Muinaisen Egyptin kolmas välikausi: sodan aika

Kuolleiden kirja Amunin kantarinnalle Nanylle , 21. dynastia; ja Amun-Ren laulajan Henettawyn arkkusarja , 21. dynastia, Met Museum, New York

Egyptin kolmas välikausi on nimi, jota egyptologit käyttivät viittaamaan vuosia seuraavaan aikakauteen Uusi kuningaskunta Egyptistä. Se alkoi muodollisesti Ramses XI:n kuolemalla vuonna 1070 eKr. ja päättyi niin kutsutun myöhäisen ajanjakson alkamiseen. Sitä pidetään synkimpänä iän välikausien mukaan, luultavasti siksi, ettei sitä seurannut loistokautta. Deltan alueella sijaitsevan Tanisin ja Ylä-Egyptin Theban välillä oli paljon sisäistä kilpailua, eripuraisuutta ja poliittista epävarmuutta. Vaikka kolmannelta välikaudelta puuttui aikaisempien ajanjaksojen perinteinen yhtenäisyys ja samankaltaisuus, se säilytti silti vahvan kulttuurin tunteen, jota ei pidä aliarvioida.

Amun-Ren laulajan Henettawyn arkkusarja , 21. dynastia, Met Museum, New York

20. dynastia päättyi Ramses XI:n kuolemaan vuonna 1070 eaa. Tämän dynastian loppupäässä Uuden kuningaskunnan faaraoiden vaikutus oli suhteellisen heikko. Itse asiassa, kun Ramses XI alun perin nousi valtaistuimelle, hän hallitsi vain lähiympäristöä Pi-Ramesses , Egyptin uuden kuningaskunnan pääkaupunki, jonka perusti Ramses II Suuri (sijaitsee noin 30 km Taniksesta pohjoisessa).

Theban kaupunki oli kokonaan menetetty Amunin voimakkaalle pappeudelle. Ramses XI:n kuoleman jälkeen Smendes I hautasi kuninkaan täydellä hautausriitillä. Tämän teon suoritti kuninkaan seuraaja, joka monissa tapauksissa oli kuninkaan vanhin poika. He suorittivat nämä riitit osoituksena siitä, että heidät oli jumalallisesti valittu hallitsemaan Egyptiä seuraavaksi. Edeltäjänsä hautauksen jälkeen Smendes otti valtaistuimen ja jatkoi hallitsemista Tanisin alueelta. Näin alkoi aikakausi, joka tunnetaan Egyptin kolmantena välikautena.

Kolmannen välikauden dynastia 21

Kuolleiden kirja Amunin kantarinnalle Nanylle , 21. dynastia, Deir el-Bahri, Met Museum, New York

Smendes hallitsi Tanisista, mutta sinne hänen hallituskautensa rajoittui. The Amunin ylipapit oli vain saanut lisää valtaa Ramses XI:n hallituskauden aikana ja hallitsi täysin Ylä-Egyptiä ja suurta osaa maan keskialueesta tähän mennessä. Nämä kaksi voimapohjaa eivät kuitenkaan aina kilpailleet toisiaan vastaan. Papit ja kuninkaat olivat usein itse asiassa samasta perheestä, joten jakautuminen oli vähemmän polarisoivaa kuin miltä näyttää.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

22 nd Ja 23 rd Dynastiat

Kuningas Sheshonqin sfinksi , Dynasties 22-23, Brooklyn Museum, New York

22. dynastian perusti Sheshonq I Libyan Meshwesh-heimosta Egyptin länsipuolella. Toisin kuin nubialaiset, joiden kanssa muinaiset egyptiläiset tiesivät ja joutuivat kosketuksiin suuren osan osavaltion historiasta, libyalaiset olivat hieman salaperäisempiä. Meshweshit olivat nomadeja; muinaiset egyptiläiset jättivät tämän elämäntavan esidynastian aikakaudella ja kolmanteen väliaikaan mennessä olivat niin tottuneet istumaan, etteivät he oikein tienneet miten käsitellä näitä vaeltavia ulkomaalaisia. Jollain tapaa tämä on saattanut tehdä Meshwesh-kansan asuttamisesta Egyptiin yksinkertaisempaa. Arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että meshweshit olivat asettuneet Egyptiin joskus 20. dynastian aikana.

Kuuluisa historioitsija Manetho sanoo, että tämän dynastian hallitsijat olivat kotoisin Bubastic . Silti todisteet tukevat teoriaa, jonka mukaan libyalaiset olivat melkein varmasti tulleet Tanisista, heidän pääkaupungistaan ​​ja kaupungista, jossa heidän hautansa kaivettiin. Libyalaisesta alkuperästään huolimatta nämä kuninkaat hallitsivat tyylillä, joka oli hyvin samanlainen kuin heidän egyptiläiset edeltäjänsä.

Polvistuva hallitsija tai pappi , c. 8. vuosisadalla eKr., Met Museum, New York

Dynastia 22:n 9. vuosisadan viimeisestä kolmanneksesta eKr. kuninkuus alkoi heiketä. 800-luvun loppuun mennessä Egypti oli pirstoutunut entisestään, etenkin pohjoisessa, missä muutamat paikalliset hallitsijat ottivat vallan (Itä- ja Länsi-Delta-alueet, Sais, Hermopolis ja Herakleopolis). Nämä erilaiset itsenäisten paikallisten johtajien ryhmät tulivat Egyptologit tunnetuiksi 23. dynastiana. 22. dynastian jälkipuoliskolla tapahtuneisiin sisäisiin kilpailuihin keskittyneenä Egyptin ote etelään päin olevasta Nubiasta luisui vähitellen. 800-luvun puolivälissä syntyi itsenäinen syntyperäinen dynastia, joka alkoi hallita Kushia, ulottuen jopa Ala-Egyptiin.

24 th Dynastia

Bocchoris (Bakenranef) maljakko, 700-luku, Tarquinian kansallismuseo, Italia, Wikimedia Commonsin kautta

Kolmannen välikauden 24. dynastia koostui lyhytaikaisesta kuninkaiden ryhmästä, joka hallitsi läntisen suiston Saisista. Nämä kuninkaat olivat myös libyalaista alkuperää ja erosivat 22. dynastiasta. Tefnakht, voimakas Libyan prinssi, karkotti Osorkon IV:n, 22. dynastian viimeisen kuninkaan, Memphisistä ja julisti itsensä kuninkaaksi. Hänen tietämättään nubialaiset olivat myös huomanneet Egyptin murtuneen tilan ja Tefnakhtin toiminnan ja päättäneet ryhtyä toimiin. Kuninkaan johdolla Miten Kushilaiset johtivat kampanjan Deltan alueelle vuonna 725 eKr. ja ottivat Memphisin hallintaansa. Useimmat paikalliset hallitsijat vannoivat uskollisuutensa Piyelle. Tämä esti Saite-dynastiaa saamasta lujaa otetta Egyptin valtaistuimelle ja lopulta antoi nubialaisten ottaa haltuunsa ja hallita Egyptiä sen 25. dynastiana. Siten Saite-kuninkaat hallitsivat vain paikallisesti tämän aikakauden aikana.

Pian tämän jälkeen Tefnakhtin poika, nimeltään Bakenranef, otti isänsä virkaan ja pystyi valloittamaan Memphisin ja kruunaamaan itsensä kuninkaaksi, mutta hänen hallintonsa katkesi. Oltuaan vain kuusi vuotta valtaistuimella, yksi samanaikaisen 25. dynastian kushien kuninkaista johti hyökkäystä Saisia ​​vastaan, valloitti Bakenranefin ja sen uskottiin polttaneen hänet roviolla, mikä käytännössä päätti 24. dynastian suunnitelmat saada tarpeeksi poliittista ja sotilaallista. vetovoimaa Nubiaa vastaan.

Dynasty 25: Age Of The Kushites

Kuningas Piyen tarjoilupöytä , 8. vuosisadalla eKr., el-Kurru, Museum of Fine Arts, Boston

25. dynastia on kolmannen välikauden viimeinen dynastia. Sitä hallitsi joukko kuninkaita, jotka tulivat Kushista (nykyinen Pohjois-Sudan), joista ensimmäinen oli kuningas Piye.

Heidän pääkaupunkinsa perustettiin Napataan, joka sijaitsee Niilin joen neljännessä kaihissa nykyaikaisen Kariman kaupungin Sudanissa. Napata oli Egyptin eteläisin asutuspaikka Uuden kuningaskunnan aikana.

25. dynastian onnistunut Egyptin valtion yhdistäminen loi suurimman imperiumin sitten Uuden kuningaskunnan. He sulautuivat yhteiskuntaan omaksumalla egyptiläisiä uskonnollisia, arkkitehtonisia ja taiteellisia perinteitä ja ottamalla mukaan myös joitain ainutlaatuisia kushilaisen kulttuurin piirteitä. Tänä aikana nubialaiset olivat kuitenkin saaneet tarpeeksi voimaa ja vetovoimaa kiinnittääkseen heidän huomionsa Uusassyrialainen Imperiumi itään, ja siitä tulee jopa yksi heidän tärkeimmistä kilpailijoistaan. Kushin kuningaskunta yritti saada jalansijaa Lähi-idässä useiden kampanjoiden avulla, mutta Assyrian kuninkaat Sargon II ja Sanherib pystyivät torjumaan heidät tehokkaasti. Heidän seuraajansa Esarhaddon ja Ashurbanipal hyökkäsivät, valloittivat ja karkottivat nubialaiset vuonna 671 eaa. Nubian kuningas Taharqa työnnettiin etelään ja assyrialaiset asettivat valtaan joukon paikallisia Deltan hallitsijoita, jotka olivat liittoutuneita assyrialaisten kanssa, mukaan lukien Saisin Necho I. Seuraavien kahdeksan vuoden ajan Egypti muodosti taistelukentän Nubian ja Assyrian välillä. Lopulta assyrialaiset ryöstivät Theban onnistuneesti vuonna 663 eaa., mikä käytännössä lopetti Nubian hallinnan valtiossa.

Polvistuva Kushite King , 25. dynastia, Nubia, Met Museum, New York

Lopulta 25. dynastiaa seurasi 26. dynastia, myöhäisajan ensimmäinen dynastia, joka oli alun perin assyrialaisten hallussa ollut Nubian kuninkaiden nukkedynastia. Achaemenid (Persian) valtakunta hyökkäsi heihin . Tanutamun, 25. dynastian viimeinen nubian kuningas, vetäytyi Napataan. Hän ja hänen seuraajansa jatkoivat Kushia, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Meroiittinen dynastia joka kukoisti noin 4. vuosisadalta eKr. aina 4. vuosisadalle jKr.

Taide ja kulttuuri kolmannella välikaudella

Stela wab -pappi Saiah , 22. dynastia, Thebes, Met Museum, New York

Kolmas välikausi nähdään ja siitä keskustellaan yleensä negatiivisessa valossa. Kuten nyt tiedät, suuren osan aikakaudesta määritteli poliittinen epävakaus ja sota. Tämä ei kuitenkaan ole koko kuva. Paikalliset alkuperäiset ja ulkomaiset hallitsijat saivat inspiraatiota vanhoista egyptiläisistä taiteellisista, arkkitehtonisista ja uskonnollisista käytännöistä ja sekoittivat ne omiin alueellisiin tyyleihinsä. Siellä rakennettiin uusia pyramideja, joita ei ollut nähty sen jälkeen Keski-valtakunta , sekä uuden temppelin rakentamisen ja taiteellisten tyylien elpymisen, jotka kestäisivät pitkälle myöhään.

Hautauskäytäntöjä tietysti ylläpidettiin koko kolmannen välikauden ajan. Tietyt dynastiat (22 ja 25) tuottivat kuitenkin kuuluisasti pitkälle kehitettyä hautaustaidetta, laitteita ja rituaalipalveluita ylemmän luokan ja kuninkaallisten haudoihin. Taide oli äärimmäisen yksityiskohtainen ja käytti näiden teosten luomiseen erilaisia ​​välineitä, kuten egyptiläistä fajanssia, pronssia, kultaa ja hopeaa. Kun ylimääräinen haudan koristelu oli keskipiste Vanhassa ja Keski-valtakunnassa, hautauskäytännöt siirtyivät kohti runsaammin koristeltuja arkkuja, henkilökohtaisia ​​papyruksia ja steliä tänä aikana. 800-luvulla eKr. oli suosittua katsoa kauas ajassa taaksepäin ja matkia Vanha valtakunta monumentteja ja ikonografisia tyylejä. Figuuria kuvaavissa kuvissa tämä näytti leveiltä hartioilta, kapealta vyötäröltä ja korostetuilta jalkojen lihaksistolta. Nämä valinnat suoritettiin johdonmukaisesti, mikä loi tietä suurelle kokoelmalle laadukkaita töitä.

Isis Horuksen lapsen kanssa , 800-650 eKr., Hood Museum of Art, New Hampshire

Uskonnolliset käytännöt keskittyivät enemmän kuninkaaseen jumalallisen poikana. Aikaisempina aikoina muinaisessa Egyptissä kuningasta yleensä ylistettiin itse maallisena jumalana; tällä muutoksella oli luultavasti jotain tekemistä tämän aseman epävakauden ja heikkenevän vaikutuksen kanssa Uuden kuningaskunnan loppuun mennessä ja kolmanteen väliaikaan. Samalla linjalla kuninkaallisia kuvia alkoi ilmestyä kaikkialla jälleen kerran, mutta eri tavalla kuin aiempien dynastioiden kuninkaat olivat tilannut. Tänä aikana kuninkaat kuvattiin usein mytologisesti jumalallisena lapsena, Horuksena ja/tai nousevana aurinkona, jota yleisimmin edusti lapsi kyykyssä lootuksen kukkan päällä.

Useissa näistä teoksista myös kuvattiin tai viitattiin Horukselle suhteessa hänen äitiinsä, Isis , taikuuden ja parantamisen jumalatar, ja joskus myös hänen isänsä, Osiris , herra alamaailma . Nämä uudenlaiset teokset heijastelevat jumalallisen Isisin kultin ja kuuluisan Osiriksen, Isisin ja Horuksen lapsikolmikon kasvavaa suosiota. Lapset kuvattiin usein sivulukolla, joka tunnetaan myös nimellä Horus-lukko, joka symboloi, että käyttäjä oli Osiriksen laillinen perillinen. Kuvaamalla itseään Horukseksi lapseksi kuninkaat julistivat jumalallisen oikeutensa valtaistuimelle. Selvästikin tämä todiste osoittaa meille, että kolmas välikausi oli paljon enemmän kuin hajanaisuuden aikakausi, jonka aiheuttivat heikko keskushallinto ja häikäilemätön ulkomainen anastaminen.