Pyhä keihä ja ensimmäinen ristiretki: voiko usko voittaa sodan?

Ensimmäinen ristiretki oli ensimmäinen lukuisista länsimaisten kristittyjen ryöstöistä Pyhään maahan pyrkiessään päättäväisesti valtaamaan pyhä kaupunki Jerusalemin takaisin islamilaisista hallitsijoiltaan. Ensimmäisen ristiretken kutsui paavi Urbanus II vuonna 1095, ja se kohtasi vertaansa vailla olevan innostuksen kristityiltä, ​​jotka ottivat innokkaasti ristin ja miekan Jeesuksen nimessä. Vuoteen 1097 mennessä koko ristiretki ja sen lupaukset näyttivät kuitenkin kaatuvan heidän ympärillään. Lukuisat taistelut olivat tuhonneet heidän joukkonsa, sairaudet riehuivat ja usko horjui, kun ristiretkeläiset kohtasivat Antiokian suuren kaupungin, yhden idän muinaisista linnoituksista.

Ensimmäinen ristiretki ennen Antiokian muureja

Kun lohdulliset ristiretkeläiset leiriytyivät Antiokian ympärille (joka oli niin massiivinen, että he eivät kyenneet täysin ympäröimään sen muureja), kävi selväksi, että asevoimat eivät voittaisi heitä päivänä. Asiat muuttuivat nopeasti vakavammiksi, kun keväällä 1098 kauhistuttavat uutiset saavuttivat piirittävän kristillisen armeijan. Herätti toimintaan Ristiretki ja halu tulla auttamaan uskonnollisia liittolaisiaan, Mosulista peräisin oleva 40 000 islamilainen armeija, oli ylittänyt Tigris-joen ja tunkeutui Antiokiaan kuuluisan kenraalin Kerboghan komennossa.

Tilanne oli synkkä, ja ristiretkeläiset olivat vaarassa joutua murskatuksi Antiokian muureille. Tarvittiin rajuja toimia, ja se muotoutui parantumattoman ristiretkeläisprinssin, Taranton Bohemondin, muodossa. Ottaessaan yhteyttä tyytymättömään armenialaiseen Firouziin, joka miehitti yhtä torneista, Bohemond sai hänet auttamaan miehiä ristiretkellä saatuaan tietää, että hän oli entinen kristitty, joka suuttui entisestään, kun hänen vaimonsa oli jättänyt hänet turkkilaisen upseerin takia.

Voittoisa ristiretki: Kaupungin valtaaminen

Kesäkuun 3. päivän yönä 1098 Firouz laski köysitikkaat, ja Bohemond ja hänen toverinsa kiipesivät hiljaa kaupunkiin. Ristiretkeläiset tulvivat kaupunkiin, kun aurinko nousi Antiokian ylle, kun portit avattiin. Valitettavasti ristiretkeläiset nauttivat vain lyhytaikaisesta voitosta. Sen lisäksi, että kaupungin jäljellä olevat muslimijoukot olivat barrikadoituneet lähes valloittamattomaan linnoitukseen, myös Kerboghan alainen avustusarmeija saapui pian sen jälkeen ja piiritti ristiretkeläiset.

Tässä vaiheessa kristillisen voiman moraali saavutti alimmansa. Seinien ulkopuolella olevien massiivisten avustusjoukkojen ja sisältä vihollisia täynnä olevan linnoituksen väliin jäänyt ristiretki seisoi veitsen terällä. Eroamisesta tuli normi, kun usko epäonnistui ja ruokavarastot loppuivat. Useat ristiretkeläiset hiipivät muurien ulkopuolelle leiriytyneiden muslimijoukkojen ohi tehdäkseen pitkän matkan takaisin Eurooppaan.

Ristiretkeläisille jäi yksikin toivon pilkahdus – kaupungille oli saapunut tieto, että bysanttilainen Keisari Aleksios I oli marssissa keisarillisen armeijan johdossa valmiina auttamaan heidät. Tämäkin toivo kuitenkin tuhoutui nopeasti. Useat karkurit, jotka olivat lähteneet nyt piiritetyistä ristiretkeläisistä, ilmoittivat Alexioksille, että Kerbogha oli saanut ristiretken muurien ja linnoituksen väliin, että kaikki oli menetetty ja että Bysantin armeijan riskin ottaminen sellaisessa hankkeessa oli puhdasta hulluutta. Siten Alexios ja suuri armeija Bysantti palasi Konstantinopoli , jättäen Antiokian kristityt yksin ja ilman ystäviä, ja edessä on julma verilöyly. Ristiretkeläiset tuhoutuivat. Heidän ahdistuksensa tästä havaitusta petoksesta oli niin suuri, että kun Kerbogha hyökkäsi seiniin, Bohemondin täytyi sytyttää kasarmi tuleen saadakseen epätoivoiset sotilaat ylös sängystä hyökkäystä vastaan.

Valo pimeydessä: Pyhän Lancen löytäminen

Vaikka epätoivo kulki ristiretkeläisleirin läpi, heidän tehtävänsä luonne varmisti, etteivät he koskaan olleet todella yksin tai ystämättömiä – ja synkimmällä hetkellä Jumala paljasti itsensä mitä epätodennäköisimmillä tavoilla. Pietari Bartholomew oli yksi monista ristiretkien leirin kannattajista. Pietari ranskalainen nuorukainen, oli munkki ja ei-taistelija. Kesäkuussa 1098 Pietari pyysi yleisöä ristiretken johtajien kanssa kertomaan fantastisen tarinan siitä, kuinka Pyhä Andreas oli jatkuvasti ilmestynyt hänelle unissaan joulusta lähtien. Näkyjen viesti oli yksinkertainen – löydä Pyhä keihä Antiokian muurien sisäpuolelta ja voita muslimien armeija.

Pyhä keihäs (tai keihäs) oli yksi kuuluisimmista kristillisistä jäännöksistä. Kuten Johanneksen evankeliumissa mainitaan, keihäs lävisti Jeesuksen kylkeen, kun hän riippui ristillä ja peittyi hänen vereensä. Kuten evankeliumi kertoo: 'Yksi sotilaista lävisti hänen kylkensä lansetilla, ja heti sieltä tuli verta ja vettä.' (Joh. 19:34).

Ei ole yllättävää, että ristiretken johtajat olivat kyseenalaisia. Tuntui hirveän kätevältä, että tämä uutinen tavoitti heidät vasta heidän synkimmällä hetkellään, ja se oli vielä hämmentävämpää, kun he ajattelivat, kuinka erilaista Pyhää Lancea oli heille esitetty heidän pysähtyessään Konstantinopoliin matkalla Pyhään maahan. Useimmat Bohemondin johdolla olivat valmiita irtisanomaan Peterin, koska leirillä oli lisääntynyt fanaattisuus, jota vauhditti ruuan ja veden puute. Peter oli kuitenkin päättäväinen. Hänkin oli suhtautunut visioihin skeptisesti ja yrittänyt jättää ne huomiotta ennen kuin Kristus kävi hänen luonaan viimeisimmässä unessa, joka toisti, kuinka tärkeää on löytää Pyhä keihä, joka oli oletettavasti haudattu Pietarin katedraaliin.

Vain yksi ristiretken johtaja luotti Pietariin - Raymond Toulousesta oli Bohemondin suurin kilpailija. Hän halusi myös voittaa tavalliset ristiretkeläiset huolimatta Bohemondin suurista Antiokian suunnitelmista. Lisäksi Peter oli kotoisin omalta Provencen alueelta Ranskasta. Joten 15. kesäkuuta 1098 kaivaukset katedraalissa alkoivat Raymond of Toulouse, Peter Bartholomew ja useat Raymondin miehet.

Useita tunteja kestäneen epäonnistuneen kaivauksen jälkeen turhautuminen ja epäusko hiipivät takaisin ristiretkeläisten mieliin. Tietenkin he päättelivät, Pyhä Lance ei ollut täällä, ja nuhjuinen munkki erehtyi. Turhautunut Raymond jopa jätti ryhmän lyhyeksi ajaksi ärtymyksen lisääntyessä. Kuitenkin, kun valo alkoi sammua ja etsintä oli valmis keskeytettäväksi, massiivisen kuopan pohjalta nousi huuto. Peter Bartholomew ryntäsi ulos reiästä pitäen kädessään ruosteisen keihään päätä.

Viimeinen Gambit: Ristiretki valmistautuu taisteluun

Pyhän keitsin löytämistä Antiokiassa voidaan verrata vain vahingossa löydettyyn Plutoniumin löytämiseen. Ristiretkeläisten usko kipinöi, välkkyi ja syttyi raivoavaan tuleen. Pandemonium vallitsi piiritetyssä kaupungissa, kun ihmiset itkivät ilosta ja kaikki huusivat näkevänsä keihään, joka oli kerran hohtanut Kristuksen verestä. Lanssi vahvisti ristiretkeläisten moraalia yli kaiken kuviteltavissa olevan – he olivat kauan rukoilleet tällaista väliintuloa, ja heidän rukouksensa hedelmät olivat puristuksissa likaisen tavallisen miehen käsissä. Vaikka Bohemond ja muut olivat edelleen skeptisiä keihään aitouden suhteen, oli enemmän kuin heidän elämänsä arvoista kyseenalaistaa tällainen ihme.

Tietenkin Pyhän Lancen löytäminen oli muuttanut kaiken. Vaikka päiviä aikaisemmin heidän vuoteet sytytettiin tuleen heidän motivoimiseksi taistelemaan, ristiretkeläiset olivat nyt täynnä odotusta tulevaa hyökkäystä kohtaan. Kuinka he saattoivat hävitä? Jumala oli lähettänyt sanansaattajansa, ja he olivat vastaanottaneet sen kiitollisena.

Uudessa luottamuksessaan ristiretkeläiset vaativat Kerboghalta täydellistä antautumista ja hänen kääntymistä kristinuskoon. Muslimikenraali pilkkasi heidän pyynnöstään. Hän ei ainoastaan ​​halveksinut heidän joukkojaan, vaan myös useat liittolaiset ja vasallit, kuten Aleppon Ridwan ja Damaskoksen Duqaq, olivat tukeneet hänen armeijaansa, mikä nosti hänen taistelijoidensa joukkoa hälyttävästi.

'Jumala tahtoo!': Voittoisa ristiretki

Päivä sen jälkeen, kun Kerbogha kieltäytyi heidän ehdoistaan, suuret portit Antiokia avattiin , ja ristiretkeläiset nousivat kaupungista ja avotasangolle kaikessa loistossaan. Jumalan kanssa solmitun liiton osoituksena Pyhä keihä pidettiin heidän edessään armeijan kärjessä. Itse hyökkäys tuntui typerältä. Ristiretkeläiset olivat sairaita ja heikkoja ja olivat paastonneet päiviä valmistautuessaan. He olivat myös huomattavasti vähempiarvoisia, sillä heidän taisteluvoimansa oli tähän mennessä vain 20 000.

Kerboghan on täytynyt virnistää nähdessään – paitsi armeija oli paljon pienempi kuin hänen armeijansa, myös he olivat hylänneet kaupungin vallitsemattomien muurien pyhäkön. Salliessaan koko joukkojen poistua kaupungista, hän suunnitteli tuhoavansa koko ristiretkeläisen armeijan yhdellä räjähdysmäisellä taistelulla.

Kristityt jylinsivät Antiokiasta massiivisessa ratsuväen hyökkäyksessä, huutoään 'Jumala tahtoo!' he soivat kurkusta, kun Pyhää keiää pidettiin edessä ja johti hyökkäystä. Nuolet löivät heidän etulinjaansa ja monet kaatui, mutta hyökkäys jatkui. Päivän kirjailijat puhuvat jopa pyhien armeijasta, jotka laskeutuvat taivaasta liittymään taisteluun, ja heidän kaatuneista tovereistaan, jotka pukeutuivat valkoisiin. Niiden sanottiin olevan 'Lukemattomat armeijat valkoisilla hevosilla, joiden standardit olivat kaikki valkoiset... joiden johtajat olivat St. George, Mercurius ja Demetrius. Tämä on uskottava, sillä monet miehistämme näkivät sen.' ( Krey, 1921 ).

Olipa tämä poikkeuksellinen ihme nykyajan lukijalle uskottava tai ei, jotkut melko inhimilliset tapahtumat ratkaisivat taistelun lopputuloksen. Vaikka ristiretkeläisten joukkojen ja potentiaalisen soturipyhien armeijan luottamus olivat todellakin takaiskuja, Kerbogha piti silti etua työvoiman ja voiman suhteen. Kuitenkin, kunnes hänen liittolaisensa pettivät hänet. Poliittinen murtuminen ja sisätaistelut määrittelivät suuren osan muslimimaailmasta tuolloin, ja monet osapuolet olivat eri mieltä ja väittelivät. Ilman tätä poliittisesti murtunutta todellisuutta naiivit ristiretkeläiset olisivat todennäköisesti pyyhitty pois vuotta aiemmin, kun he ylittivät Bosporinsalmen muslimialueelle.

Tällä ei kuitenkaan ollut mitään merkitystä kristityille. Kerboghan armeija petti ja hylkäsi hänet kriittisessä vaiheessa, ja ristiretki murskasi islamilaiset joukot. Kerbogha, hänen voimansa rikki, pakeni kentältä jättäen sotilaansa teurastettaviksi. Ristiretkeläiset ajoivat syrjäytyneitä muslimeja iltaan saakka ja tappoivat kaikki heidän tiellään. Tappion nähdessään myös linnoituksen Antiokian varuskunnan jäänteet antautuivat. Melkein puolitoista vuotta sen alkamisen jälkeen piiritys Antiokian suuri kaupunki oli ristiretkeläisten käsissä, ja se luovutettiin heille uskon kautta, jonka antoi munkki, jolla oli ruosteinen ja kuoppainen keihäänkärki.

Profeetalle sopiva koe: Ensimmäinen ristiretki ja Pyhän keitsin loppu

Kun ristiretki jatkoi marssiaan kohti Jerusalemin pyhimpää kaupunkia, mitä tuli keihään? Pietari Bartolomeuksen itseluottamus oli noussut uusiin korkeuksiin Antiokian uskomattoman voiton jälkeen. Nyt hän piti itseään todellisena profeettana ja kiusasi muita ristiretkeläisiä päivittäin näkyillään, unelmillaan ja ennustuksillaan. Hän haaveili useista muista jäännöksistä, jotka olisivat oletettavasti piilossa lähellä, jotka tuottaisivat heille lisää voittoja. Tämä harmitti suuresti hänen tovereitaan. Kuten eräs ristiretkeläinen ytimekkäästi sanoi, 'Miksi meidän pitäisi painaa itseämme tuntemattomilla luilla ja kantaa niitä mukana?'

Mitä seuraavaksi tapahtui, on mysteeri ja monella tapaa sopiva lopetus tarinalle ristiretkeläisten Pyhästä Lancesta. Joko omasta aloitteestaan ​​tai epäilijän haasteen johdosta he suunnittelivat tehtävän testata keihään todenperäisyyttä. Etsinnän luonteesta johtuen raamatullisten mittasuhteiden koetteleminen vaikutti järkevältä. Testi olisi yksinkertainen – tulikoe. Peitin puristaen Peterin täytyi juosta palavien hirsien välissä. Jos hän selviytyisi vahingoittumattomana, kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että keihättä pidettäisiin autenttisena ja Pietari ottaisi taatusti paikkansa kuuluisimpien profeettojen joukossa. Jos hän kuolisi, lansetti luultavasti hämärtyisi.

Luottavaisin mielin, vain tunikansa ja pienen metallipalan suojattuna, Peter ryntäsi liekkeihin ja nousi hämmästyttävän elossa toiselle puolelle. Siitä, mitä seuraavaksi tapahtui, on kuitenkin olemassa kaksi tarinaa, jotka molemmat päättyvät Pietari Bartholomewin kuolemaan. Eräs tarina kertoo, että hän selvisi liekeistä täysin vahingoittumattomana. Pyhän keikan totuudesta innostuneena väkijoukko ryntäsi häneen saadakseen osan hänen vaatteestaan ​​tai koskettaakseen häntä, ja hänet murskattiin tai työnnettiin takaisin liekkeihin ja tapettiin.

Päinvastoin, toisessa tarinassa, myös Peter selvisi tulen kokeesta, vaikka liekkien polttama ja turmeltunut hirveästi. Tässä tarinassa Peter kärsi hirveästi ja tuskallisesti lähes kaksi viikkoa ennen kuin hän lopulta antautui haavoihinsa.

Joka tapauksessa, lukuun ottamatta pientä ryhmää ranskalaisia ​​sotilaita Pietarin kotimaakunnasta, Pyhä keihä unohdettiin suurelta osin sen löytäneen kuoltua. Lance, suuri moraalin vahvistaja, joka oli vapauttanut heidät Antiokiaan, haihtui myytteihin ja hämäryyteen, kun ristiretki jatkoi matkaansa kohti Jerusalemia.