Kuka oli Eusebius?

Eusebius Pamphilus, joka tunnetaan yleisesti nimellä Eusebius Kesarealainen, oli yksi varhaiskristillisen kirkon toiminnan kronikoista ja vastuussa suuresta osasta siitä, mitä tiedämme nykyään koskien Uuden testamentin aikoja seuraavan kristinuskon ajanjaksoa. Häntä pidetään kirkkohistorian isänä. Eusebius eli noin vuosina 260-339 jKr.

Hänen päätehtävänsä oli Kirkon historia alkoi noin vuonna 290 jKr., joka kuvasi alkukirkon historiaa apostolien kuolemasta 300-luvulle. Hän kirjoitti myös erilaisia ​​teologisia teoksia sekä mm Konstantinuksen elämä . Eusebius keräsi ja kopioi monia varhaiskirkon asiakirjoja ja kirjoituksia, ja hänen teoksensa säilyttämisen kautta suuri osa varhaisesta kirkon historiasta on tullut meille vuosien saatossa. Syyrialainen kopio 400-luvulta, joka sisältää Historia on säilynyt nykypäivään.

Aikainen elämä

Vaikka hänen perheestään tiedetään vähän, Eusebius syntyi todennäköisesti noin vuonna 260 Caesarea Maritimassa tai sen lähellä, missä hänet kastettiin ja vihittiin. Eusebiusta opetti täällä arvostettu presbyteri Pamphilus, ja hän jopa otti nimen Eusebius Pamphili, joka tarkoittaa Pamphiloksen poikaa tai palvelijaa kunnioituksen merkiksi mentoriaan kohtaan.

Teologinen tutkimus

Eusebius käytti pääasiassa Kesarean teologisen kirjaston aineistoa teologiseen tutkimukseensa, teologi Origenesen perustamaan laitokseen. Teologisella kirjastolla on laaja kokoelma käsikirjoituksia, lähteitä, joihin Eusebius kirjoitti teoksensa. Hän oli ensimmäinen, joka yritti koota kristillisen historian teokseen nimeltä Kirkon historia, tunnetaan myös Kirkonhistoria tai Historia Ecclesiastica . Hän tiesi, että se oli pelottava tehtävä hänen edessään, ja sellaisena hänestä tuli myöhemmin tunnetuksi 'kirkkohistorian isänä'. Hän kirjoitti myös runsaan akateemisen tutkimuksensa joukossa Valmistautuminen evankeliumiin, Evankeliumien välisistä eroista , ja Konstantinuksen elämä .

Kirkon historia

The Kirkon historia on laajuudeltaan laaja sisältäen kymmenen kirjaa ja satoja lainauksia Eusebiuksen käyttämistä lähteistä. Se sisältää joitakin ainoita muistiinpanoja varhaiskristillisistä kirjoituksista, jotka muuten olisivat saaneet kadota.

Joitakin keskeisiä otteita ovat muun muassa seuraavat: ”Mutta aluksi minun on kaipaamaan työhöni viisaiden hemmottelua, sillä tunnustan, ettei minun voimieni tuottaa täydellistä ja täydellistä historiaa, ja koska olen ensimmäinen, joka astuu aiheen, yritän kulkea ikään kuin yksinäisen ja tallaamattoman polun läpi. Rukoilen, että minulla olisi Jumala oppaanani ja Herran voima apunani, koska en löydä edes paljaita jalanjälkiä niiltä, ​​jotka ovat kulkeneet edelläni tiellä, paitsi lyhyinä palasina, joissa jotkut yhdessä toiset toisella tavalla ovat välittäneet meille erityisiä kertomuksia ajasta, jolloin he elivät.'

Ja: 'Kaukaa he korottavat ääntään kuin soihdut ja huutavat, kuin jostain ylevästä ja näkyvästä vartiotornista, neuvoen meitä minne kävellä ja kuinka ohjata työmme kulkua vakaasti ja turvallisesti.'

Apostolien kohtalo

Eusebius kirjoittaa paljon Jeesuksen Kristuksen apostolien ja heidän seuraajiensa kohtalosta heidän perustamissaan kirkoissa. Hän kertoo sellaisten kristittyjen henkilöiden tunnetut elämät ja kuolemat kuin Linus ja apostoliset isät Rooman Klemens, Ignatius Antiokialainen , ja Polycarp of Smyrna. Myös monet varhaiskirkon marttyyrit on listattu.

Eusebius: Kesarean piispa

Vuonna 313 Eusebiuksesta tehtiin Kesarean piispa. Hän osallistui Nikean kirkolliskokous vuonna 325 , ja jopa esitti uskontunnustuksen neuvostolle, mutta Nikealainen uskontunnustus sai lopulta voiton. Hän näyttää olleen jossain määrin myötämielinen arialaiseen kantaan kolminaisuusasioissa (ariaalaiset katsovat, että Poika on Isän alamainen) ja hän vaikutti suurelta osin Origenesen teologiasta, mutta näyttää lopulta kieltäneen arialaisen kannan jossain määrin.

Eusebius oli suuressa suosiossa keisari Konstantinuksen kanssa ja kirjoitti sen Konstantinuksen historia hänen kunniakseen. Tämä historia kuvaa Konstantinuksen hallintoa, jossa kiinnitetään erityistä huomiota uskonnollisiin asioihin. Se sisältää myös Eusebiuksen henkilökohtaisen silminnäkijän kertomuksen Nikean kirkolliskokouksesta sen ollessa käynnissä, mikä on ainutlaatuinen hanke. The Konstantinuksen historia on 'panegyriikan' muodossa, joka antaa aiheelle paljon kiitosta. Kuten valtion harjoittama uskonnollinen vaino ortodoksisen vakaumuksen vuoksi oli päättynyt , Eusebius ei joutunut marttyyrikuolemaan kuten monet ennen häntä kristityt, ja luultavasti kuoli vanhuuteen 30. toukokuuta 339, kaksi vuotta keisarin jälkeen. Constantinea hän ihaili niin paljon .