Bagoas nuorempi: Kuka oli Aleksanteri Suuren vähän tunnettu rakastaja?

Ihanteelliset kasvot luonnos Michelangelo, 1512-30; kanssa Aleksanteri Suuren muotokuva luultavasti Leochares, 340-30 eaa

Bagoas nuorempi oli Aleksanterin puolivälin ja myöhäisen elämän rakastaja, jolle annettiin Aleksanteri Suuri kuningas Dareios III:n hovista valloituksen jälkeen. Hänet mainitaan kolmesti säilyneissä muinaisissa lähteissä, ja tämä materiaalin niukkuus on johtanut muutaman valitun tutkijan menemään niin pitkälle, että hän kyseenalaistaa hänen olemassaolonsa. Noille teorioille on kuitenkin kirjoitettu monia vastalauseita, ja hänen olemassaolonsa on nyt yleisesti hyväksytty.

Aleksanteri Suuren poika: Persialainen kurtisaani

Haavoittunut Dareios istui romahtaneilla vaunuilla vasemmalla, jolle sotilas antoi juomavettä kypärässä Kirjailija: Christian Bernhard Rode , 1774, British Museumin kautta Lontoossa

Bagoas oli persialainen eunukki, alun perin rakastaja suuri kuningas Dareios III . Hän erottuu toisesta Dareios III:n hovimiehestä, jota kutsutaan myös Bagoaksiksi, koska hän oli häpeissään yrityksestään murhata suuri kuningas, jonka hän alun perin asetti valtaistuimelle – tämä on Bagoas vanhin. Bagoas nuorempi koki kuningas Dareios III:n petoksen ja Aleksanteri Suuren valloituksen ja oli näiden kahden suuren kuninkaan rakastaja.

Bagoas nuoremman elämästä ei tiedetä paljoa ennen hänen saapumistaan ​​Dareios III:n hoviin, vaikka jotkut teoriat ovat saaneet hänen kuulua korkeampaan luokkaan johtuen mahdollisesta asemastaan ​​kuninkaan eunukkina. Mitä On tiedetään, että hänet tuotiin oikeuteen nuorena poikana ja kuten useimmat – elleivät kaikki – eunukeja, hän oli jo käynyt kastroimassa. Oikeudessa hän oli Darius III:n suosikki. Hänet tunnettiin myös poikkeuksellisena tanssijana, ja muinaiset lähteet väittävät, että hän osallistui tanssifestivaaleille matkustaessaan Aleksanterin kanssa, erityisesti voittaen kuuluisan Carmanian festivaalin Gedrosin autiomaassa marssin jälkeen.

Eunukit muinaisessa Kreikassa

Parrattoman kuninkaallisen palvelijan johtaja, mahdollisesti eunukki , 721-05 eaa, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Eunukit eivät kuuluneet makedonialaiseen hoviin, ja siksi Aleksanterin kiinnostuksesta ja hänen poliittisesta harkintavaltaan kertoo se, että hän otti vastaan ​​nuoren hoviherran lahjan. Vaikka Xenofonin kaltaiset hahmot olivat ylistäneet eunukkien käyttöä palvelijoina, makedonialaiset suhtautuivat eunukeihin silti hyvin vastenmielisesti ja vihamielisesti. Suurimmassa osassa muinaista Kreikkaa vallitsi monia negatiivisia stereotypioita eunukeista: että he olivat liian himokkaita, pelkurimaisia ​​ja ahneita. Tämä asenne ei jatkunut ikuisesti; itse asiassa Aleksanterin kuoleman jälkeen, yhden hänen seuraajistaan ​​- Ptolemaios I, hänen velipuoli -eunukeista tuli hyväksytty osa hoviyhteiskuntaa ja heillä oli tärkeitä tehtäviä hellenisoitunut Egypti .

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Monet väittävät, että Aleksanterin Bagoaksen syleily johtuu ainakin osittain hänen persofiliastaan. Aleksanteri Suuri ihaili persialaisia ​​tapoja ja omaksui monia niistä itse, samoin kuin tutki Xenofonin Cyropaedia idolisaatioon asti. Nämä tekijät olisivat todennäköisesti saaneet hänet hyväksymään eunukeja enemmän kuin keskimääräinen muinainen kreikkalainen tai makedonialainen.

Bagoas Kuten Eromenos

Bagoas vetoaa Nabarzanesin puolesta Vanhurskaan lohdutuksen puutarhan mestari ja avustaja , 1470-75, J. Paul Getty Museum, Los Angeles

Nabarzanes oli Dareios III:n kuninkaallisen ratsuväen luotettu komentaja, mutta Bessus-nimisen liittolaisen satraapin ehdotuksesta petti kuninkaan ja osallistui lopulta hänen salamurhaansa Aleksanterin edetessä. Sanotaan, että he löivät Suurta kuningasta keihällä ja hän kuoli vammoihinsa. Pian suuri Kuningas kuitenkin rankaisi pettureita pahamaineisesti, ja toivoen saavansa suosiota ja armoa uudelle valloittajalle, Nabarzanes esitti Bagoasin Aleksanteri Suurelle ja anoi hänen puoltaan armahdusta. Lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että Alexander hyväksyi nämä vetoomukset.

Curtius kertoo esityksestään Alexanderille, viitaten Bagoasiin ... poikkeuksellisen ulkonäöltään ja aivan poikien kukkakunnassa olevana eunukkina, jonka kanssa Dariusilla oli ollut suhde ja jonka kanssa Aleksanteri sai pian sellaisen...

Nuoruuden kukka osoittaa, että Bagoas oli todennäköisesti teini-iässä, kun hän tapasi Aleksanterin, mahdollisesti neljätoista tai viisitoista. Tämä tarkoittaa, että Aleksanteri Suuren kuolemaan mennessä hän olisi ikääntynyt parikymppiseksi, minkä jälkeen hän katoaa lähteistä.

Aleksanteri Suuren muotokuva todennäköisesti Leochares , 340-30 eaa., Ateenan Akropolis-museon kautta

Curtiuksen mukaan Aleksanteri säästi Nabarzanesin hengen Bagoasin pyynnöstä ja vei sitten eunukin hoviinsa. Tutkijat epäilevät väitteen paikkansapitävyyttä, että Aleksanteri armahti Nabarzenesin jonkinlaisena palveluksena hänelle. Tämä johtuu siitä, että hänellä ei ole juurikaan syytä tehdä niin, vaikka on todennäköistä, että hän alun perin toivoi saavansa esimerkin nabartseneista rohkaistakseen alistumaan hallitukselleen.

Kuitenkin, Aleksanteri Suurella ja Bagoasilla oli varmasti merkittävä suhde . On uskottavaa spekulaatiota, että Alexander otti muita miespuolisia rakastajia, kuten kumppaninsa Hephaistionin, mutta Bagoas on Aleksanterin piirissä ainoa mies, jota kutsutaan hänen eromenos . Termi eromenos kuvaa erityistä suhdetta muinaisessa Kreikassa: pederastia . The eromenos oli nuorempi, alistuva mies pederastisessa dynamiikassa. Curtius näyttää tulkitsevan tätä kahden miehen välistä yhteyttä osittain Carmanian tanssifestivaalin tarinan vuoksi.

Carmanian Dancing Festival ja mitä lähteet sanovat

Pronssipatsas tanssivasta nuoresta 400-luvun lopulla eaa. New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kautta

Tanssi oli keskeinen antiikin kreikkalaisessa kulttuurissa. Se oli ominaista jokaiselle sosiaaliselle tai juhlalliselle tilaisuudelle. Aleksanteri Suuri tunsi tanssin ja juhlien voiman ja järjesti siksi festivaaleja usein kohottaakseen miestensä henkiä kampanjan aikana. Tämä pelikierros – johon sisältyi urheilutapahtumia, laulu- ja tanssifestivaaleja – Alexander isännöi juhliakseen armeijan tappavan vaelluksen valmistumista Gedrosin autiomaassa. Tämän marssin aikana hän menetti ainakin 12 000 sotilastaan , tai hieman alle puolet armeijasta, samoin kuin lähes kaikki karja.

Ei tiedetä, mitä tanssia Bagoas tanssi festivaaleilla, oliko se persialaista vai kreikkalaista, tai kuinka monta muuta kilpailijaa vastaan ​​hän kilpaili. Tiedetään, että kun Aleksanteri ilmoitti voitosta, hän astui alas ja suuteli eunukkia miestensä vaatimuksesta. Hänen miestensä kehotukset osoittavat jotain aivan ainutlaatuista; Bagoasin ilmeinen hyväksyntä ja ilo, jopa hänen läheisessä suhteessaan heidän kuninkaansa.

Tanssivan nuoren terrakottapatsas 300-luvun lopulla New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kautta

Kaksi lähdettä on säilynyt, että Curtius olisi poiminut tietoja Atheneukselta ja Plutarchilta. Plutarch on Atheneusta edeltänyt noin satakolmekymmentä vuotta. Nämä kirjoitukset olisivat vuorostaan ​​poimittu muista lähteistä, jotka ovat lähempänä Aleksanterin aikaa, mutta valitettavasti mikään näistä primäärilähteistä ei ole säilynyt.

Festivaaleja koskevassa kohdassaan Plutarch kuvaa samanlaisia ​​olosuhteita ja viittaa erityisesti Bagoasiin Aleksanterin suosikkina. Hän katseli kerran laulu- ja tanssikilpailuja, lämmitettyään hyvin viinillä, ja hänen suosikkinsa Bagoas voitti laulu- ja tanssipalkinnon, ja sitten kaikki juhlasarjassaan kulki teatterin läpi ja istui Aleksanterin luona. puoli; jonka nähdessään makedonialaiset taputtivat käsiään ja pyysivät kuningasta äänekkäästi suutelemaan voittajaa, kunnes tämä vihdoin kietoi kätensä hänen ympärilleen ja suuteli häntä hellästi.

Atheneus kuvailee Carmanian juhlaa sellaisenaan viitaten Dichaearchuksen työhön, joka on yksi aikaisemmista lähteistä, joka ei ole säilynyt. Hän kirjoittaa, että [Aleksanteri] oli niin paljon eunukki Bagoasin vaikutuksen alaisena, että hän syleili häntä koko teatterin silmissä; ja kun koko teatteri huusi hyväksyessään toiminnan, hän toisti sen.

Bagoas: Eunukki, ystävä, kuningasten rakastaja

Ihanteelliset kasvot luonnos Michelangelo , 1512-30, Uffizi-gallerioissa, Firenzessä, Web Gallery of Artin kautta, Washington D.C.

Neljä Aleksanteri Suuren elävän muistin lähdettä viittaa Bagoasiin sekä hänen olemassaoloonsa että suhteeseensa Aleksanteriin. Vaikka eunukit eivät olleet yleisiä makedonialaisessa kulttuurissa, ei ole yllättävää, että Aleksanteri löysi arvoa sellaisesta henkilöstä kuin Bagoas .

Eunukeilla on perinteisesti kulttuurinen keskialue ja Aleksanteri itse oli keskitien mies – persialaisten ja kreikkalaisten välillä, kuningas ja sotilas, mies ja jumala. Se tiedetään säilyneistä lähteistä Aleksanteri laski Bagoasin lähipiiriinsä . Tätä ryhmää kutsuttiin The Friends of the Kingiksi tai Aleksanterin seuralaisiksi. Näistä samoista lähteistä tutkijat tietävät, että Bagoas oli myös Aleksanterin rakastaja; itse asiassa tämä on todennäköistä, miksi hänet liitettiin seuralaisiin.

Mutta kuten myöhemmät lähteet väheksyivät suhdetta, niin tekevät nykyajan kirjoituksetkin. Kun kuningas itse on jo yksilöllisyyteen taipuvainen mies, näyttää selvältä, että yritykset pyyhkiä Bagoas ovat peräisin muinaisesta ja nykyaikaisesta suvaitsemattomuudesta sekä kuningasta itseään että suhteen luonnetta kohtaan, ei varsinaisesti todisteiden tai uskottavuuden puutteesta.