Hagia Sofia läpi historian: Yksi kupoli, kolme uskontoa

Pyhälle viisaudelle omistettu Hagia Sofian suuri kirkko on syvällinen esimerkki ihmisen tekniikasta, arkkitehtuurista, historiasta, taiteesta ja politiikasta, jotka yhdistyvät saman katon alle. Se rakennettiin 6. vuosisadalla Konstantinopolissa, nykyisessä Istanbulissa, keisari Justinianus I:n hallituskaudella. Hagia Sofia oli Bysantin valtakunnan tärkein kirkollinen rakennus. Sen monumentaalinen kupoli, kultaiset mosaiikit ja marmoripäällyste ovat vain pieni osa Bysantin taiteen ja arkkitehtuurin suuruutta. Kautta historian se oli suurin ortodoksisen kristinuskon kirkko, roomalaiskatolinen katedraali, moskeija ja museo. Vaikka se muutettiin takaisin moskeijaksi, tämä rakennus on edelleen yksi tärkeimmistä paikoista ortodoksisille kristityille, ja se vaikuttaa samanlaisten kirkkojen rakentamiseen kaikkialla maailmassa.

Hagia Sofia ennen Justinianusta

Näkymä Hagia Sofialle ulkopuolelta , valokuvannut Bysantin instituutin henkilökunta , 1934-1940, Cambridgen Harvard Hollis Image Libraryn kautta

Hagia Sofian historia alkoi kauan ennen Justinianusta. Siirrettyään Rooman valtakunnan pääkaupungin Bysantin kaupunkiin ja nimettyään uudelleen Konstantinopoliksi, Konstantinus Suuri oli laajentanut nykyistä kaupunkia kolminkertaiseksi sen alkuperäiseen kokoon. Kun suuri väestö oli muuttamassa kaupunkiin, se tarvitsi lisää tilaa uusille uskoville. Tämä sisälsi suuren katedraalin rakentamisen lähellä keisarillista palatsia, joka valmistui Constantius II:n aikana vuonna 360.

Tietoa siitä, miltä tämä kirkko näytti tai sen merkityksestä, on vähän. Se mainitaan suurena kirkkona, mikä viittaa sen monumentaalisiin ulottuvuuksiin ja merkitykseen. Se oli luultavasti U-muotoinen basilika, tyypillinen 4. vuosisadan kirkoille Roomassa ja Pyhässä maassa. Tämä kirkko tuhoutui mellakoissa sen jälkeen, kun patriarkka Johannes Chrysostomos karkotettiin kaupungista vuonna 404. Uuden kirkon rakentaminen aloitettiin lähes välittömästi keisari Theodosius II:n käskyn mukaisesti. Nimi Hagia Sofia otettiin käyttöön noin vuonna 430. Tämä uusi kirkko oli luultavasti basilika, jossa oli viisi laivaa, galleriat ja atrium länsipuolella. Theodosian Hagia Sofia poltettiin maan tasalle vuonna 532 Nika-kapinan aikana Keisari Justinianus I .

Justinianus ylittää Salomon

Sisäkuva Hagia Sofian kupolista , valokuvannut Bysantin instituutin henkilökunta , 1934-1940, Cambridgen Harvard Hollis Image Libraryn kautta

Tukahdutettuaan kapinan Justinianus päätti rakentaa uudelleen Suuren kirkon. Valmisteluvaiheessa marmorit tuotiin kaikkialta Egeanmeren maista, tuhannet työntekijät kokoontuivat, ja rakennuksen logistiikka ja valvonta annettiin Anthemiosille Trallesille ja Isidorukselle Miletukselle. Viiden vuoden kuluttua uusi Hagia Sofia vihittiin. Perinne on välittänyt Justinianuksen sanat tämän tapahtuman jälkeen: Salomo, minä olen ohittanut sinut!

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Toisin kuin aikaisemmat versiot kirkosta, Justinianuksen Hagia Sofia -suunnitelma on sekoitus basilikaa ja keskeisesti suunniteltua rakennusta. Tärkeä osa kirkkoa olivat galleriat, joita keisarillinen perhe käytti uskonnollisten rituaalien aikana.

Hagia Sofian sisustus paneloitiin erivärisellä marmorilla, ja muinaisista rakennuksista otettuja pylväitä käytettiin uudelleen tukemaan pelihallia. Yläosa oli koristeltu kullalla massiivisella ristillä kupolin huipulla olevassa medaljonissa. Tämä halkaisijaltaan 31 metriä oleva kupoli on monimutkaisen holvi- ja puolikupolijärjestelmän huipentuma. Alkuperäinen kupoli romahti vuonna 558 maanjäristyksen jälkeen ja korvattiin vuonna 563. Justinianuksen hovihistorioitsija Procopius kuvasi sitä kultaiseksi kupoliksi, joka oli ripustettu taivaasta.

Justinianuksen rakennus kuvasi edelleen teologisia kiistoja, keisarillisia lahjoituksia ja jopa uudelleen avioliittoja, jotka havainnollistavat monumentin elämän monimutkaisuutta yhteiskunnassa.

Hagia Sofia ikonilasmin jälkeen

Mosaiikki Hagia Sofian apsidissa , valokuvannut Bysantin instituutin henkilökunta , 1934-1940, Cambridgen Harvard Hollis Image Libraryn kautta

Bysantin valtakuntaan vuosina 730–843 osuneet ikonoklasmin kaksi aaltoa pyyhkäisivät pois suurimman osan aikaisemmista uskonnollisista kuvista Hagia Sofiasta. Ikonien kunnioituksen uudelleen vakiinnuttaminen antoi mahdollisuuden uudelle koriste-ohjelmalle, joka perustuu uuteen kuvateologiaan. Uudet mosaiikit sijoitettiin kirkkoon Basil I:n ja Leo VI:n hallituskaudella.

Ensimmäinen esitelty kuva oli Neitsyt ja lapsi apsisissa noin vuoden 867 tienoilla. Seuraavaksi olivat kirkon isien ja profeettojen hahmot pohjois- ja etelätympanoissa. Valitettavasti vain muutama hahmo ja fragmentti on jäljellä tähän päivään. Todennäköisesti pian Leo VI:n kuoleman jälkeen mosaiikki, jossa keisari polvistui ennen Kristusta, asetettiin keisarillisen oven, kirkon pääsisäänkäynnin, yläpuolelle. Yhdessä lounaisista sisäänkäynneistä on mosaiikki, jossa Neitsyt Maria pitelee Kristus-lapsia ja jota reunustavat keisarit Konstantinus ja Justinianus; Tämä mosaiikki korostaa Bysantin uskoa Neitsyeen kaupungin suojelijana.

Makedonian dynastian heikkenemisvuosina eteläiseen galleriaan lisättiin uusi mosaiikki. Aluksi se kuvasi keisarinna Zoeta ja hänen ensimmäistä aviomiestään Romanos III:ta. Romanoksen kuva korvattiin vuosina 1042-1055 Zoen kolmannen aviomiehen, keisari Constantine IX Monomachosin muotokuvalla. Molemmat versiot muistelevat kahta eri keisarillista lahjoitusta kirkolle.

Toinen mielenkiintoinen yksityiskohta tältä ajanjaksolta on gallerioista löytynyt pohjoismainen riimukirjoitus. Ainoa luettava osa riimukirjoitusta on nimi Halvdan .

Komnenos-dynastia ja Konstantinopolin ryöstö

Keisari Johannes II:n ja keisarinna Irenen muotokuva , c. 1222, Hagia Sofian kautta, Istanbul

1000-luvun loppuun mennessä Komnenos-dynastia nousi valtaan, mikä päätti taantuman ja kiistan ajan. Justinianuksen suuri kirkko oli jatkuvana työn alla, ja uudet hallitsijat jatkoivat sen koristelua. Keisari Johannes II Komnenos yhdessä vaimonsa Irenen ja poikansa Aleksioksen kanssa rahoitti kirkon entisöinnin, kuten he osoittavat. muotokuvia etelägalleriassa . Nämä muotokuvat osoittavat Hagia Sofian suhteen keisarin kulttiin. Kirkon eteläinen galleria oli tarkoitettu keisarilliselle perheelle ja hoville liturgian ajaksi. Koska vain korkeimmat keisarilliset virkamiehet pääsivät gallerioihin, näiden muotokuvien oli tarkoitus muistuttaa heitä legitiimiys ja hurskaus Komnenos-dynastiasta.

Jälkeen Ristiretkeläiset valloittivat Konstantinopolin vuonna 1204 , Hagia Sofia muutettiin katoliseksi katedraaliksi, ja se toimi aina kaupungin valtaamiseen saakka vuonna 1261. Bysantin käytäntöjen mukaisesti Konstantinopolilainen Balduin I kruunattiin Hagia Sofian ensimmäiseksi latinalaiseksi keisariksi. Konstantinopolin ryöstön johtaja, Venetsian doge Enrico Dandolo haudattiin kirkon sisälle, mutta hänen hautansa tuhoutui myöhemmin, kun kirkko muutettiin moskeijaksi.

Paleologus-dynastia ja Konstantinopolin kukistuminen

Maalattu kopio Deesis-mosaiikista Bysantin instituutin henkilökunnan tekemä 1930-luvun lopulla New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kautta

Vuonna 1261 pääkaupunki palautettiin, Mikael VIII Palaeologus kruunattiin keisariksi, Hagia Sofia muutettiin takaisin ortodoksiseksi kirkoksi ja uusi patriarkka nousi valtaistuimelle. Monet kirkot tuhoutuivat niin sanotun latinalaisen vallan aikana, joten bysanttilaiset aloittivat suuren entisöintikampanjan. Luultavasti Mikael VIII:n käskystä eteläiseen galleriaan asennettiin uusi monumentaalinen mosaiikki. Deesis kohtaus koostuu Kristuksesta keskellä Neitsyt Marian ja Johannes Kastajan rinnalla.

Hagia Sofia palautti merkityksensä paikkana, jossa lailliset keisarit kruunattiin. Tämän tärkeyden todistaa John Kantakouzenoksen kaksoiskruunaus. Vuonna 1346 John Kantakouzenos julisti itsensä keisariksi, ja Jerusalemin patriarkka kruunasi hänet. Vaikka Johannes oli jo keisari, hänen piti kruunata Hagia Sofiassa, jotta häntä pidettäisiin laillisena keisarina. Voitettuaan sisällissodan Johannes V:n, Palaeologus-dynastian laillisen perillisen, kanssa ekumeeninen patriarkka kruunasi Kantakouzenoksen Hagia Sofiassa vuonna 1347, ja hänestä tuli keisari Johannes VI.

Suuri kirkko seurasi imperiumin kohtaloa ja sen kunto oli heikkenemässä viime vuosisadalla ennen Konstantinopolin kukistamista.

Imperiumin viimeisinä päivinä ne, jotka eivät kyenneet taistelemaan ottomaanien hyökkääjiä vastaan, löysivät turvapaikan Hagia Sofiassa rukoillen ja toivoen suojaa ja pelastusta.

Suuri moskeija

Hagia Sofian sisustus , painatus Louis Haghe , 1889, British Museumin kautta Lontoossa

Kun Mehmet II valloitti kaupungin vuonna 1453, Hagia Sofia muutettiin moskeijaksi, ja se säilyi Ottomaanien valtakunnan kaatuminen 1900-luvun alussa . Tänä aikana rakennuskompleksin kehälle rakennettiin minareetteja, kristilliset mosaiikit peitettiin kalkituksilla ja ulkopuolisia tukipylväitä lisättiin rakenteellista tukea. Hagia Sofiasta tuli ottomaanien sulttaani henkilökohtainen omaisuus, ja sillä oli erityinen asema Konstantinopolin moskeijoissa. Mitään muutoksia ei voitu tehdä ilman sulttaanin lupaa, eivätkä edes islamilaiset kiihkoilijat voineet tuhota mosaiikkeja, koska ne kuuluivat sulttaanille.

Noin 1710 sulttaani Ahmet III salli eurooppalaisen insinöörin nimeltä Cornelius Loos , kiinnitettynä Ruotsin kuninkaaseen Kaarle XII:een, joka oli sulttaanin vieraana, moskeijaan tekemään siitä yksityiskohtaisia ​​piirustuksia.

1800-luvulla sulttaani Abdulmejid I määräsi Hagia Sofian laajan entisöinnin vuosina 1847–1849. Tämän valtavan tehtävän johtaminen siirrettiin kahdelle sveitsiläis-italialaiselta arkkitehtiveljekseltä Gaspard ja Giuseppe Fossati. Tällä hetkellä rakennukseen ripustettiin kahdeksan uutta jättiläismäistä medaljongia, jotka kalligrafi Kazasker Mustafa Izzet Efendin suunnitteli. He kantoivat Allahin, Muhammedin, Rashidunin ja Muhammedin kahden pojanpojan nimiä: Hasan ja Husayn.

Toinen Muutos

Sisäkuva Hagia Sofian kupolista , valokuvannut Bysantin instituutin henkilökunta , 1934-1940, Cambridgen Harvard Hollis Image Libraryn kautta

Vuonna 1935 Turkin hallitus maallisti rakennuksen ja muutti sen museoksi, ja alkuperäiset mosaiikit kunnostettiin. Tämän suuren muistomerkin tutkimukseen ja entisöintiin on panostettu paljon. Kesäkuussa 1931 Turkin tasavallan ensimmäinen presidentti Mustafa Kemal Atatürk antoi luvan Amerikan Bysantin instituutti , jonka perusti Thomas Whittemore, paljastamaan ja palauttamaan alkuperäiset mosaiikit Hagia Sofiassa. Dumbarton Oaks jatkoi instituutin työtä 1960-luvulle asti. Bysantin mosaiikkien entisöiminen on osoittautunut erityisen haasteeksi, koska se merkitsi historiallisen islamilaisen taiteen poistamista. Vuonna 1985 UNESCO tunnusti rakennuksen ainutlaatuiseksi arkkitehtoniseksi mestariteokseksi Bysantin ja ottomaanien kulttuurista.

Hagia Sofia säilyi museona vuoteen 2020 asti, jolloin Turkin hallitus muutti sen takaisin moskeijaksi . Tämä aiheutti raivoa ja huolta ympäri maailmaa siitä, mitä tämä muutos saattaa tuoda mukanaan yleismaailmallisen merkityksen rakentamiseen. Nykyään muslimit käyttävät sitä rukoukseen ja muihin uskonnollisiin käytäntöihin. Onneksi kaikki vierailijat, muslimit ja ei-muslimit, pääsevät edelleen moskeijaan edellyttäen, että he noudattavat tiettyjä sääntöjä.