Mikä oli paavi Innocentius III:n rooli keskiaikaisissa ristiretkissä?

Ristiretket olivat joukko uskonnollisesti inspiroituja sotilaallisia kampanjoita, jotka katolinen kirkko aloitti ja jotka useimmiten yrittivät valloittaa tai suojella pyhää Jerusalemin kaupunkia. Muina aikoina ristiretkiä käytettiin kuitenkin Euroopan alueiden puhdistamiseen niin kutsutuista harhaoppisista. Näkemyksestäsi riippuen keskiaikaisessa maailmassa oli kahdeksan tai yhdeksän suurta ristiretkiä. Näistä paavi Innocentius III oli suoraan mukana ainakin kolmessa niistä, ja hänen toimintansa paavina näiden kampanjoiden aikana vaikuttaisi suuresti tulevien ristiretkien kulkuun.

Aikainen elämä

Lotario dei Conti di Segni syntyi vuonna 1160 tai 1161 Gavignanossa, paavivaltiossa nykyisessä Italiassa. Hän oli Segnin kreivin poika ja aatelisnainen, mikä tarkoittaa, että hän sai laadukkaan koulutuksen syntymästään asti. Pääasiassa Roomassa ja Pariisissa koulutettu Lotario opiskeli teologiaa ja myöhemmin lakia. Lakimiehen uran sijaan Lotariosta tuli pappi. Hän matkusti kirjoittaen tunnettuja traktaatteja ja pitäen suosittuja saarnoja. Hän työskenteli sekä paavi Gregorius VIII:n että paavi Klemens III:n kanssa subdiakonina edellisen alaisuudessa ja kardinaalina jälkimmäisen alaisuudessa. Hän jatkoi työtään paavin virkaan paavi Celestinus III:n kuolemaan saakka, jolloin hänet valittiin virallisesti paavin virkaan. Kun hänet kruunattiin helmikuussa 1198, hän otti nimen Innocentius III.

37-vuotiaana Innocent oli melko nuori ja kokematon verrattuna aikaisempiin paaviin, mikä teki hänen nopeasta valinnastaan ​​melko epätavallisen. Viitteeksi, hänen edeltäjänsä, paavi Klemens III (1130-1191), oli 57-vuotias valittaessa. Siitä huolimatta Innocentin työtovereiden on täytynyt uskoa hänen kykyihinsä johtaa kirkkoa, ja Innocentius oli varmasti haasteessa. Hänen ideologiansa paavista ihmisen yläpuolella, mutta Jumalan alapuolella johtaisi Innocentenin osallistumiseen suoraan maallisiin asioihin kaikkialla Euroopassa, mikä erottaisi hänet aiemmista paaveista. Lisäksi Innocentius häpesi kolmannen ristiretken epäonnistumista vallata Jerusalem takaisin Egyptin Ayyubid-dynastialta, joten hän aloitti välittömästi valmistelut Neljäs ristiretki (1202-1204) hänen alkukuukausinaan paavinvalta .

Neljäs ristiretki

Paavi Innocentius III julkaisi paavin bullan 15. elokuuta 1198, vain puoli vuotta valinnan jälkeen, ja kehotti kaikkia kristittyjä kaikkialla Euroopassa toimiin. Myös aiemmat ristiretket koostuivat vapaaehtoisista katoliselle kirkolle uskollisista valtakunnista, ja joukkoja johtivat aateliset ja kuninkaalliset (esim. Richard I Englannista ja ranskalainen Filip II osallistui kolmanteen ristiretkeen). Englannin ja Ranskan välisen sodan vuoksi Innocentilla oli kuitenkin pula osallistujista tulevaan ristiretkeensä.

Kannustaakseen ihmisiä liittymään kampanjaan Innocentius III oli ensimmäinen paavi, joka kodifioi ristiretkeläisten saamat edut (tai alennukset), vaikka aiemmat paavit olivat myös käyttäneet niitä. Näihin etuihin kuuluivat syntien anteeksiantaminen, velkojen anteeksianto, omaisuuden suojelu ja mahdollisesti ikuinen pelastus (erityisen urhoollisten tekojen osalta). Tuomion pelko oli laajalle levinnyt keskiaikaisessa kristillisessä maailmassa, ja katolinen kirkko hallitsi seuraajiensa jälkielämää (ainakin heidän mielessään). Lupaamalla näitä aineellisia ja uskonnollisia etuja Innocentius olisi varmasti houkutellut monia asialleen.

Neljän vuoden suunnittelun jälkeen, johon sisältyi kaupunkivaltion valinta kampanjan laivojen toimittamiseen, johtajien paikantaminen ja reitin päättäminen, neljäs ristiretki alkoi vuonna 1202. Venetsia toimitti laivaston Doge Dandolon komennolla, mikä teki niistä tärkeä toimija kampanjassa. Lisäksi laivasto rakennettiin ennen kuin yksittäiset ristiretken jäsenet maksoivat matkastaan, mikä johti enemmän laivoja kuin miehiä ja paljon velkaa muiden kuin venetsialaisten ristiretkeläisten puolesta. Suuri osa ristiretkestä oli tämän velan sanelemaa, ja ristiretkeläisten toimet olivat usein vastoin Innocentuksen tahtoa.

Sen sijaan, että he olisivat menneet Egyptiin, kukistaneet sulttaanin joukot ja valtaaneet takaisin Jerusalemin (ristiretken johtajien luoma suunnitelma), ristiretkeläiset valloittivat ensin kristillisen Zaran kaupungin ja asettivat sen takaisin venetsialaisten hallintaan marraskuussa 1202, auttaen vallankaappaus Konstantinopolissa heinäkuussa 1203 ja lopulta valloitti kaupungin itse huhtikuuta 1204 .

Mikä oli Innocentius III:n rooli tässä ristiretkessä? Kuten kolme sitä edeltäneitä ristiretkiä, myös neljäs ristiretki oli paavi kutsuma, mutta toisin kuin kolme edellistä ristiretkiä, Innocentius otti suuremman roolin kampanjan suunnittelussa. Tämä saattaa johtua määritellyn johtajan puutteesta neljännen ristiretken alussa.

Lopulta Boniface of Montferrat värvättiin johtamaan sotilaita, mutta kuninkaat tai erakot eivät olleet johtamassa asiaa. Innocent todella muotoili sen, mitä ristiretkeläinen merkitsi keskiaikaisessa maailmassa tarjoamalla virallisia paavin etuja pyhille sotilaille, ja hän otti aktiivisemman kannan neljännessä ristiretkessä ainutlaatuisen paavin ideologiansa ansiosta.

Suuri kokoelma Innocentin kirjeet on säilytetty yksityiskohtaisesti hänen kommunikaatiostaan ​​ristiretkeläisten kanssa vuosina 1202-1205. Ne korostavat hänen yrityksiään hallita kampanjaa, joka oli suurelta osin poistunut hänen hallinnastaan. Vaikka Konstantinopolin valloitus lopulta miellytti Innocentia, piiritys Zara (1202) ja alkuperäinen vallankaappaus Konstantinopolissa (1203) suututti paavin ja pahensi hänen suhdettaan ristiretkeläisiin. Zaran jälkeen venetsialaiset syytettiin ja erotettiin (olennaisesti heidän paavin siunauksensa poistettiin, eivätkä he enää voineet osallistua jumalanpalvelukseen), ja tämä ekskommunikaatio jatkui Konstantinopolin valloituksen jälkeen (1204).

Perustuen Innocentiuksen alkuperäiseen tavoitteeseen valloittaa Jerusalem, neljäs ristiretki oli teknisesti epäonnistunut. Konstantinopolin valloitus ja sen erottaminen kreikkalaisortodoksisesta kirkosta nähtiin kuitenkin hänen mielessään voittona.

Albigensin ristiretki

Albigensin ristiretki (1209-1229) oli ensimmäinen keskiaikainen ristiretki, joka pysyi Euroopassa ja kohdistui näiden alueiden kansoihin. Sen lisäksi, että Innocentius III halusi valloittaa takaisin Jerusalemin, hän oli huolissaan 'harhaopin' leviämisestä katoliselle kirkolle uskollisissa maissa. Ehkä äskettäinen Konstantinopolin valloitus vahvisti häntä tai Ranskan kuningas rohkaisi häntä. Joka tapauksessa Innocentius julisti ristiretken kataareja vastaan, uskonnollinen vähemmistö nykyisessä Etelä-Ranskassa.

Toisin kuin aikaisemmat ristiretket, ristiretkeläiset saattoivat ansaita samat uskonnolliset ja rahalliset edut matkustamatta kauas kotoa tai palvelematta pitkään. Lisäksi jännitys Ranskan kuninkaan, (nykyisen) Pohjois-Ranskan aatelisten ja kataarien välillä johti suureen määrään ranskalaisia ​​osallistujia.

Innocentuksen rooli tässä ristiretkessä oli ehkä jopa suurempi kuin neljännessä ristiretkessä. Loppujen lopuksi aiemmat paavit vaativat kampanjoita Jerusalemiin, mutta mikään muu paavi ei käyttänyt ristiretkeä keinona hävittää harhaoppiset Euroopasta. Albigensian ristiretki on paikka, jossa Innocentiuksen ideologiat paavina alkavat todella loistaa läpi. Hän pyrki lopettamaan hajoamisen kreikkalaisortodoksisen ja roomalaiskatolisen kirkon välillä neljännessä ristiretkessä, ja Jerusalemin takaisin valtaaminen oli edelleen prioriteetti, mutta ennen kaikkea hän halusi hävittää harhaopin kokonaan. Tämä ennennäkemätön liike paavin historiassa innostaisi suuresti tulevien paavien toimintaan ja hämärtäisi ristiretken määritelmää.

Albigensin ristiretki itsessään oli paljon pidempi kuin aiemmat ristiretket, osittain siksi, että siihen ei sisältynyt johdonmukaisia ​​taisteluita, ja ristiretkeläiset saivat usein vapaasti lähteä palvellessaan lyhyen ajan. Tämä ristiretki päättyi virallisesti vasta vuonna 1229, yli kymmenen vuotta Innocentiuksen kuoleman jälkeen vuonna 1216. Vaikka katarismi ei tuhoutunut kokonaan tämän ristiretken aikana, katarien määrä Etelä-Ranskassa väheni huomattavasti, mikä johti siihen, että he katosivat lähes kokonaan 1300-luvulla. . Monet tutkijat näkevät nyt Albigensin ristiretken esimerkkinä kansanmurhasta keskiaikaisessa maailmassa.

Viidennen ristiretken valmistelut

Muutama vuosi Albigensin ristiretken aloittamisen jälkeen Innocentius aloitti oman valmistelut Viidennelle ristiretkelle vuosina 1213-1215. Huolimatta Latinalaisen valtakunnan perustamisesta Konstantinopoliin ja kreikkalaisen ortodoksisen ja roomalaiskatolisen kirkon yhdistämisestä, neljäs ristiretki epäonnistui silti päätavoitteessaan valloittaa Jerusalem. Korjatakseen tämän epäonnistumisen Innocentius suunnitteli uuden kampanjan Jerusalemiin, mutta tällä kertaa hän päätti säilyttää hallinnan.

Tätä varten hän lisäsi katolisen kirkon osallistumista sotilaiden värväämiseen ja tulevan viidennen ristiretken sanan levittämiseen kaikkialla Euroopassa, kannustaen ihmisiä joko osallistumaan tulevaan kampanjaan tai auttamaan sotatoimissa lahjoituksin ja rukoilemalla. Innocentius itse ei poistunut paavin paikalta tehdäkseen tätä, vaan hän lähetti taitavia saarnaajia ja legaatteja puhumaan hänen puolestaan. Vaikka valmistelut aloitettiin vuonna 1213, viides ristiretki alkoi virallisesti vasta vuonna 1217, vuosi Innocentiuksen kuoleman jälkeen. Innocent ohjasi suurimman osan valmistelusta, mutta hänen seuraajansa Honorius III jatkoi siitä, mihin hän jäi. Viides ristiretki kesti vuoteen 1221, ja se johti jälleen kerran siihen, että Jerusalemia ei saatu takaisin johtokiistojen ja huonon päätöksenteon vuoksi.

Legacy

Paavi Innocentius III oli paavin istuimessa kahdeksantoista vuotta, ja hän oli tänä aikana osa kolmea merkittävää keskiaikaista ristiretkeä. Hän osallistui aktiivisesti Jerusalemin kampanjoihin kodifioiden alennuksia, joita ihmiset saivat liittyessään ristiretkeen ja käyttämällä saarnaajia ja legaatteja värväyksen ja kampanjoiden edistymisen hallintaan. Lisäksi Innocentius kutsui ensimmäisen ristiretken kansoja vastaan ​​Euroopassa käyden sodan harhaoppia vastaan, joka jatkuisi hänen kuolemansa jälkeen.

Innocentiuksen osallistuminen kolmeen keskiaikaiseen ristiretkeen ei vain vaikuttanut itse tapahtumiin, vaan muokkasi tulevien paavien toimintaa hänen kuolemansa jälkeen. Innocent tarjosi heille puitteet, miten olla mukana sekä uskonnollisissa että maallisissa asioissa Euroopassa, ja hän loi paavin auktoriteettimallin, joka antaisi paaville enemmän valtaa kuin millään muulla keskiaikaisen Euroopan hahmolla.