Jumalatar Ereshkigal: Alamaailman ensimmäinen hallitsija

Kreikan mytologian Hadesista kristilliseen helvettiin lähes kaikki uskonnot ovat kautta aikojen uskoneet tuonpuoleiseen elämään, jossa kuolleiden sielut asuvat toisessa maailmassa, johon elävät eivät pääse. Monissa uskonnoissa kuolemanjälkeistä elämää kutsuttiin alamaailmaksi ja se sijaitsi fyysisen tason alapuolella. Ei ole yllättävää, että tämän tyyppinen myytti on yhtä vanha kuin ihmissivilisaatio, ja jotkin ensimmäisistä viittauksista maanalaiseen tuonpuoleiseen ovat peräisin mesopotamialaisilta. Toisin kuin useimmat muinaiset kulttuurit, Mesopotamian myytin alamaailmaa hallitsi nainen: Ereshkigal. Sen lisäksi, että tämä jumalatar oli tärkeä osa Mesopotamian kosmologiaa, se oli yksi panteonin arvostetuimmista ja pelätyimmistä jumalista.

Ereshkigal: Alamaailman kuningatar

Ereshkigalin moderni taiteellinen esitys kirjoittanut PetraII CBR.comin kautta

The muinaiset mesopotamialaiset uskoivat, että yksilöillä oli sielu, joka asuu fyysisessä kehossa. Kun henkilö kuoli, sielu poistui fyysisestä ruumiista ja meni tuonpuoleiseen. Toisin kuin muut uskonnot, mesopotamialaiset eivät uskoneet, että ihmisiä tuomittiin heidän elämäntekojensa perusteella ja lähetettäisiin tuonpuoleisessa elämässä eri maailmoihin tämän tuomion perusteella. Pikemminkin Mesopotamian tekstit osoittavat, että kaikki ihmiset, riippumatta heidän taloudellisesta luokastaan, sosiaalisista rooleistaan ​​tai moraalisesta asemastaan, meni alamaailmaan heidän kuolemansa jälkeen. Mesopotamian mytologian alamaailma, johon viitataan useilla nimillä, kuten Kur ja Irkalla, oli suuri maanalainen metropoli, jossa oli asuinrakennuksia ja jopa palatseja. Sen lisäksi, että Kurissa asuivat kuolleiden sielut, siellä asui myös yliluonnollisia olentoja, kuten galla demonit . Kaikkea hallitsi hänen palatsistaan ​​jumalatar Ereshkigal.

Nimi, Ereshkigal, tarkoittaa karkeasti käännettynä suuren alaosan kuningatar tai Lady of the Great Place . On epäselvää, keitä hänen vanhempansa olivat Mesopotamian panteonissa, sillä joissakin teksteissä tätä jumalattaretta mainitaan tyttärenä. An, korkein taivaan jumala Mesopotamian uskonnossa. Sitä vastoin muissa tiedoissa alamaailman kuningatar mainitaan Nannan, kuun jumalan, ja Ningalin, ruokojumalattaren tyttärenä. Mesopotamialaisissa teksteissä kuitenkin mainitaan, että tämä jumalatar oli hänen isosiskonsaIshtar, rakkauden ja sodan jumalatarja Shamash, auringon ja oikeuden jumala. Ereshkigalilla oli neljä erilaista aviomiestä, mukaan lukien Gugalanna, taivaan härkä, ja Nergal, kuoleman jumala.

Kuolema Mesopotamiassa ja Ereshkigalin rooli

Urin standardi kuninkaallisesta mesopotamialaisesta haudasta, noin 2500 eaa. British Museumin kautta

Vaikka mesopotamialaiset uskoivat, että heidän kuolleiden läheistensä sielut elivät alamaailmassa, he eivät pitäneet kuolemanjälkeistä elämää utopistisena olemassaolona. Mesopotamian kirjat kuvasivat Kur , tai Irkalla, synkkä paikka, jossa ei ole auringonvaloa, kasveja, eläimiä tai jopa vettä. Tämän seurauksena mesopotamialaiset uskoivat, että ainoa ruoka tai vesi, jonka kuolleet saivat, oli se, mitä elävät heille antoivat. Tämä tehtiin rituaaleilla, joissa heidän elävät sukulaiset uhrasivat ruokaa ja vettä kuolleiden haudoille. Mesopotamialaiset uskoivat myös, että tietyt hautausrituaalit oli suoritettava heti henkilön kuoleman jälkeen, jotta tämä yksilö voisi elää rauhanomaisesti alamaailmassa.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Kurin kuningattarena Ereshkigalin rooli jumalana keskittyi ensisijaisesti kuolemaan ja jonkun elämän päättymiseen liittyviin rituaaleihin. Tämän jumalattaren päätehtävänä oli huolehtia kuolleiden sieluista ja toimia esteenä elämän ja kuoleman välillä varmistaen, että elävät ja kuolleet eivät olleet vuorovaikutuksessa. Ereshkigalin tehtävänä oli kuitenkin myös taata, että kuolleille annettiin asianmukaiset hautausrituaalit ja vuosittainen rituaalit. Tämä osa hänen roolistaan ​​oli niin tärkeä, että hän luopuisi vastuustaan ​​pitää elävät ja kuolleet erillään, jos kuoleman rituaaleja ei suoritettu kunnolla. Useimmiten Ereshkigal tekisi anna kuolleiden käydä elävien luona aaveina nuhtelemaan heitä siitä, että he eivät suorittaneet kuoleman rituaaleja kunnolla tai muistuttamaan heitä siitä, että kuolleiden rauhallinen olemassaolo tuonpuoleisessa oli riippuvainen elävistä.

Kaksi jumalatarta alamaailmassa

Nuolenkirjoitustaulu, joka kuvaa Istarin laskeutumista alamaailmaan , noin 7. vuosisadalla eaa. British Museumin kautta

Vaikka Ereshkigalilla oli tärkeä rooli Mesopotamian uskonto , arkeologit eivät ole löytäneet yhtä monta kirjaa Kurin kuningattaresta kuin muista Mesopotamian jumaluuksista. Voimme kuitenkin saada jonkinlaisen käsityksen tämän jumalattaren luonteesta sekä hänen merkityksestään mesopotamialaisessa kulttuurissa säilyneiden myyttien avulla hänen vuorovaikutuksestaan ​​muiden Mesopotamian jumalien kanssa. Eräs tarina, jonka tutkijat ovat pitäneet erityisen informatiivisena, on Inannan laskeutuminen alamaailmaan .

Innan laskeutuminen alkaa siitä, että Ishtar, jota kutsutaan myös Inannaksi, laskeutuu Irkallaan osallistumaan Ereshkigalin ensimmäisen aviomiehen Gugalannan hautajaisiin. Ennen lähtöään Ishtar pukeutuu voimallisiin vaatteisiin. Alamaailman porteilla Ishtar vaatii pääsyä sisään. Portinvartija Neti epäröi, koska hän pelkää, että Ishtar on todella tullut valloittamaan Irkallaa. Kun Ereshkigal saa tiedon sisarensa saapumisesta, hän käskee Netiä pyytämään Ishtaria riisumaan osan asustaan ​​jokaiselta alamaailman seitsemältä portilta varmistaakseen, että jumalatar pääsee kuolleiden maahan ilman voimaa. Vaikka Ishtar suostuu tähän, hän rikkoo alamaailman sääntöjä istuessaan sisarensa valtaistuimella ja hänet tapetaan rikkomuksensa vuoksi.

Kun Istarin palvelijat saavat tietää hänen kuolemastaan, he pyytävät Kurin kuningatarta antamaan heidän nähdä hänen ruumiinsa ja pystyvät herättämään jumalattaren kuolleista. Rakkauden jumalatar on kuitenkin edelleen loukussa alamaailmassa, koska hän on kuolleena kielletty palaamasta elävien maailmaan. Ishtar oppii, että hän voi paeta alamaailmasta, jos hän tarjoaa korvaajan, joka jää loukkuun hänen tilalleen. Rakkauden ja sodan jumalatar valitsee lopulta puolisonsa, paimenjumalan Dumuzin tilalleen, ja demonit raahaavat hänet alamaailmaan Ishtarin vapautuessa.

Kurin kuningatar ja kuoleman jumala

Babylonian Nergalin helpotus , n. 1800 eaa. – 1600 eaa. Princetonin yliopiston taidemuseon kautta, New Jersey

Toinen Mesopotamian tarina, joka tarjoaa ratkaisevaa tietoa Kurin kuningattaresta, on tarina hänestä avioliitto Nergalin kanssa , kuoleman ja ruton jumala. Kun tarina alkaa, Mesopotmian jumalat pitävät juhlaa. Ereshkigal, joka oli alamaailman kuningatar, ei voinut poistua kuolleiden valtakunnasta. Koska Ereshkigal ei voi osallistua juhlaan, hän lähettää neuvonantajansa Namtarin edustajakseen. Kun Namtar saapuu, useimmat jumalat osoittavat hänelle kunnioitusta Ereshkigalin edustajana. Nergal kuitenkin kieltäytyy osoittamasta Namtarille samaa kunnioitusta. Kun Irkallan kuningatar saa tietää tästä, hän vaatii Nergalin vastaamaan teoistaan ​​tulemalla hänen luokseen alamaailmaan.

Tarinan mukaan Ereshkigal aikoi alun perin tappaa Nergalin, koska hän ei kunnioittanut edustajaansa. Mielenkiintoista kyllä, on olemassa kaksi versiota siitä, mitä tapahtuu, kun Nergal menee Kurille. Yhdessä versiossa Nergal onnistuu viettelemään Ereshkigalin ja kahdesta jumaluudesta tulee rakastavaisia. Vietettyään Irkalassa kuusi päivää Nergal palaa elävien maailmaan. Ereshkigal kaipaa uutta rakastajaansa ja vaatii Nergalia palaamaan alamaailmaan, ja hän suostuu. Sisään toinen versio tästä tarinasta, Nergal saapuu Kuriin ja voittaa sen kuningattaren raahaten hänet valtaistuimeltaan. Kun Nergal valmistautuu tappamaan jumalattaren, Ereshkigal vakuuttaa hänet säästämään tämän henkensä lupaamalla mennä naimisiin hänen kanssaan. Tarinan molemmat versiot päättyvät siihen, että kaksi jumaluusta menee naimisiin ja Nergal jakaa tasapuolisesti Ereshkigalin vallan alamaailman uutena kuninkaana.

Kuoleman voima

Sylinterisinetti, joka kuvaa paimenjumala Dumuzia alamaailmassa , n. 2600 eaa. – 2300 eaa. British Museumin kautta

Ereshkigalin vallitseva puoli, joka on korostettu molemmissa kertomuksissa, on huomattava määrä valtaa, jota hän näyttää käyttävän alamaailman kuningattarena. Kun Ishtar saapuu Kurin porteille, kuningatar pystyy poistamaan Istarin voimastaan, jolloin rakkauden jumalatar tapetaan, koska hän istuu sisarensa valtaistuimella. Vaikka Ishtar herätetään kuolleista, Ereshkigal pitää hänet loukussa alamaailmassa, kunnes hän tarjoaa korvaajan. Vastaavasti tarinassa Ereshkigalin avioliitosta Nergalin kanssa näemme Kurin kuningattarella olevan epäsuora valta muihin jumaliin nähden, mikä näkyy siinä, miten jumalat kohtelevat hänen edustajaansa. Kun Nergal ei kunnioita edustajaansa, Ereshkigal pystyy väkisin käyttämään tätä epäsuoraa valtaa saamalla jumalan tulemaan luokseen kuolleiden maahan.

Ereshkigalin valta näyttää ilmeisesti näkemyksen kuolemasta väistämättömänä ja lopullisena. Niin paljon, että edes Mesopotamian jumalat eivät olleet vapautettuja kuolemasta. Ishtar, vaikkakin äärimmäisen tärkeä ja voimakas jumalatar, ei kyennyt säilyttämään valtaansa tai edes elämäänsä astuttuaan alamaailmaan. Vaikka Istar nousi kuolleista, hänen täytyi silti antaa kuolemalle velkaa ennen kuin hän sai takaisin vapautensa. Samoin Nergal ei voinut kieltäytyä jumalattaresta, kun tämä oli kutsunut hänet Irkallaan. Vaikka hän pystyi välttämään kuoleman tai loukkuun jäämisen kuolleiden maahan, hän pystyi tekemään sen vain liittymällä osaksi alamaailmaa avioliitonsa kautta Ereshkigalin kanssa. Sellaisenaan voitaisiin väittää, että Nergal ei myöskään voinut välttyä kuolemalta. Alamaailman voima oli niin ylivoimainen, että Ereshkigal itsekin jäi loukkuun kuolleiden maahan. Tällä tavalla kuolema esitetään väistämättömänä voimana, jota ei voi huijata tai paeta.

Ereshkigal toimeenpanija

Babylonian Ishtarin hätäapu , noin. 1800-1800-luvulla eaa. British Museumin kautta

Kuoleman voiman ilmentämisen lisäksi Ereshkigalin toinen vallitseva piirre on, että hän toimii usein sääntöjen ja sosiaalisten normien toteuttajana. Tarinassa Inannan laskeutumisesta Kurin kuningatar käskee Netiä riisumaan Ishtarin voimansa, koska kaikkien täytyy kumartaa matalalle astuessaan kuolleiden maahan, eikä edes jumalia ole suljettu pois tästä. Samoin Ereshkigal tappaa Ishtarin vasta sen jälkeen, kun tämä rikkoi alamaailman sääntöjä, vaikka sekä kuningatar että hänen neuvonantajansa epäilivät Ishtarin tulleen valloittamaan hänen valtakuntaansa. Kun Ishtar on noussut kuolleista, jumalallinen kuningatar sallii nuoremman sisarensa päästää vapaaksi, kun hän tarjoaa korvaajan, koska hän noudatti Irkallan sääntöjä.

Kuolemaan ja alamaailmaan liittyvien nimenomaisten sääntöjen täytäntöönpanon lisäksi Ereshkigal noudattaa myös vaikutuspiiriinsä liittyviä sosiaalisia normeja. Kun Nergal ei kunnioita Irkallan edustajaa, jumalatar saa hänet vastaamaan rikkomuksestaan ​​tulemalla hänen luokseen kuolleiden maahan. Molemmissa tapauksissa Ereshkigal palvelee kuolemaan ja alamaailmaan liittyviä kulttuurisia normeja. Näin tehdessään voidaan väittää, että hän varmistaa, että kuolleita, joista hän on vastuussa, kunnioitetaan asianmukaisesti. Vastaavasti tämä kuvaa kuolemaa elämän osana, jota tulee kohdella kunnioituksella ja kunnioituksella. Kuten Ereshkigalin ja Nergalin tarinassa osoitetaan, ne, jotka eivät kunnioittaneet kuolemaa, vastaisivat siitä.

Ereshkigalin kaiut: Alamaailma myöhemmissä myyteissä

Hadesin Persefonen sieppaus , n. 200 jKr. – 225 jKr. Baltimoren Walters Art Museumin kautta

Asiakirjat osoittavat, että Kurin kuningattarella oli temppeleitä useissa Mesopotamiassa kaupungit, kuten Kutha, Assur ja Umma . Tämän jumalattaren palvonta ulottui myös sivilisaation kehdon ulkopuolelle, ja tutkijat ovat löytäneet todisteita Ereshkigal-kulteista Vähä-Aasiassa, Egypti , ja Arabia. Tämä jumalatar mainittiin kuitenkin harvoin Mesopotamian teksteissä mytologisten kertomusten ulkopuolella, eivätkä tutkijat ole pystyneet lopullisesti tunnistamaan kuvia Ereshkigalista. Jotkut tutkijat ovat spekuloineet, että mesopotamialaiset välttelivät Irkallan kuningatarta kuvaamasta tai mainitsemasta häntä mytologisten kertomusten ulkopuolella, koska he pelkäsivät kiinnittävänsä hänen huomionsa heihin. Tämä johtui siitä, usko, että jumalia voidaan kutsua heidän kuviensa kautta , ja mesopotamialaiset pelkäsivät, että alamaailman kuningattaren kutsuminen aiheuttaisi jonkun kuoleman ennenaikaisesti.

Vastaavasti asiantuntijat eivät ole kyenneet tunnistamaan suoraa yhteyttä Ereshkigalin ja myöhempien yhteiskuntien, kuten egyptiläisten ja kreikkalaisten, alamaailman myyttien välillä. Jotkut tutkijat ovat kuitenkin huomauttaneet, että Ereshkigal-myytin ja myöhempien myöhempien kuolemanjälkeistä elämää koskevien myyttien välillä on yhtäläisyyksiä. Kreikkalainen myytti Persephone Esimerkiksi esittelee myös jumalia, jotka jäävät loukkuun alamaailmaan ja saavat tilapäisesti palata elävien maailmaan puolet vuodesta. Antiikin Kreikan alamaailman mytot muistuttivat myös mesopotamialaisia ​​siinä mielessä, että molemmat kulttuurit viittasivat usein alamaailmaan ja sen hallitsijaan samalla nimellä, Kreikan Hades ja Mesopotamian Irkalla.

Hades-patsas, 2. vuosisadalla jKr., Wikimedia Commonsin kautta

Samoin egyptiläinen mytologia jakaa Ereshkigal-mytoksen piirteitä siinä mielessä, että alamaailmaa hallitsi jumaluus, Osiris , ei myöskään voinut vierailla elävien maailmassa. Mesopotamialaisten alamaailmaa koskevien myyttien ja muiden kulttuurien myyttien samankaltaisuuksien lisäksi asiantuntijat ovat löytäneet todisteita egyptiläisistä ja kreikkalaisista myyteistä. ovat saaneet Mesopotamian vaikutteita muilla tavoilla . Sellaisenaan ei ole mahdotonta, että näiden myöhempien sivilisaatioiden alamaailman myytit ovat saaneet alkunsa Ereshkigalin, alamaailman ensimmäisen hallitsijan, tarinoista.