Afrikkalaisen taiteen palauttamista etsivä aktivisti iskee jälleen Pariisissa

Yombe-veistos valtikkapäänä Kongosta , 1800-luku, Louvre, Wikimedia Commonsin kautta. Emery Mwazulu Diyabanza puhuu Pariisin oikeudenkäynnin jälkeen 14. lokakuuta , valokuva: Lewis Joly Associated Pressin kautta. Naamio punuilta Gabonista , 1800-luku, Quai Branly -museo, Wikimedia Commonsin kautta.

Palautusaktivisti Emery Mwazulu Diyabanza yritti 22. lokakuuta viedä indonesialaisen veistoksen Louvresta, ennen kuin hänet pidätettiin. Diyabanza on saanut paljon huomiota vastaavista temppuista muissa museoita Pariisissa, Marseillessa ja Alankomaissa. Hän toivoo toiminnallaan painostavansa Euroopan hallituksia kotiuttamaan afrikkalaisia ​​taideteoksia eurooppalaisissa museoissa.

14. lokakuutaPariisin tuomioistuin määräsi Diyabanzalle sakkoja 1800-luvun afrikkalaisen taideteoksen poistamisesta Quai Branly -museosta. Siitä huolimatta afrikkalainen aktivisti ei lannistunut järjestämästä uutta toimintaa, tällä kertaa Louvressa.

Diyabanzaa on nyt kielletty pääsemästä mihinkään museoon Ranskassa, ja hän odottaa oikeudenkäyntiään 3. joulukuuta.

Palautusaktivismi Louvressa

Yombe-veistos valtikkapäänä Kongosta , 1800-luku, Louvre, Wikimedia Commonsin kautta

Twitterissä julkaistun videon ansiosta voimme katsella Diyabanzan poliittista temppua. Videolla näemme Kongosta syntyneen aktivistin poistavan veistoksen jalustaltaan. Samalla hän ilmoittaa:

Olemme tulleet saamaan takaisin sen, mikä meille kuuluu. Tulin ottamaan takaisin sen, mikä varastettiin, mitä varastettiin Afrikasta, kansamme nimissä, isänmaamme Afrikan nimissä.

Heti kun joku yrittää pysäyttää hänet, Diyabanza sanoo: Missä on omatuntosi?

Mukaan Taiteen sanomalehti , Louvre vahvisti, että tapahtuma pidettiin torstaina Pavillon des Sessionsissa, jossa museo esittelee afrikkalaisia ​​taideteoksia Quai Branly -museosta.

Diyabanzan kohteena oli 1700-luvun Guardian Spirit -veistos Floresin saarelta Itä-Indonesiasta. Näyttää kuitenkin siltä, ​​että afrikkalainen aktivisti ei ymmärtänyt esineen indonesialaista alkuperää. Videolla , hän vaikutti vakuuttuneelta, että hän oli poistamassa afrikkalaista taidetta.

Joka tapauksessa Louvre väittää, että esine ei kärsinyt vaurioita ja että heidän turvatiiminsä reagoi ripeästi varkausyritykseen.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Miten Diyabanza ei ymmärtänyt, että hän otti indonesialaisen afrikkalaisen esineen sijaan? Artikkeli osoitteessa Taiteiden tuntemus tarjoaa mahdollisen vastauksen. Afrikkalainen taide museossa on hyvin suojattu lasin takana. Indonesialainen taide on kuitenkin helposti saavutettavissa. On mahdollista, että Diyabanza oli tietoinen virheestään. Siitä huolimatta hän jatkoi indonesialaisen esineen ottamista kahdesta syystä: se oli helpompi saavuttaa ja sillä oli se etu, että se näytti samanlaiselta kuin afrikkalaiset esineet.

Diyabanza odottaa nyt oikeudenkäyntiään, joka pidetään 3. joulukuuta. Häntä ei myöskään saa päästää mihinkään museoon.

Kuka on Emery Mwazulu Diyabanza?

Diyabanza puhuu 14. lokakuuta Pariisin oikeudenkäynnin jälkeen , valokuva: Lewis Joly Associated Pressin kautta

Diyabanza on kongolainen aktivisti, jolla on historian siirtomaavastaisen toiminnan historia. Hänellä on yllään musta baretti kunnianosoituksena amerikkalaisille mustille panttereille ja riipus Afrikan kartalla. Hän propagoi johdonmukaisesti Afrikan yhdistämistä ja tuomitsee siirtomaa-ajan rikokset, joissa vaaditaan varastetun afrikkalaisen taiteen palauttamista.

Mukaan Le Figaro , aktivisti on myös vuonna 2014 perustetun Unity, Dignity and Courage (UDC) -liikkeen perustaja. Diyabanza väittää, että hänen liikkeellään on 700 000 seuraajaa, mutta Facebookissa sillä on 30 000 seuraajaa.

Louvren mielenosoitus on Diyabanzan neljäs museotoiminta. Aiemmin hän oli yrittänyt takavarikoida afrikkalaisia ​​esineitä Quai Branlysta Pariisista, Afrikan, Oceanic ja Native American Arts -museosta Etelä-Ranskan kaupungissa Marseillessa ja Afrikan museosta Berg en Dalissa, Alankomaissa. Diyabanza suoratoistona kaikki protestinsa Facebookissa.

14.10.2020 Diyabanza vältti 10 vuoden tuomion ja 150 000 euron sakot. Sen sijaan Pariisin tuomioistuin tuomitsi hänet ja hänen kollegansa syyllisiksi törkeään pahoinpitelyyn ja määräsi heille 2 000 euron sakon.

Tuomari oli myös neuvonut Diyabanzaa etsimään vaihtoehtoisia tapoja herättää yleisön huomio. Näyttää kuitenkin siltä, ​​että hän ei tehnyt päätöstään.

Palautus ja ranskalaiset museot

Naamio punuilta Gabonista , 1800-luku, Quai Branly -museo, Wikimedia Commonsin kautta

Diyabanzan mielenosoitukset ovat pieni osa laajempaa keskustelua, joka parhaillaan käydään Ranskassa ryöstetyn afrikkalaisen taiteen kotiuttamisesta.

Tämä keskustelu avattiin virallisesti presidentti Macronin vuoden 2017 puheen jälkeen, joka lupasi palauttaa varastetun kulttuuriperinnön viiden vuoden kuluessa.

Aiemmin tässä kuussa Ranskan kansalliskokous äänesti yksimielisesti 27 siirtomaa-ajan esineen palauttamisesta Beniniin ja Senegaliin. Tämä päätös tehtiin vuosien jälkeen, jolloin varsinaisia ​​palautuksia ei ollut tehty.

Bénédicte Savoy, joka oli mukana kirjoittamassa 2017 Sarr-Savoyn raportti , joka suositteli Ranskan palauttamaan afrikkalaiset esineensä, esitti mielenkiintoisen lausunnon Taiteen sanomalehti . Hän väitti, että kotiuttaminen Ranskassa nopeutuu. Tämä johtuu viimeaikaisista tapahtumista, kuten Mustalla elämällä on väliä liike ja Diyabanzan museon mielenosoitukset.