Thomas Nast: Opi miehestä Joulupukin takana

Joulupukki edustaa yhtä joulukauden ikonisimmista kuvista. Monille meistä parrakas lahjanantaja punaisessa puvussa on ikivanha osa lomakautta, kauan sen jälkeen, kun olemme lakanneet uskomasta, että hänellä on lahja meille. Vaikka joulupukin idealla on vuosisatoja vanhoja ennakkotapauksia niin kristillisistä kuin pakanallisistakin maailmoista, hänen nykyinen ulkonäkönsä on suurelta osin yhden miehen, saksalais-amerikkalaisen taiteilijan Thomas Nastin luoma. Moderni kuva joulupukista on suoraan velkaa Nastin kymmenille joulukuvituksille Harper's Weekly -lehti 1860-80-luvuilla.

Thomas Nast: Amerikan ensimmäinen karikaturisti

Jouluaatto – Joulupukki odottaa lasten nukkumaan, kirjoittanut Thomas Nast , Harper's Weekly 3. tammikuuta 1874 Wichitan taidemuseon kautta

Thomas Nast (1840-1902) syntyi Baijerissa, Saksassa. Hän muutti Yhdysvaltoihin pienenä lapsena. Kuten Nast kertoi ensimmäiselle elämäkerralleen Albert Bigelow Painelle, hän aloitti piirtämisen jo varhaisessa iässä, lähes kaikki muu poissulkematta. New Yorkissa asuessaan hän keskeytti koulun opiskellessaan piirtämistä toisen saksalais-amerikkalaisen Theodore Kaufmannin luona ja National Academy of Designissa.

15-vuotiaana hän sai ensimmäisen työpaikkansa ammattikuvittajana Frank Leslien kuvitetut uutiset . Molemmat Frank Leslien ja Harper's Weekly , jonne Nast myöhemmin teki nimensä, olivat kuvitettuja viikkolehtiä. Osittain sanomalehti ja osittain aikakauslehti, tämä suosittu uudentyyppinen julkaisu luotti voimakkaasti kuvituksia selventää ja tehostaa kirjallista sisältöä. Edellisinä päivinä nopeaa ja helppoavalokuvausKaikenlaisissa aikakausjulkaisuissa taiteilijoita hahmoteltiin ajankohtaisista tapahtumista. Nast ansaitsi elantonsa luomalla tällaisia ​​kuvia.

Thomas Nastin Neekerien vapautuminen – Menneisyys ja tulevaisuus , Harper's Weekly 24. tammikuuta 1863 Metropolitan Museum of Artissa, New Yorkissa

Thomas Nast osallistui aktiivisesti poliittiseen kommentointiin pitkän uransa aikana. Republikaanipuolueen, afroamerikkalaisten oikeuksien ja abolitionismin vahva kannattaja Nast hyökkäsi voimakkaasti kaikkea sitä vastaan, mitä hän piti korruptoituneena ja moraalittomana 1800-luvun Amerikan politiikassa. Toisinaan hänen satiirinsa saattoi kuitenkin olla suorastaan ​​ennakkoluuloinen, varsinkin irlantilaisia ​​ja muita vastaan katoliset , ja hän käytti monia hänen aikanaan yleisiä stereotypioita.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Nastin kynä oli voimakas, ja hänen sarjakuvansa saattoivat vaikuttaa vaaleihin. Häntä pidetään usein amerikkalaisen poliittisen sarjakuvan luojana. Uransa aikana Thomas Nast loi tai popularisoi nyt tuttuja kuvia demokraattisesta aasista, republikaanisesta norsusta, Uncle Samista ja Columbiasta (Amerikan naispuolinen henkilöitymä).

Nastin varhaiset poliittiset sarjakuvat

Voiko laki tavoittaa hänet? – Kääpiö ja jättiläisvaras, kirjoittanut Thomas Nast , Harper's Weekly 6. tammikuuta 1872 Macculloch Hallin historiallisen museon kokoelman kautta, Morristown, NJ

Vuonna 1862 Nast aloitti työskentelyn Harper's Weekly , joka julkaisisi hänen tunnetuimman ja vaikutusvaltaisimman teoksensa. Poliittisena sarjakuvapiirtäjänä Harperin , vahvasti abolitionistinen Nast loi virran unionia kannattavia, konfederaation vastaisia ​​mielikuvia koko Amerikan sisällissodan ajan. Itse asiassa Ulysses S. Grant kiitti myöhemmin Nastia hänen voimakkaasta tuestaan ​​unionille, sanonta että Nast teki yhtä paljon kuin kuka tahansa mies unionin säilyttämiseksi ja sodan lopettamiseksi. Sodan jälkeen Nast jatkoi usein loukkaavien poliittisten kommenttien tekemistä. Hän kohdistui erityisesti korruptoituneeseen New Yorkin poliitikkoon William Boss Tweediin, vahvan Tammany Hall -poliittisen ryhmän johtajaan.

Tweedin ja hänen seuraajiensa kostouhkaukset saivat Nastin ja hänen perheensä lähtemään New Yorkista vuonna 1871. He asettuivat Morristowniin, New Jerseyyn, missä Nast asui suurimman osan loppuelämästään. Morristownin Macculloch Hallin historiallinen museo , joka sijaitsee vastapäätä Nastin entistä kotia, säilyttää edelleen maailman suurimman kokoelman hänen töitään. Nast jatkoi kuitenkin osallistumistaan Harper's Weekly ja muut NYC-julkaisut 1880-luvulle asti. Huolimatta poliittisesta aktiivisuudestaan ​​Thomas Nast tunnetaan paremmin jostain muusta – joulun muuttamisesta ikuisesti luomalla nykyajan kuva Joulupukista.

Joulupukin alkuperä

Pyhä Nikolaus Barilainen Kirjailija: Carlo Crivelli , 1472, Ohion Cleveland Museum of Artin kautta

Joulupukki, jolle jätämme maitoa ja keksejä jouluaattona, on suurelta osin 1800-luvun ilmiö. Hänen juurensa ulottuvat kuitenkin syvemmälle. Hänen selkein varhainen esi-isänsä oli Pyhä Nikolaus, 4. vuosisadalla jKr. elänyt piispa Myrasta nykypäivän Turkista. Tästä syystä joulupukkia kutsutaan edelleen joskus nimellä Saint Nick. Myös lasten suojeluspyhimys Pyhä Nikolaus liitetään anteliaisuuteen. Hänen uskotaan lahjoittaneen sylintereitä kolmelle köyhälle naiselle ja herättäneen murhatut lapset henkiin. Hänet kuvataan yleensä kirkollisissa vaatteissa ja kädessään crozier (piispan sauva).

Pyhän Nikolauksen lasimaalaus , 1340-50, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Monet pyhät saavat seuraajia, ja ei ehkä ole yllättävää, että lasten ja riskiryhmään kuuluvien nuorten naisten pelastamisesta tunnettu saisi laajan suosion. Alun perin lapset toivoivat saavansa häneltä lahjoja Pyhän Nikolauksen päivänä, jota vietettiin 6. joulukuuta. Hän on ollut erityisen suosittu Hollannissa, vaikka suuri osa maasta luopui katolilaisuudesta protestantismin vuoksi.

Toinen joulupukin esi-isä on englantilainen hahmo, Joulupukki , joka tunnetaan myös nimellä Sir Christmas. Melkein varmasti polveutuu pakanallisista perinteistä esikristillisillä Brittisaarilla , hänestä on todisteita ainakin 1400-luvulta. Pukeutunut kaapuihin, hollykruunu päässään, Joulupukki oli Dionysoksen kaltainen hahmo, joka elävöitti melko villit joulujuhlat. Tämä johtuu siitä, että 1800-lukua edeltäneissä joulujuhlissa ei niinkään ollut kyse lahjoista ja perheestä kuin juomisesta, juhlimisesta ja karusellista. Osa tästä meluisuudesta jäi todennäköisesti pakanallisiin talvipäivänseisauksen juhliin. Varhaiset joulut eivät usein olleet niin uskonnollisia, että puritaanit kielsivät hetkeksi joulun viettämisen Englannin sisällissodat 1600-luvun puolivälistä.

Joululoma 19 th vuosisadalla

Joulupukki ja hänen teoksensa kirjoittanut Thomas Nast, Harper's Weekly , 25. joulukuuta 1866, Macculloch Hallin historiallisen museon kokoelman kautta, Morristown, NJ

1800-luvulla brittiläinen ja amerikkalainen kulttuuri muutti joulun terveelliseksi juhlaksi, jota vietetään nykyään. Charles Dickensin klassikko Joululaulu esimerkiksi vuodelta 1843 päivättynä tälle ajanjaksolle. Muutos johtui osittain uusista 1800-luvun asenteista perhe- ja kotielämän keskeisyydestä sekä näkemys lapsuudesta viattomuuden ja ilon aikana.

Kun hollantilaiset uudisasukkaat saapuivat Amerikan siirtomaihin, he toivat mukanaan rakkautensa Sinterklaasia kohtaan, kuten he kutsuvat häntä. Hän sai erityistä kiintymystä New York City , jossa niin kutsuttujen Knickerbockerien, vanhojen New Yorkin perheiden, jotka polveutuivat alkuperäisistä hollantilaisista uudisasukkaista, vaikutus oli vahva. Washington Irving ylensi hänet vuonna 1809 New Yorkin historia , fiktiivinen teos New Yorkin Hollannin historiasta.

Vuonna 1822 amerikkalainen kirjailija Clement Clark Moore esitteli runossaan runossaan Joulupukkia/Pyhää Nikolausta. Pyhän Nikolauksen vierailu . Se tunnetaan nykyään paremmin aloitusriveistään Oli Joulua edeltävä yö . Moore, Irving ja muut amerikkalaiset ihailijat yhdessä syntyneet Joulupukin imago pulleana, tonttumaisena olentona, jota poroporukka vetää rekiä jouluaattona.

Kuinka Nast loi joulupukin

Thomas Nastin joulupukki leirillä , Harper's Weekly 3. tammikuuta 1863 Metropolitan Museum of Artissa, New Yorkissa

Thomas Nast rakensi tämän 1800-luvun persoonan varaan, kun hän alkoi piirtää joulupukkia Harper's Weekly . Hän julkaisi ensimmäisen kuvansa Joulupukista ensimmäisenä vuonna lehden kanssa. Hänen 3. tammikuuta 1863 julkaistun kansikuvansa kuvasi joulupukkia jakamassa lahjoja unionin sotilaille. Tämä joulupukki on melko yleinen parrakas vanha mies, sivulta katsottuna tähtikirkastakissa. Tämä kuva yhdistää lomatunnelman poliittiseen viestiin. Nast tekee selväksi, että joulupukki tukee unionia, ei konfederaatiota. Kun joulupukki näyttää sotilaille laatikon tunkkia, joka näyttää roikkuvan silmukassa, nukke on konfederaation presidentin Jefferson Davisin kasvot. Samassa numerossa oli myös toinen Nast-kuva, jossa rinnastetaan sotilas kentällä vaimonsa ja lastensa kanssa kotona. Joulupukki poroineen lentää kuvan yläosassa ja kiipeää alas perheen savupiippuun vasemmalla.

Nast teki 33 Harperin joulukuvitusta vuosilta 1863-1886, ja melkein kaikissa niissä on joulupukki. Näinä vuosikymmeninä ilmaantuu tuttu Joulupukki – pyöreävatsainen, punertava nenä ja piippua polttava, valkoiset hiukset, parta ja ikoninen puku. Nast, joka oli kuulemma varsin pyöreä hahmo jo lapsuudessakin, näyttää perustuneen osittain Joulupukin ruumiinrakenteeseen ja ulkonäköön. Nastin kuvitukset esiintyivät mustavalkoisina puukaiverruksina, joten ne eivät viittaa joulupukin asun väriin. Voit kuitenkin löytää monia versioita, jotka omistajat ovat käsin värjätty.

Merry Old Santa Claus kirjoittanut Thomas Nast , Julkaistu Harper's Weekly , 1. tammikuuta 1881, Macculloch Hallin historiallisen museon kokoelman kautta, Morristown, NJ

Nastin kuvat tarjoavat ensimmäiset tunnetut viitteet joulupukista, jolla on lelupaja ja asuu pohjoisnavalla. Vuosien saatossa, hän kuvasi Joulupukki tekee leluja, erottaa tuhma lapset mukavista, jakaa salaa lahjoja ja paljon muuta. Myöhemmät kuvat osoittivat hänen jopa olevan vuorovaikutuksessa lasten kanssa. Nastin työ antoi joulupukille elämän ja persoonallisuuden sen sijaan, että olisi käyttänyt häntä vain symbolina. Hänen muissa joulukuvissaan lapset kirjoittivat joulupukin kirjeitä, seurasivat hänen reittiään ja jopa soittivat hänelle puhelimessa.

Nastin joulupiirustukset olivat usein laajuudeltaan ja yksityiskohtaisempia kuin hänen muut työnsä. Vaikka ne sisälsivät joskus koodattuja poliittisia elementtejä, ne keskittyivät useimmiten lapsuuteen, sentimentaalisuuteen ja perheen tärkeyteen. Hänen vaimonsa ja lapsensa esiintyivät sarjassa, ja heidän Morristownin kotinsa toimi usein taustana.

Tunnetuin Thomas Nastin kuva joulupukista, joka edelleen koristaa joulukortteja ja koristeita, on hänen vuodelta 1881. Hyvää Vanha Joulupukki . Siinä näkyy munanmuotoinen joulupukki, joka kääntyy katsojaa kohti ja kantaa käsivarsia leluja. Tyypillisellä Nast-tyylillä lelujen ja sotilastyylisten laukkujen valikoima, josta ne ilmestyvät, sisälsi poliittisia merkityksiä, jotka olisivat olleet Nastin alkuperäisen yleisön ymmärrettäviä. Mukaan Mccullough Hall , Thomas Nast kertoi perheelleen, että hän halusi eniten tulla muistetuksi tästä kuvasta. Jos näin on, hän varmasti täytti toiveensa.

Thomas Nastin perintö

Hyvää joulua Thomas Nast , julkaistu Harper's Weekly , 3. tammikuuta 1885, Macculloch Hallin historiallisen museon kokoelman kautta, Morristown, NJ

Nastin joulupukki elää nykypäivään. Uusimmat kuvat, osoitteesta Norman Rockwell 's Lauantai-iltapostaus ja Haddon Sundblomin Coca-Cola-kuvitukset kaikkialla oleviin ostoskeskuksen joulupukkiin ja joulukoristeisiin, kaikki juontavat esiintymisensä osittain takaisin Nastin visioon. Täynnä ääriään myöten kutsuvaa lämpöä ja eloisia yksityiskohtia, ei todellakaan ole ihme, että Thomas Nastin joulukuvitukset ovat olleet niin vaikuttavia ja kestäviä. Vielä yli vuosisadan Nastin kuoleman jälkeen ne tuovat kauniisti mieleen joulun taian ja ilon monille katsojille.