Mitä ovat sumptuary lait?

Ennen Spartaa nykypäivään ja luultavasti sen jälkeenkin, aatelisto, kulttuurit ja ihmiset ympäri maailmaa ovat olleet ylenpalttisten lakien alaisia. Nämä lait ovat säädöksiä, joiden tarkoituksena on rajoittaa tai kieltää ylellisyyttä muodissa, ruoassa ja juomassa, toiminnassa ja tavaroissa, joita haluamme omistaa. Yleensä näiden lakien juuret ovat uskonnollisissa vakaumuksissa ja moraalisäännöstöissä, ja niillä on pyritty rajoittamaan valinnanvapautta. Kuten voidaan odottaa, monia näistä laeista pidettäisiin täysin naurettavina nykystandardien mukaan.

Suppeat lait muinaisessa Roomassa

Muinaisessa Roomassa säädettiin monia tapauksia, joissa säädettiin ylimääräisiä lakeja. Vaikka jotkut olivat hyvää tarkoittavia ja jopa järkeviä, toiset olivat huomattavan omituisia. Esimerkki entisestä ideasta (vaikkakin kiistatta seksistinen) olisi Oppin laki 215 eKr., joka käsittelee talouskriisin katalysoimaa Toinen puunilaissota Karthagoa vastaan, jossa Rooma melkein tuhoutui. Laki rajoitti naisten vaatteiden ja korujen käyttöä, mikä vapautti varallisuuden käytettäväksi asioissa, jotka olivat kansallisesti etusijalla.

Hannibal Barcan patsas, joka johti karthagolaisia ​​toisessa puunilaissodassa, joka melkein tuhosi Rooman kautta worldhistory.org

Tätä lakia seurasi kuitenkin joitain epätavallisen konservatiivisia määräyksiä, jotka säädettiin Cato sensuuri , joka taisteli (niin sanotusti) ylellisyyden vaaroja vastaan. Vuonna 182 eKr. Orchian laki rajoitti juhlissa sallittujen vieraiden määrää. Tätä säännöstä vahvistivat Fannian laki 161 eaa., jolla pyrittiin edelleen rajoittamaan juhlien ylellisyyttä, ja Didian-laki 143 eKr., joka sääti lain koko Italiassa. Nämä lait sekä vuoden 169 eKr. Lex Voconia, joka kielsi naisten nimeämisen perillisiksi ylempien luokkien joukossa, olivat seurausta hallitsevasta luokasta, joka pyrki palaamaan roomalaisen kulttuurin ortodoksisempiin muotoihin.

Marcus Porcius Cato, joka tunnettiin nimellä Cato sensuuri tai Cato vanhin, tunnettiin johtavana ääninä Karthagoa vastaan ​​käydyssä sodassa ja roomalaisten ylimielisyyttä rajoittavien lakien tukemisesta. , kautta imperiumromanum.pl

Keskiaika: talonpojat ja aatelisto

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Keskiaika oli suuren varallisuuden polarisoitumisen aikaa. Kun talonpojat elivät yksinkertaista elämää ja keskittyivät perustarpeidensa tyydyttämiseen, aateliston jäsenet pystyivät elämään ylellisesti ja ylellisesti. Muoti ja ruoka olivat erityisiä tapoja ilmaista ylellistä elämäntapaa, joka oli suunniteltu tekemään vaikutuksen toisiin vauraudella.

Räätälöinti ja värjäys olivat kalliita prosesseja tähän aikaan. Näin ollen kalliiden vaatteiden hankkiminen laadukkailla, rohkeilla väreillä, usein kahdesti värjättyinä, oli päivän ylemmille luokille, jotka kilpailivat yhteiskunnan muiden jäsenten kanssa. Myös rikkaat pitivät banketteja jolla on erikoinen tapa tarjota eksoottisimpia saatavilla olevia elintarvikkeita, vaikka ruoka oli usein tuskin syötävää, mukaan lukien täysin höyhenet, paahdetut joutsenet, joiden nokka on kullattu.

Luonnollisesti nämä ylenpalttiset vaurauden osoittamiset koskivat hurskaampia papiston jäseniä, jotka näkivät tämän käytöksen vaarallisesti Kristuksen opetusten vastaisena. Hänen aikanaan Jeesuksella oli ongelma runsauden kanssa, ja hän puolusti köyhyyden vaivaamia työväenluokkaa. Suppeat lait oli siis suunnattu aatelistolle, mutta vuosi 1347 muutti kaiken.

The Mustasurma tuhosi Eurooppaa, ja joidenkin näkemysten mukaan 40–60 prosenttia väestöstä tapettiin. Tästä johtuva yhteisen työvoiman puute tarkoitti sitä, että talonpojat saattoivat vaatia herroiltaan parempaa palkkaa ja elinoloja. Sellaisenaan talonpoikaisilla oli nyt varaa joihinkin mukavuuksiin, joihin vain aatelisilla oli aiemmin varaa.

Tämä sai aateliluokkien vihan, ja he pitivät loukkauksena sitä, että talonpojat saattoivat käyttää samoja vaatteita kuin he. Siten, kun papisto kohdistai lakinsa varakkaaseen eliittiin, aatelisto kohdistai lakinsa alempaan luokkiin.

1300-luvun ranskalaista muotia , world4.eu:n kautta

Keskiajalla sumeat lait olivat kuitenkin laajalle levinneitä ja yleisiä monista syistä. Vähemmistöihin sovellettiin pukukoodeja tunnistamisen helpottamiseksi ja syrjinnän helpottamiseksi. Nämä lait sääntelivät erityisesti uskonnollisten ryhmien pukeutumissääntöjä juutalaiset ja muslimit ja tartuntatauteja, kuten spitaalista, sairastavat.

Pukukoodin erityispiirteet vaihtelivat alueittain, mutta yleisiä trendejä oli. Juutalaisten piti käyttää keltaisia ​​merkkejä tai kartiomaisia ​​hattuja, kun taas muslimien oli yleensä käytettävä puolikuun muotoisia merkkejä.

Vaikka yksinkertaiset lait olivat voimassa suurimmassa osassa Eurooppaa, ne olivat erityisen yleisiä Englannissa ja yleensä säädettiin sosiaalisen aseman tai ammatin arvioimiseksi. Esimerkiksi kurtisaanien oli käytettävä raidallisia huppuja, kun taas ritareilla oli kiellettyä käyttää lumikkoturkkia. Esquireilta kiellettiin yli viiden markan vaatteiden käyttäminen, ja eduskunnassa oli laki, joka täsmensi hauen kenkien pituusvaatimukset. The hauen kenkä oli keskiaikainen ilmiö, jossa oli huomattavan pitkät ja terävät etukappaleet. Mitä pidempi (ja ärsyttävämpi) hauki, sitä arvostetummalta käyttäjän piti näyttää. Käytännön syistä hauen kengät olivat kuitenkin (ehkä ironisesti) täysin turhia.

Hauen kengät tai poulaines , kautta fashionhistory.fitnyc.edu

Suppeat lait Tudor-aikakaudella

Suppeat lait otettiin usein käyttöön käytännön taloudellisista syistä. Vuonna 1571 Englannissa hyväksyttiin laki, joka velvoitti kaikki 6-vuotiaat miehet (paitsi aateliset) käyttämään villalakkia sunnuntaisin ja pyhäpäivinä. Tämä laki otettiin käyttöön stimuloimaan paikallista villataloutta, ja sen katsotaan olevan syy flatcapin suosioon englantilaisessa kulttuurissa. Laki kumottiin vuonna 1597.

Prinssi Charles yllään tweed-lippiksessä vuonna 1976 , kautta Serge Lemoine / Getty Images kautta Country Life

Siitä huolimatta annettiin lisää lakeja samasta syystä. Englannin parlamentissa laadittiin ja hyväksyttiin laajat luettelot vaatteista, joissa kerrottiin, kuka niitä saa käyttää ja missä ne on valmistettava. Nämä lait olivat erityisen tärkeitä aikana Tudor aikakaudella, mutta niitä pantiin toimeen harvoin millään innostuksella. On huomionarvoista, että taloustieteilijä Adam Smith vastusti näitä lakeja väittäen, että oli äärimmäisen törkeää, että ylemmät luokat yrittävät kontrolloida alempien luokkien menoja, vaikka he itse ovat suurimpia tuhkareita ja jos jokin luokka tuhoaisi talouden. , se olisi niitä.

Samanlaista kritiikkiä esitti filosofi Lordi Michel de Montaigne 1500-luvun Ranskan summittaisia ​​lakeja vastaan. Esseen yksinkertaisista laeista hän toteaa: Tapa, jolla lakimme yrittävät säännellä turhaa ja turhaa lihaa ja vaatteita koskevia kuluja, näyttää olevan täysin vastoin suunniteltua päämäärää... käyttää samettia tai kultapitsiä ja kieltää nämä asiat kansalle, mitä on muuta kuin tuoda ne suurempaan arvostukseen ja asettaa jokainen uusi syömään ja käyttämään niitä?

On varsin kuvaavaa, että näitä samoja argumentteja ja kritiikkiä esitetään nykyään nykyisistä säästötoimista.

Ranskalainen filosofi Michel de Montaigne, joka kritisoi Ranskan ylellisiä lakeja , Encyclopedia Britannican kautta

Varhaismoderni aikakausi

Länsimaailman edenessä renessanssin ohi, erilaisia ​​versioita yksinkertaisista laeista säädettiin edelleen Euroopassa ja Yhdysvalloissa; nämä jätettiin kuitenkin suurelta osin huomiotta tai uhmattiin. Ediktit hyväksyttiin vuosina 1629 ja 1633 Kuningas Ludvig XIII Ranskassa pyrittiin rajoittamaan pukeutumisen liiallisuutta. Nämä määräykset kielsivät tavallisia käyttämästä pitsiä tai metallisia koruompeluksia. Puffs, kauttaviivat ja nauhat rajoittuivat myös voimakkaasti aatelistoon. Näiden määräysten täytäntöönpano oli parhaimmillaankin intohimoista.

Ranskan kuningas Ludvig XIII , Versailles'n palatsin kautta Pariisissa

Siirtomaa-Amerikassa kuuluisa esimerkki ylellisistä laeista on peräisin Massachusetts Bayn siirtokunnasta, jossa vaatteiden koristeellisten esineiden käyttäminen oli kiellettyä, ellei käyttäjän omaisuus ollut 200 puntaa tai enemmän. Näitä koriste-esineitä olivat leikkaus, pitsikirjonta, napit, hattunauhat, röyhelöt, vyöt ja viitat. Siirtokunnan konservatiivisesta luonteesta huolimatta monet uhmasivat avoimesti näitä sääntöjä.

Ehkä yksi tämän aikakauden tunnetuimmista esimerkeistä sumeasta laista tuli epäonnistuneista Jacobiittien kapina . Vuonna 1746 säädettiin pukeutumislaki, jolla yritettiin vaimentaa skotlantilaista nationalismia ja saattaa skotlantilaiset klaanit hallituksen hallintaan. Tämä laki kielsi Highland Dressin käyttämisen kaikissa osissa paitsi armeijassa.

Sumptuary lait Itä-Aasiassa

Suppeat lait ovat olleet Kiinassa eri muodoissa Qin-dynastian aikaan vuodesta 221 eaa. Monet näistä laeista olivat seurausta ja perusteltuja konfutselaisesta hillityksen ihanteesta, joka vaikutti kiinalaiseen yhteiskuntaan käytännössä koko imperiumin historian ajan. Merkittävä esimerkki tänä aikana olivat hautojen ja hautakivien kokoa ja tyyliä koskevat lait, jotka riippuivat haudatun asemasta.

Ming-dynastian (1368-1644) aikana pukeutumiskoodit otettiin käyttöön, jotta mongoli edellisen Yuan-dynastian vaikutus, joka kesti 89 vuotta. Tietyt mongolien vaatteet ja muu estetiikka kiellettiin, kun yritettiin palauttaa perinteiset kiinalaiset arvot.

Kublai Khan, joka perusti Yuan-dynastian ja hallitsi Kiinaa mongolien miehityksen alla , biography.comin kautta

Japanissa sumeat lait olivat äärimmäisen yksityiskohtaisia ​​ja vaikuttivat ihmisiin kaikista yhteiskuntaluokista. Feodaalikauden Japani on tässä suhteessa historian näkyvin esimerkki. Nämä lait säädettiin visuaalisesti määrittelemään, kuka kuului mihinkin yhteiskuntakerrokseen ja miten heidän tulee toimia. Ne laajensivat jopa talojen koon ja niiden rakentamiseen käytettävien materiaalien yksityiskohtiin.

Kuitenkin 18. ja 1800-luvulla , kauppiasluokka tuli yhä voimakkaammaksi, kun heidän varallisuutensa alkoi ylittää hallitsevien shogunien varallisuuden. Tämän seurauksena kauppiasluokka alkoi käyttää huomattavaa valtaa, jota se käytti muuttaakseen niitä sitoviin ylellisiin lakeihin. Vahva esimerkki tästä oli Shogunaatin myöntämä lupa, joka salli kauppiaiden käyttää miekkoja.

Nykypäivän sumptuary lait

Kim Jong Un pukeutuu nahkaiseen trenssitakkiin , CNN:n kautta

Eri puolilta maailmaa on olemassa monia esimerkkejä nykypäivän voimassa olevista yksinkertaisista laeista, mutta suurin osa niistä koskee yleisen säädyllisyyden ylläpitämistä. On kuitenkin muutamia merkittäviä maita, joissa ylellisiä lakeja pannaan täytäntöön ankarilla tavoilla, mikä osoittaa, että nykyaika ei ole yhtä absurdi kuin menneisyydessä. Afganistan on tässä tärkeä esimerkki. Nämä lait ovat kaikki osa ns Talebanisaatio maassa ja sisältää pitkän luettelon kielletyistä käytännöistä. Joitakin pahamaineisimpia ovat naisten koulutuksen kieltäminen, tiettyjen kampausten, parran ja vaatteiden kieltäminen tai pakottaminen sekä keltaisten merkkien käytön pakottaminen Afganistanin hinduille. On jopa todella outoja lakeja, kuten taputuskielto urheilutapahtumien aikana.

Viimeaikaiset raportit kertovat, että Pohjois-Koreassa Kim Jong-un on kieltänyt nahkatakkien käytön yrittääkseen estää Pohjois-Korean kansalaisia ​​matkimasta johtajaansa sen jälkeen, kun hänet kuvattiin tällaisissa vaatteissa. Vaikka väitteen pätevyys on epäilyttävä, se on nykyaikainen esimerkki sumeasta laista, joka palaa siihen aikaan, jolloin tällaiset lait olivat yleisiä ja luonteeltaan ankaria.