarkkaiden elämä voidaan yhtä kohtuudella pidentää 5000 tai 50000 vuoteen kappaleelta kuin luomispäivät yhtä montaa tuhatta miljoonia vuosia.'

Herschelin työn taustalla näyttää olevan eräänlainen eetos , tai ajattelutapa, joka on reaktio tietynlaista kristillistä dogmaa vastaan. Tämä dogmi on sellainen, jota vastaan ​​Darwin itse joutui kohtaamaan, ja joka yrittää rajoittaa muutoksen rajoja, joita voi sietää kristillisissä puitteissa luomisen täydellisyyden valossa.

Jos tämä vaikuttaa hieman abstraktilta, muotoillaan yleinen ongelma näin: jos Jumala on täydellinen ja tehnyt täydellisen maailman, kuten useimmat kristityt pitävät, miksi sitten tarvitaan tällaisia ​​dramaattisia muutoksia? Raamatun kronologian ongelma, jonka kanssa Herschel näyttää painiskelevan kielityössään, muodostaa monella tapaa jonkinlaisen kiistan paljon laajemmassa konfliktissa ajan myötä ja kristinuskon muutoksessa.

Charles Darwinin evoluutioteorian vaikutus

Darwin vastaa siis filosofiseen provokaatioon. Kuten useimmat merkittävät filosofiset ongelmat, se ei ole pelkästään akateeminen, vaan heijastelee jotakin siitä, mitä suosituimmissa diskursseissa tapahtuu. Darwinin oman työn filosofinen merkitys heijastaa tätä periaatetta.

Darwinin työn vaikutus kansan mielikuvitukseen oli syvä. Voimme väliaikaisesti ryhmitellä Darwinin työn filosofisen vaikutuksen kahteen leiriin. Ensinnäkin sillä on suora vaikutus niihin filosofeihin, jotka ovat kiinnostuneita erityisesti itse tieteen tutkimisesta. Darwinismi on edelleen suuren filosofisen kiistan aihe. Analyyttiset tiedefilosofit ovat edelleen suuresti erimielisiä siitä, ovatko tietyt darwinismin pääperiaatteet osoittautuneet oikeiksi – erityisesti ensimmäinen darwinilainen teesi, jonka mukaan vaihtelu on satunnainen tapahtuma. Tiedefilosofien esittämät lisäkysymykset ovat haasteita Darwinille sinänsä, kuin huoli termien, kuten 'satunnainen', 'laji' ja vastaavista, käsitteellisestä sisällöstä.

Toinen vaikutus, joka Darwinin teoksella oli filosofiaan, oli uudenlaisen tietoisuuden esittely kahdesta uudesta periaatteesta: ensinnäkin evoluutioprosessien merkityksestä maailman ymmärtämisen kannalta; ja toiseksi tapa, jolla elämän eteneminen itsessään rakentelee ihmiselämää ja ympäröivää maailmaa.

On korostettava, että tämä ei ole niin suora vaikutus Darwinin ajatteluun kuin se, joka löytyy analyyttisestä tiedefilosofiasta. Pikemminkin se voidaan nähdä Darwinin työn vaikutuksena älylliseen kulttuuriin yleisemmin, ja se osoittaa, että luonnontieteiden kehitys voi herättää kiinnostusta tiettyihin vastaaviin filosofisiin käsitteisiin.

Löydämme yhden esimerkin tästä työstä Henri Bergson . Bergsonin suhde evoluutioon on monimutkainen. Osittain siihen liittyy suhde elämän etenemisen välille, sellaisena kuin Darwin kiteyttää sen ihmisajattelun rakenteeseen. Hän aloittaa työnsä Luova evoluutio seuraavilla:

'Elämän evoluution historia, niin epätäydellinen kuin se vielä onkin, paljastaa jo meille, kuinka äly on muodostunut keskeytymättömän kehityksen kautta linjaa pitkin, joka nousee selkärankaisten sarjaa pitkin ihmiseen asti. Se osoittaa meille ymmärryskyvyssä näyttelijäkyvyn liitteen, elävien olentojen tietoisuuden yhä tarkemman, monimutkaisemman ja notkeamman sopeutumisen niitä varten luotuihin olemassaolon olosuhteisiin.'

Charles Darwinin vaikutus filosofiaan: selviytymisvaistoja Nietzschessä ja Bergsonissa

'Siksi pitäisi johtaa se seuraus, että älymme sanan suppeassa merkityksessä on tarkoitettu varmistamaan kehomme täydellinen sopivuus ympäristöönsä, edustamaan ulkoisten asioiden keskinäisiä suhteita - lyhyesti sanottuna ajattelemaan ainetta.' Ajatus siitä, että ajatus on 'näyttelemisen lisä' tai ilmentymä tarpeista, jotka Darwin tunnistaa selviytymisen ja lisääntymisen tarpeiksi, vaikutti laajasti.

Löydämme samanlaisen suuntauksen mm Nietzsche , joka riitelee Hyvän ja pahan tuolla puolen että filosofian tukahduttama salaisuus on, että taustalla olevat filosofiset arvot – totuuden, varmuuden ja niin edelleen – ovat biologisia pakotteita, tarve selviytyä.

Silti Bergsonin töitä Luova evoluutio tunnustaa myös sen tosiasian, että darwinismin kaksi pääimplikaatiota näyttävät leikkaavan toisiaan vastaan ​​ilman, että ne olisivat ristiriidassa keskenään. Ensimmäinen suuntaus on erilaistuminen – elämän jatkuvasti muuttuva luonne maan päällä, jonka evoluutiomalli tarkoittaa. Toinen suuntaus on itse elämän eteneminen, joka on horjumaton ja muuttumaton. Tähän viittaa Darwinin teorian totalismi; jo se tosiasia, että luonnonvalinnan taustalla oleva mekanismi ei muutu ajan myötä. Bergson päättelee tästä, että elämä on eräänlainen elinvoima. Bergsonin projekti on suunnitella tämän elinvoiman suhdetta ihmisen älykkyyteen. Voimme ymmärtää Bergsonin yrittävän tuoda esiin uuden darwinilaisen elämänkäsityksen merkityksiä ihmisiin ja ennen kaikkea ihmisen älykkyyteen.