Actaeon, Medusa ja Orpheus: Kreikan katsomisen tabu

orpheus cerberus roomalainen jumalatar

Kreikkalaisessa mytologiassa ihmisille tapahtuu pahoja asioita, kun he katsovat jotain, mitä heidän ei pitäisi. Actaeon, Orpheus ja Medusa: nämä kolme myyttiä sisältävät kaikki kielletyn – ja tappavan – ilmeen. Näiden myyttien takana olevat tulkinnat välittävät usein yhteiskunnallisia varoituksia; Medusa ja naisten suostuttelun voima, Orpheus ja epäilyksen sudenkuopat ja lopuksi Actaeon ja rangaistus tirkistelystä. Jokaisessa myytissä tapaus on erilainen.





Kun sinulle kerrotaan älä katso !, etkö ole kiusattu? Nämä myyttiset hahmot eivät eroa toisistaan.

Medusa

bernini medusa rintakuva

Medusan rintakuva , kirjoittanut Bernini , 1644-1648, Googlen taiteen ja kulttuurin kautta





Medusan tunnetuin myytti on legenda kreikkalaisesta sankarista Perseuksesta, jossa hän mestaa päänsä Medusa ja käyttää päätään muuttaakseen vihollisensa kiveksi. Ennen hänen kohtaamistaan ​​Perseuksen kanssa on kaksi alkuperätarinaa.



Ensimmäinen versio Medusan alkuperästä on, että Medusa on yksinkertaisesti toinen hirviö, joka on syntynyt hirviöiden joukosta. Pseudo-Hyginus, roomalainen mytografi 2. vuosisadalta jKr. kirjoitti että Gorgonilta ja Cetolta [syntyivät] : Sthenno, Euryale, Medusa.



Toinen versio kuvaa Medusa kauniina kuolevaisena naisena. Medusa oli Athenen temppelin pappi. Koska Athena oli neitsytjumalatar, hänen papittarensa vannoivat siveyttä palvellessaan häntä. Merenjumala Poseidon halusi kuitenkin Medusan ja raiskasi sen temppelissä. Muissa versioissa Medusa oli halukas osallistuja, joka osallistui laittomaan rakkaussuhteeseen merijumalan kanssa. Joka tapauksessa hänen lupauksensa rikottiin.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Ovid kirjoittaa , Häpeällinen jumalatar käänsi katseensa pois,

Eikä uskaltanut tehdä tällaista rohkeaa epäpuhtaustutkimusta;

Mutta hurmaavalla neitsyt kosto ottaa,



Hänen kiiltävät hiuksensa ovat muuttuneet sihiseviin käärmeisiin.

Ja siksi, koska Medusan lupaus rikottiin, hänet kirottiin, jotta hän ei koskaan olisi enää haluttu. Athena muutti kultaiset kiharansa liukuvaksi käärmeeksi ja kirosi häntä niin kauhistuttavilla kasvoilla, että kuka tahansa katsoja muuttui kiveksi. Hän ei voinut enää lukita katseita toiseen, etteivät ne muuttuisi kiveksi.



On monia tapoja, joilla Medusan kivettynyt katse voidaan havaita…

Medusan katse: Mikä merkitys?

terrakotta relief medusa

Terrakotta Relief Plakki Medusan pään kanssa , 2. vuosisadalla eaa., Metropolitan Museumin kautta, New Yorkissa



Alkuteorian mukaan Medusan kirous oli varoitus antiikin kreikkalaisille miehille varoa naiskunnan vaaroja. Naisen katsominen ja ihastunut täysin merkitsi itsensä kuolemaan tuomitsemista – kiveksi muuttumisen symbolina.

Tämä näkemys on peräisin antiikin kreikkalaisen yhteiskunnan vanhoista misogynistisista näkemyksistä. Naisia ​​pidettiin petollisina ja viekkaina. Esimerkiksi Hesiodos varoittaa naisista hänen Työt ja päivät , Älä anna kerskailevan naisen houkutella, houkutella ja pettää sinua: hän tavoittelee navettasi. Mies, joka luottaa naisiin, luottaa pettäjiin.



Samoin Medusa-myytti on varoitus naisille ja nuorille tytöille, etteivät miehen edistymiset houkuttele heitä. Kun Medusaa petettiin ja käytettiin hyväksi, hän kärsi – ehkä epäoikeudenmukaisista – seurauksista. Ehkä tämä antiikin kreikkalainen myytti varoittaa himokkaan katseen vaaroista.

athena shield yksityiskohtainen medusa nashville

Athenen kilpi, joka kuvaa Medusaa, Parthenon Replica, 1897, Nashville, Wikimedia Commonsin kautta

Toinen tulkinta on, että Medusa on apotrooppinen symboli, jota käytetään suojaamaan negatiivisilta ja torjumaan niitä, aivan kuten nykyajan paha silmä. Hän edustaa vaarallista uhkaa, jonka tarkoituksena on estää muita vaarallisia uhkia, kuvaa pahasta pahan torjumiseksi. (MET-museo, Medusa in Art)

Medusan nimi tarkoittaa antiikin kreikaksi suojelijaa, joten hänen katseensa tarjoaa suojaa. Medusan pään taideteoksia löytyy monista paikoista – lattiamosaiikeista, vaunujen pyöristä, koristeellisista rintakuvista, oviaukkojen yläpuolelta jne. Hänen läsnäolonsa viittaa kulttuuriseen ymmärrykseen Medusan katseesta suojaavana osastona.

Kreikkalaisessa myytissä Athenen rintakilvessä (tai versiosta riippuen sen kilvessä) on pää Medusa kiinnitetty siihen: tämä on samanaikaisesti voimakas kuva, joka iskee pelkoa viholliseen, ja samalla varoitus jumalattaren vihasta. Kuten Athena ottaa kuvan Medusan kirouksesta, hän varoittaa houkuttelevan katsomisen vaaroista, koska se voi johtaa tuhoisiin seurauksiin.

Actaeon

diana actaeon kudottu kuvakudos farkut jans

Diana (Artemis) ja Actaeon , Jean Jans nuoremman työpajan toimesta , 1600-luvun loppu - 1700-luvun alku Metropolitan Museumin kautta New Yorkissa

Actaeon oli taitava metsästäjä, joten häntä verrattiin usein Artemiin, jumalattareen.metsästää. Chiron kasvatti hänet luonnossa, ja hän hoiti viittäkymmentä metsästyskoiraa. Joissakin myytin versioissa Actaeon kunnioitti jumalatar Artemista niin paljon, että halusi mennä naimisiin hänen kanssaan. Tämä oli kuitenkin mahdotonta: Artemis oli vannonut ikuisesti miesten seuran ja tehnyt ikuisen siveyden lupauksen. Muissa versioissa Actaeon piti itseään parempana metsästäjänä ja oli erittäin ylpeä taidoistaan.

Tämä ei estänyt Actaeonin ihastumista Artemikseen. Diodorus Siculuksen, kreikkalaisen historioitsijan 1. vuosisadalta eaa., mukaan [Actaeon] olettaen omistautuneensa Artemikseen metsästyksensä ensihedelmistä, hän aikoi solmia avioliiton Artemiksen kanssa jumalattaren temppelissä, mutta muiden mukaan se johtui siitä, että hän esitti olevansa metsästäjän taidoissa ylivoimainen. . (Historian kirjasto 4.81.3–5)

Eräänä päivänä metsässä matkustaessaan Actaeon lepää rauhallisen lähteen lähellä. Kun hän heräsi, hän näki Artemiksen kylpevän keväällä. Kunnollisuus olisi saanut Actaeonin kääntymään pois, mutta hän ei tehnyt sitä. Kun jumalatar huomasi hänet, hän raivostui.

Pseudo-Hyginus tallentaa tarinan omaansa Tarinat (180): Actaeon, Aristaeuksen ja Autonoen poika, paimen, näki Dianan [Artemis] kylpemässä ja halusi ihastella häntä. Vihainen tästä, Diana [Artemis] sai sarvet kasvamaan hänen päähänsä, ja hänen omat koiransa söivät hänet.

Vastauksena hänen tirkistelijästään katseeseensa Artemis muutti Actaeonin polttareksi, eläimeksi, jota hänen omat koiransa oli koulutettu metsästämään. Tämän seurauksena hänen oma viisikymmentä koiraansa repivät hänet osiin.

Actaeonin tirkistely: mitä se tarkoittaa?

Actaeon Titianin kuolema

Actaeonin kuolema , kirjoittanut Titian , 1559-1575, National Galleryn kautta Lontoossa

Kreikkalaisessa myytissä Artemis on usein jumalatar, joka tarjoaa rauhoitusalue naisille: hän suojelee naisia ​​raiskauksilta ja pelastaa pakenevia naisia. Siksi, Actaeonin Tunkeutuva katse Artemikseen ja hänen tovereittensa kylpykohtaukseen tulkitaan naisen haavoittuvuuden loukkaamiseksi. Actaeonin potentiaali häpeällisiä aikomuksia uhkaavat Artemiksen suojaavaa symboliikkaa. Sellaisenaan Actaeonin katse osoittaa ihmisen välinpitämättömyyttä.

Jos tarkastelemme metsästyksen kuvastoa – Actaeonia taitavana metsästäjänä ja Artemista metsästyksen jumalattarina – toinen tulkinta Actaeonin katseesta on jännitys metsästäjien välillä. Metsästys liittyy laajasti takaa-ajon jännitystä . Actaeonin jumalaton Artemiksen tavoittelu asettaa heidät tehokkaasti naissaalista jahtaavan miesmetsästäjän stereotyyppiseen dynamiikkaan.

Artemiksen voima kuitenkin kääntää tilanteen päinvastaiseksi – hän on metsästyksen ruumiillistuma. Sellaisenaan Artemiksen Actaeonin muuttaminen polttareksi osoittaa omistavansa hänen asemansa hallitsemalla tehokkaasti Actaeonia päinvastaiseen dynamiikkaan: hän on metsästäjä ja Actaeon saalis. Metsästäjästä tulee metsästetty. Muuttamalla Actaeonin yhdeksi hänen omista symboleistaan ​​- polttaresta - Artemis osoittaa suojelevansa naaraan alistamalla tämän valtaansa.

Toisaalta on olemassa toinen tulkinta, jonka mukaan Actaeonin välähdys Artemiksesta oli täysin sattumaa. Voisiko Artemiksen reaktio tässä näkemyksessä olla perusteeton? Siitä huolimatta reaktio osoittaa, kuinka naiivi yksilö voi törmätä vaarallisiin seurauksiin.

Yksi teoria Terence Dawsonilta se on Artemiksen päälle tuleva Actaeon symboloi siksi miehen tahatonta seksuaalisuuden löytöä neitseellisen puhtauden kuvassa. Näin ollen Actaeonin vaeltava katse symboloi ihmisen uteliaisuuden mahdollisia vaaroja. Huolimatta tahattomasta löydöstä, yksilön on väistämättä kohdattava kustannukset.

Orpheus

catharine adelaide potkii orpheus eurydicea

Orpheus ja Eurydike , kirjoittanut Catharine Adelaide Sparkes , kautta Master Prints Fine Art

Traaginen myytti Orpheuksesta on todellinen esimerkki varoituksesta katsoa, ​​kun sinun ei pitäisi.

Myytti alkaa kahden rakastajan Orpheuksen ja Eurydiken onnellisesta avioliitosta. Yhdessä metsän halki juokseessaan käärme kuitenkin upottaa hampaat Eurydiken nilkkaan. Myrkky oli kohtalokas, joten hän kuoli ja Orpheuksen sydän oli uskomattoman särkynyt.

Orpheus päätti herättää hänet henkiin, ja seikkaili alamaailmaan. Hän aikoi taivuttaa jumalatar Pluto ja jumalatar Persephone, jotka hallitsivat aluetta, palauttamaan rakkautensa elämään.

Matkallaan Orpheus soitti suloisimpia ja surullisimpia melodioita, jotka toivat rautakyneleet kivisydämisen Pluton silmiin. Alamaailman kuningas ja kuningatar olivat niin liikuttuneita Orpheuksen esityksestä, että he suostuivat antamaan hänen viedä vaimonsa takaisin elävien maahan - mutta yhdellä ehdolla.

Ovidius, hänen Metamorfoosit , kertoo myytin uudelleen, Niin Orpheus otti sitten vaimonsa; ja Pluto kertoi hänelle, että hän voisi nyt nousta ylös […] valoon asti Eurydicensa kanssa; mutta jos hän kääntäisi katseensa katsomaan häntä, hänen toimituksensa lahja menetetään.

Ja niin Orpheus aloitti matkansa takaisin vaimonsa seuraten tiiviisti. Toivon liekki alkoi palaa Orpheuksessa, mutta ahdistus vaimenti hehkua. Juuri viime hetkellä, onnellisuus horisontissa…

Kun hän pelkäsi, että hän voisi jälleen menettää hänet, ja halusi katsoa häntä uudelleen, hän käänsi katseensa katsoakseen häntä. Heti hän lipsahti pois. Hän ojensi hänelle epätoivoiset käsivartensa, haluten pelastaa hänet tai tuntea hänen muotonsa, mutta hän ei voinut pitää mitään muuta kuin perääntynyttä ilmaa.

Orpheuksen katse: mitä se tarkoittaa?

antonio canova orpheus patsas

Orpheus , kirjoittanut Antonio Canova , 1757-1822, Eremitaasin kautta

Yleisin Orpheus-myytin tulkinta on melko suoraviivainen: kuolema on väistämätön ja peruuttamaton. Yrittämällä elvyttää Eurydicea Orpheuksen teot ovat vastoin asioiden luonnollista järjestystä. Siksi myytti on sydäntä särkevä muistutus siitä, että kaiken on palattava luonnolliseen järjestykseen. Ja niinpä Orfeuksen hetkellinen katse taaksepäin on väistämättömän kuolevaisuuden symboli. Orpheuksen on katsottava taaksepäin, koska Eurydiken on pysyttävä kuolleena.

Toinen tulkinta on, että Orpheuksen katse taaksepäin havainnollistaa inhimillinen kokemus epäilystä. Pitkällä mutkaisella tiellä Haadeksesta Orpheus on yhä ahdistuneempi – oliko Pluto huijannut häntä? Oliko Eurydice turvassa hänen takanaan? (Alamaailma oli vaarallinen paikka…) Seurasiko hän edelleen? Pitkä matka pimeydestä piinasi Orpheuksen mieltä. Vaikutus hänen psykologiaan puolestaan ​​vaikutti Orpheuksen uskoon, ja niin hän joutui hyvin inhimillisen tilansa uhriksi: epäilyksi.

Myytti voi myös olla varoitus kärsimättömyydestä. Orpheus oli niin, niin innokas tapaamaan Eurydiken, että hän unohti Pluton käskyn. Tämä voi osoittaa kulttuurisen näkemyksen, jonka mukaan sinun ei pitäisi epäillä jumalan sanaa tai että jumalan lupaus on sitova. Samalla tavoin tämä viittaa antiikin Kreikan teemaan hybris. Orfeuksen ylpeys sai hänet uskomaan, että hän voisi kääntää kuoleman, ja siksi jumala Pluto antaa Orpheukselle ehdon, joka korostaa koskettavalla tavalla juuri tätä ylpeyttä, ja näin ollen Orfeus epäonnistuu tehtävässään tämän puutteen vuoksi.

Lisäksi, niin paljon kuin tarina korostaa Orpheuksen Eurydikeen rakkauden voimaa, se korostaa myös ylivoimaisen, sokaisevan intohimon vaaraa. Rakkaus sai Orpheuksen kääntymään takaisin, joten hän ei koskaan voinut siirtyä eteenpäin Eurydiken kaksoiskuolemasta.

Medusa, Actaeon ja Orpheus: mitä he kertovat meille?

Thomas Crawford orpheus cerberus

Orpheus (ja Cerberus) , kirjoittanut Thomas Crawford , 1843, Bostonin taidemuseon kautta

Lopuksi, mitä nämä myytit - Medusa, Actaeon ja Orpheus - kertovat meille? Kaikkein räikeimmin ne muistuttavat meitä inhimillisestä tilastamme. Kiusaus, uteliaisuus ja epäilys; nämä ovat luonnostaan ​​inhimillisiä ominaisuuksia. Ihmiskunta ei ole muuttunut. Varoitus älä katso! ja kutinavaste to look on nykyään tuttu ilmiö elämässä. Onko näillä myyttisillä tarinoilla ajaton ja yleinen varoitus meille nykyään? Saatat olla varovaisempi ottaessasi sen vilauksen ensi kerralla.