Discordianismi: 4 faktaa oudosta uskonnollisesta järjestelmästä

Discordianismi on uskonto, joka perustuu 'pyhään kirjaan' Principia Discordia (TAI kuinka löysin jumalattaren ja mitä tein hänelle, kun löysin hänet) . Kirjan ovat kirjoittaneet Greg Hill ja Kerry Wendell Thornley vuonna 1963 salanimillä Malaclypse the Younger ja Omar Khayyam Ravenhurst. Discordianismi keskittyy Eriksen (kreikkalainen mytologia) tai Discordian (roomalainen mytologia) - kaaoksen, riidan ja eripuraisuuden jumalattaren - palvontaan. Monet luokittelevat sen uskonnon parodiaksi, kun taas toiset julistavat vilpittömästi olevansa todellisia diskordiaaneja. Mutta mitä discordianismi oikeastaan ​​saarnaa?

1. Discordianismin kirjaimellinen merkitys

Katsotaanpa discordianismin historiaa ja katsotaan, mistä siinä oikeastaan ​​on kyse. Jos luetaan kirjaimellisesti, Discordin periaatteet on keskittynyt jumalatar Eriksen palvontaan kreikkalainen mytologia tai Discordia sen mukaan Roomalainen mytologia . Hän on kaaoksen, riidan ja eripuraisuuden jumalatar, mutta on kuitenkin monia tapauksia, joissa jumalatar yhdistyy myös tyhjyyteen, ei vain erillisenä jumaluutena. Discordin periaatteet mainitsee nimenomaisesti version kreikkalaisesta mytologiasta, mutta pitää silti käsityksensä, että Eris ja hänen sisarensa Aneris ovat tyhjyyden tyttäriä, joille annettiin myöhemmin veli – Hengellisyys. Näin sanotaan julkaisussa DOGMA III-History 32, 'COSMOGONY'. Discordin periaatteet .

Aneris on sisartaan nuorempi, ja häntä kutsutaan järjestyksen ja ei-olemisen jumalattareksi, kun taas hänen sisarensa Eris on epäjärjestyksen ja olemisen jumalatar. Hedelmätön Aneris tulee mustasukkaiseksi sisarelleen, joka syntyi raskaaksi tullessaan, ja alkaa tehdä olemassa olevista olemattomiksi. Tämä selittää elämän kiertokulkua ja miksi elämä alkaa ja sitten päättyy kuolemaan: 'Ja tähän päivään asti asiat syntyvät ja tuhoutuvat samalla tavalla' - todetaan kirjan alussa.

Zeus kutsuu Peleuksen ja Thetisin häihin kaikki jumalat, paitsi Eriksen, koska hän tietää, että tämä aiheuttaa ongelmia luonteensa vuoksi. Kun Eris kuitenkin saa tietää häistä, hän luo kultaisen omenan sanalla kallisti siinä, mikä tarkoittaa 'kauneimmille' tai 'kauneimmille'. Tämä omena aloittaa riidan kolmen jumalattaren välillä, kunnes Pariisi palkitsee omenan Troijalaisen Helenalla. Siten Eriksestä tulee syy Troijan sota . Discordiansin mukaan Eris heitti omenan taisteluun korvauksena Zeusille, koska hän ei kutsunut häntä juhliin.

Eriksen kultaista omenaa pidetään diskordialismin pääsymbolina, ja tapahtumaa kutsutaan nimellä 'alkuperäinen snub'. Discordin periaatteet . Eriksen hahmo elokuvassa Discordin periaatteet , on kuitenkin melko pehmeämpi kuin kreikkalainen versio Jumalattaresta, joka on kuvattu pääasiassa negatiivisesti ja positiivisesti vain kaoottisen luomisen energiana. Vaikka se saattaa tuntua oudolta, se tulee selvemmäksi, kun otamme huomioon sen tosiasian, että koko diskordiaanisuuden uskonnollinen järjestelmä perustuu juuri tämän jumaluuden uskomiseen, palvontaan ja ylistykseen. Sanonta peräisin Discordin periaatteet yrittää selvittää tämän 'virheen':

”Eräänä päivänä Mal-2 neuvotteli käpyrauhasensa kanssa ja kysyi Erikseltä, loiko hän todella kaikki nuo kauheat asiat. Hän kertoi hänelle, että hän piti aina vanhoista kreikkalaisista, mutta ettei heihin voi luottaa historiallisissa asioissa. He ovat ruoansulatushäiriöiden uhreja.
(Principles of Discord, 1963)

2. Discordianismin metaforinen merkitys

Katsotaanpa nyt, kuinka voimme ymmärtää discordianismia täysin sen metaforisen merkityksen kautta. Ehdotettuaan Discordian palvomista ja esiteltyään tarinan yllä esitetyllä tavalla, Principia Discordia hahmottelee kolme pääperiaatetta: Aneristinen periaate (järjestyksen periaate), eristinen periaate (häiriön periaate) ja periaate, jonka mukaan molemmat periaatteet ovat pelkkiä illuusioita. Näiden periaatteiden vuoksi todellinen discordilainen uskoo, että epäjärjestyksen ja tyhjyyden välillä ei ole eroa, koska ainoa ero niiden välillä on, että yksi niistä viittaa vain järjestykseen.

Analysoidaan näitä periaatteita. Filosofisesta näkökulmasta sekä järjestys että epäjärjestys ovat ihmisen luomia käsitteitä ja edustavat keinotekoisia kaaoksen jakoja, jotka ovat syvempi kuin erottelemisen aste. Käsityskoneistomme – järkemme – avulla näemme todellisuuden todellisuudesta käsityksemme kautta, jonka kulttuuri meille antaa ja juurruttaa meihin.

Ideat todellisuudesta tunnistetaan virheellisesti itse todellisuudeksi, minkä seurauksena kokemattomat ihmiset ovat usein hämmentyneitä siitä, että muut ihmiset, erityisesti muut kulttuurit, näkevät todellisuuden eri tavalla. Katsomme maailmaa välttämättä ikkunoiden kautta, joissa on sisäänrakennetut suodattimet – käsitteet. Eri filosofiat ottavat ja käyttävät erilaisia ​​suodattimia. Ikkunan läpi näemme kaaosta ja käännymme ja viittaamme suodattimemme pisteisiin ymmärtääksemme sellaisen kaaoksen. Järjestys on siis suodattimessa. Tämä edustaa aneristista periaatetta.

Länsimainen filosofia on perinteisesti keskittynyt vertaamaan suodattimia toiseen, vaihtanut jatkuvasti suodattimia toivoen löytävänsä täydellisen, joka soveltuu kaikkiin mahdollisiin todellisuuksiin, tai etsimällä absoluuttista ja universaalia totuutta. Se on illuusiota, todelliset discordalaiset sanoisivat. Jotkut suodattimet voivat olla soveltuvampia, pragmaattisempia ja kattavampia. Toiset voivat olla kauniimpia, toiset miellyttävämpiä jne., mutta mikään ei voi olla täysin totta.

Kaaos on yksinkertaisesti riippumatonta ja merkityksetöntä tietoa, jota tarkastellaan jonkin tietyn suodattimen tai ruudukon kautta. Mutta kuten 'suhde', 'ei-suhde' on myös käsite. Mies, kuten nainen, on käsitys seksistä. Sen sanominen, että miespuolisuus on 'naispuolisuuden puuttumista' tai päinvastoin, on määrittelykysymys ja metafyysisesti mielivaltainen. Tämä keinotekoinen käsitys suhteettomuudesta on eristinen periaate.

Yhteenvetona, totuus on riippuvainen määritelmästä, joka sopii tällä hetkellä käytettävään suodattimeen, ja todellinen totuus - metafyysinen todellisuus - on täysin epäolennainen suodattimille. Tässä yhteydessä Eriksestä tulee kaoottisen luomisen todellinen suojelija:

'Olen kaaos. Olen aine, josta taiteilijasi ja tiedemiehenne rakentavat rytmejä. Minä olen henki, jolla lapsesi ja klovnisi nauravat onnellisessa anarkiassa. Olen kaaos. Olen elossa ja sanon sinulle, että olet vapaa.'
( Discordin periaatteet , 1963)

Discordin periaatteet usein vihjaa, että discordianismi perustettiin dialektisena vastakohtana muille järjestykseen perustuville uskonnoille. Lisäksi, kuten alussa todettiin, monet pitävät discordianismia myös parodiauskontona - sellaisena, joka pilkkaa muiden uskomuksia. Discordalaiset eivät kuitenkaan itse ole samaa mieltä tämän näkemyksen kanssa. Jotkut heistä hyväksyvät ja omaksuvat sen suurelta osin vitsinä, kun taas toiset pitävät sitä filosofiana. Jotkut myös palvovat Eristä kirjaimellisesti jumalattarina. Siten discordilaiset torjuvat näkemyksen itsestään parodiauskontoa noudattavana ja leimaavat sen vääräksi.

3. Nimikkeet ja statusrakenne diskordialismissa

Discordianismin mukaan 'jokainen mies, nainen ja lapsi planeetalla Maa on paavi'. Principia Discordia sisältää virallisen paavin kortin, joka voidaan kopioida ja jakaa vapaasti kenelle tahansa. Paavin virkaa ei kuitenkaan saavuteta tämän kortin hallussa, vaan se kertoo ihmisille, että he ovat 'todellisia, konfirmoituja ja valtuutettuja pappeja' discordianismiin.

Operaatio Mindfuck (OM) on tärkeän discordianismin käytännön nimi. Käsitettä ei löydy discordianismin 'pyhästä kirjasta', mutta Kerry Thornley ja Robert Anton Wilson keksivät ja kehittivät sen vuonna 1968 teoksessa The Illuminatus! Trilogia, jossa Eris näyttelee pääroolia. Yksi käytäntö oli, että mikä tahansa discordilainen voi nimetä tietyn projektin 'Golden Apple Seed Mission' osoittaen, että mikä tahansa muu discordilainen on tervetullut osallistumaan projektin toteuttamiseen ja sen laajempaan levittämiseen. Yksi näistä projekteista on projekti nimeltä 'Project Pan-Pontification'. Se koostuu korttien jakamisesta paaville, kaikkien miesten, naisten ja lasten tyynnyttämisestä 'a Paavi epäsopusta.'

Discordianismissa on viisi pyhimysluokkaa, jotka toimivat parhaiten ja toimivat esimerkkeinä kaikille. Korkein luokka, joka koostuu ihmisistä, on toinen. Ensimmäinen luokka koostuu vain kuvitteellisista hahmoista, jotka voivat saavuttaa ajatuksen diskordiaanisuuden täydellisyydestä. Esimerkki toisen luokan pyhimyksestä on itse julistautunut keisari Norton, San Franciscon keisari Kaliforniassa 1800-luvulla. Huolimatta mielisairaudesta, San Franciscon kansalaiset palvoivat häntä. Häntä koristaa pyhimyksen arvonimi, koska hän eli elämänsä totuuden mukaan sellaisena kuin hän sen näki, ja ilmaisi epäkunnioituksen todellisuutta kohtaan sellaisena kuin muut sen näkivät.

4. Discordianismin epävakavuus – onko se vitsi?

Siitä, mitä on tähän mennessä kirjoitettu tässä hyvin lyhyessä katsauksessa tämän epätavallisen uskonnon järjestelmästä, voidaan aistia joitain eklektisiä piirteitä, jotka vaikuttavat jopa koomisilta. Komedia lisääntyy, kun opimme tuntemaan tiukan säännön, jota Discordiansin on aina noudatettava kaikissa olosuhteissa: 'HOT DOG -PULLAA EI SAA!' ja varsinkin kun lukee itse kirjaa, joka on täynnä huumoria, joka ilmaistaan ​​niiden dialektisen muodon kautta. Kaikki on kuitenkin järkevää, kun otamme huomioon sen tosiasian, että discordilainen ei ole koskaan tosissasi mistään, kuten tekstissä sanotaan Discordin periaatteet .