Valheellinen lupaus: Suur-Itä-Aasian yhteisvaurauden sfääri

Japanin valtakunnan propagandakoneesta peräisin oleva Greater East Asia Co-Prosperity Sphere (GEACPS) myi idean Aasia aasialaisille Japanin vallan alla. GEACPS visioi omavaraisen poliittisen blokin Aasiassa, jota hallitsee Japanin johto, ja lupasi taloudellista elinkelpoisuutta ja vapautta läntisen siirtomaavallan alistamisesta. Kuten myöhemmin opimme, useimmat Aasian maat, jotka olivat olleet Japanin vallan alla, pitivät kokemusta tuskallisen traumaattisena eikä läheskään vauraana. Oliko GEACPS täysin myytti? Mitkä olivat konseptin aikomukset ja miten sitä levitettiin? Miten Japanin miehittämien alueiden ihmiset suhtautuivat siihen, ja millaista oli heidän elämänsä Japanin vallan alla?

Suur-Itä-Aasian yhteisvaurauden sfäärin alkuperä

Elokuussa 1940 Japanin ulkoministeri Yōsuke Matsuoka ilmoitti kansallisessa radiossa käsitteen yhtenäisestä Itä-Aasiasta, joka on vapaa lännen siirtomaavallan alistamisesta. Tämä tunnettiin virallisesti Suur-Itä-Aasian yhteisvaurauden sfäärinä. Se julisti uskoa, että Aasia oli tarkoitettu aasialaisille ja että mitään ulkomaista alistumista ei enää hyväksyttäisi vasta perustetun Japanin hallinnon alaisuudessa. Manner-Japanin, Manchukuon (Japanin miehittämä Manchuria) ja Kiinan lisäksi Japanin hallinnon odotetaan ulottuvan Kaakkois-Aasiaan, Itä-Siperiaan ja jopa Australian, Intian ja Kiinan ulkoalueille. Tyynenmeren saaret .

Intuitiivisesti useimmat poliittiset tarkkailijat väittävät, että käsite muistutti Yhdysvaltojen Monroe-oppi joka vastusti eurooppalaista kolonialismia läntisellä pallonpuoliskolla. Japanin keisarillinen hallinto oli samalla vakaumuksella hallita yhtenäistä vaikutusaluetta ja haaveillut panaasialaisen ihanteiden toteuttamisesta käytännössä. Panaasialaisuus on luonteeltaan imperialistista, ja sille on ominaista usko Aasian kansan poliittiseen ja taloudelliseen yhtenäisyyteen. Vaikka virallinen ilmoitus tuli vasta vuonna 1940, japanilainen propaganda 1930-luvulta oli jo osoittanut tämän käsitteen periaatteet.

Suur-Itä-Aasian konferenssi, 1943

5. marraskuuta 1943 Japanin valtakunta isännöi korkean profiilin kansainvälistä huippukokousta, joka tunnetaan nimellä Greater East Asia Conference Tokiossa. Paikalla olivat GEACPS:n eri jäsenten huippupoliitikot. Heihin kuuluivat Zhang Jinghui (pääministeri, Manchukuo), Wang Jingwei (presidentti, Kiinan tasavalta, Nanjing), Ba Maw (pääministeri, Burman osavaltio), Subhas Chandra Bose (valtionpäämies, vapaan Intian väliaikainen hallitus), Jose P. Laurel (presidentti, Filippiinien tasavalta) ja Wan Waithayakon (prinssi, Thaimaan kuningaskunta).

Konferenssi osoitti pinnallista solidaarisuutta ilman konkreettisia puitteita taloudelliselle yhteistyölle tai integraatiolle, mutta saavutti propagandistiset tavoitteensa kuitenkin. Myöhemmin julkistettiin Suur-Itä-Aasian yhteinen julistus, joka merkitsi jäsenten sitoutumista rinnakkaiselon ja yhteisvaurauden varmistamiseen sekä vapautumiseen läntisestä kolonialismista. Vaikka edellinen saattoi olla vain puhetta, jälkimmäinen oli se, mitä Japani oli toivonut korostavansa huippukokouksessa, että japanilaiset olivat aasialaisten pelastajia, jotka yksin vapauttivat heidät lännen siirtomaavallan alistamisesta.

Aasia aasialaisille: läntisen imperialismin karkottaminen

Kuten Suur-Itä-Aasian konferenssissa toistuvasti vahvistettiin, Japanin huuto yhtenäisen Itä-Aasian puolesta riippui vahvasti läntisten siirtomaavaikutusten poistamisesta mantereelta. Japanin varakauppaministeri Etsusaburo Shiina kuvasi meneillään olevaa sotaa moraalisena ja rakentavana sodana, jota taisteltiin aasialaisten arvon palauttamiseksi. Toisin sanoen se oli a pyhä sota johti Japani korvaamaan egoistisia ja valtasuuntautuneita ryhmittymiä Läntisten siirtomaajohtajien aiemmin perustama. Tämä joukko uskomuksia ilmeni propagandamateriaaleissa, joita Japanin hallitsijat esittivät miehitetyillä alueilla. Vuoden 1942 sodanaikainen kirjanen ja perusteksti nimeltä Julistus laajemmasta Itä-Aasian yhteistyöstä on hyvä esimerkki tällaisista ponnisteluista.

Värikkäitä kuvituksia ja lapsiystävällistä muotoilua sisältävä kirjanen pyrki välittämään GEACPS:n olemuksen. Tämä voidaan nähdä yllä olevasta kartasta, joka näyttää erilaisia ​​länsimaisen kolonialismin tapauksia alueella. Kuvateksti tarkoittaa Katso! Amerikka, Englanti, Alankomaat ja muut ovat pitäneet meidät alhaalla sotilaallisella voimalla ja tehneet meille pahaa Suur-Itä-Aasiassa . Pyrkiessään tuomaan esiin länsimaisen siirtomaakokemuksen riistollista luonnetta, yksinäinen japanilainen sotilas on kuvattu, joka yrittää suojella osia Kiinasta länsimaisilta sotilaallisilta hyökkäyksiltä, ​​ja se rinnastetaan piittaamattomien liittoutuneiden johtajien Churchillin ja Rooseveltin leijuvaan karikatyyriin.

Roosevelt itse joutui usein pilkan kohteeksi Japanin länsivastaisessa propagandassa. Kuten länsimaisessa propagandassa, joka dehumanisoi japanilaisia ​​Japanin vastaisissa julisteissaan ja lehtisissään, japanilaiset kuvasivat usein länsimaisia ​​johtajia karvaisina ja demonisen näköisinä. Yhdessä filippiiniläisille suunnatussa propagandajulisteessa Roosevelt kuvattiin maailman vihollisena nro 1, joka oli ainoa syy sodanaikaisiin kärsimyksiin. Useimmissa näistä tulosteista korostetaan selkeää toimintakehotusta tai mielenosoituskutsua. Tämä tapahtui yleensä paikallisten ihmisten kannustamisessa liittymään Japaniin kostaa [heidän] yhteistä vihollistaan .

Painetun median lisäksi elokuvia käytettiin laajalti lännenvastaisten tunteiden herättämiseen GEACPS:n edistämiseksi. Perinteisiä japanilaisia ​​arvoja korostaen Japanin elokuvantekijät kuvasivat japanilaisia ​​usein puhtaina, vanhurskaina ja uskollisina ihmisinä, jotka ovat päättäneet vapauttaa Aasian siirtomaasorrosta. Yleensä armeijaministeriön sponsoroimat elokuvat tunnettiin myös uhrauksen ja uhrauksen teemoista. seppuku , Japanilainen rituaali itsemurha.

Edistäessään GEACPS:n ideaa japanilaiset julistivat itsensä Aasian vapauttajiksi ja vannoivat pelastavansa aasialaisia ​​veljiään vuosisatoja kestäneeltä länsimaisen siirtomaavallan hyväksikäytöltä. Sen sisällä oli kuitenkin implisiittinen, taustalla oleva agenda, jonka tarkoituksena oli erottaa ylivoimainen japanilainen rotu (Yamato) muista aasialaisista. Huippusalainen virallinen asiakirja vuodelta 1943 nimeltä Globaalipolitiikan tutkimus Yamato-rodun ytimenä paljasti tällaisia ​​taipumuksia.

3 127-sivuinen dokumentti haisi yksityiskohtaisesti rodullisen ylivallan, nationalismin ja asuintilan kolonisaation käsitteitä. Natsi-Saksa . Niin kutsutun aasialaisen veljeyden ja veljeyden takana Japani oli ennusttanut miehitetyillä alueilla asuville ihmisille rotumestariteoria, joka piti Yamato-rotua perinnöllisesti parempana. Tämä ilmeni loukkaavina ja ilkeänä käytöksenä miehitetyillä alueilla asuvia ihmisiä kohtaan, jotka voivat vaihdella kasvojen lyömisestä kidutukseen ja mielivaltaisiin murhiin.

Japanilaisten esittämän ideologisen taistelun loiston lisäksi GEACPS:n osana vallitsi ainakin implisiittisesti käytännön huolenaihe. Japani oli pitkään tiennyt Aasian valtavista luonnonvaroista, joita se saattoi nauttia lännen siirtomaavallan tuhottua. Joulukuussa 1941 kauppa- ja teollisuusministeri Nobusuke Kishi raportoi Kaakkois-Aasian resurssien laajuudesta kansallisen lähetyksen aikana. Hän kuvaili yksityiskohtaisesti rautamalmin, pellavan ja hiilen runsautta Filippiineillä ja runsaat öljy-, tina- ja kivivarastot Hollannin Itä-Intiassa. Malaya maailman suurimpana kumin ja tinan tuottajana asetti myös Kaakkois-Aasian valloittamisen etusijalle Japanin ylivallan laajentamiseksi. Pohjimmiltaan GEACPS:n projektio oli vain keino sallia Japanin poimia nämä resurssit sotakoneistonsa polttoaineena.

Raitistava todellisuus Japanin miehittämässä Aasiassa

Niin lupaavalta ja vapauttavalta kuin GEACPS kuulostikin, todellisuus Japanin miehittämässä Aasiassa oli kaukana siitä. Aasia ei vain menestynyt Japanin johdolla, vaan sodan aikaiset kokemukset olivat myös täynnä laajaa nälänhätää, köyhyyttä ja kärsimystä. Tätä pahensi sortava ja rautainen Japanin hallinto, joka ei suvaitse pienintäkään vihjettä vastustuksesta. Raitistavan todellisuuden vallitessa paikan päällä harvat pystyivät hyväksymään täysin GEACPS:n ihanteet. Japanin miehityksen vuodet kirjautuivat Aasian historiaan yhtenä maanosan synkimmistä ajanjaksoista. Miehitetyillä alueilla syntyi terrorihallinto, joka ei muistuttanut mitään GEACPS:n lupaamasta valoisasta tulevaisuudesta, jolle oli tunnusomaista kidutus, joukkomurhat, raiskaukset, nälänhätä ja laajalle levinnyt kärsimys. Kaiken kaikkiaan Japanin Aasiassa tekemien sotarikosten uhriluku vaihteli 3 miljoonasta 14 miljoonaan vuosina 1937-1945, enimmäkseen siviilejä ja sotavankeja.

Eri näkökulmien tutkiminen Suur-Itä-Aasian yhteisvaurauden alalla

Japanin imperiumin romahdettua vuonna 1945 GEACPS lakkasi olemasta, vai onko sitä koskaan oikeasti ollut olemassa? Useimmat tutkijat väittivät, että se oli parhaimmillaan epäkäytännöllinen käsite, joka luotiin peittämään Japanin imperialismin synkkä luonne. Se oli vain oikeutus Japanille kohdistaa täysi poliittinen ylivalta Aasiassa ja hyödyntää luonnonvaroiltaan rikasta maanosaa. Revisionistiset argumentit kallistuivat kuitenkin lähemmäksi Imperiumin Japanin ajatusta a pyhä sota taisteli vapauttaakseen aasialaiset läntisen siirtomaavallan vallasta. Vaikka revisionistinen ajatusmaailma oli epäsuosittu akateemikkojen keskuudessa, se sai suosion oikeistolaisten poliitikkojen keskuudessa, jotka propagoivat liberaalia (enimmäkseen subjektiivista) historiallista näkemystä tai näkemystä. jiyushugi shikan .

On myös valittu joukko tutkijoita, jotka ottivat askeleen taaksepäin katsoakseen laajempaa kuvaa GEACPS:n yhteydessä. Fasismin, japanismin ja uuskonfutselaisuuden elementtejä sisältävä GEACPS heijasti panaasialaisuutta, joka pohjimmiltaan motivoi Japania käymään tällaisen mittakaavan sotaa. Lopuksi toinen esiin nouseva näkemys viittaa siihen, että GEACPS oli Japanin poliittinen unelma uuden järjestyksensä käyttöönotosta, mutta tämän unelman toteutumista vaikeutti Japanin tappion todellisuus.

Vaikka GEACPS:stä on olemassa erilaisia ​​näkemyksiä, paikan päällä oleva todellisuus oli tuominnut sen unohduksiin. Pohjimmiltaan GEACPS oli mahtava epäonnistuminen riippumatta siitä, kuinka vilpitön tai pahaenteinen sen motivaatiot saattoivat olla tai saattaneet olla eri vaiheissa sodan aikana. Kuten historioitsija Jeremy Yellen sanoo, GEACPS on a kiistanalainen, neuvotteluprosessi tulevaisuuden visioimiseksi täydellisen sodan aikana . Epämääräinen ja jatkuvasti muuttuva GEACPS oli muuttuvien sota-olosuhteiden uhri, ja siitä tuli Yellenin mielestä Japanin epäonnistunut prosessi edustamaan heidän visioimaansa tulevaisuutta.