Atsteekkien valtakunnan loisto Montezuman alla

Kun ajattelemme muinaista atsteekkien valtakuntaa, mieleen saattaa tulla kuvia monumentaalisista temppeleistä, raivoista sotureista ja rituaalisista uhrauksista. Vaikka nämä olivat muinaiselle sivilisaatiolle tärkeitä elementtejä, käy ilmi, että tässä kulttuurissa on paljon muutakin. Kirjalliset asiakirjat ja arkeologiset todisteet ovat osoittaneet, että kun espanjalaiset valloittajat tapasivat ensimmäisen kerran atsteekkien hallitsijan Montezuman, atsteekit olivat monimutkainen yhteiskunta, jolla oli suuria saavutuksia tieteessä, taiteessa ja taloudessa.

Täydellisen kuvan saamiseksi atsteekkien valtakunnasta aloitamme alusta – niiden alkuperästä ja siitä, kuinka heistä tuli poliittinen voima heidän lopulliseen kuolemaansa ja jäljelle jääneisiin kulttuurisiin todisteisiin.

Atsteekkien alkuperä

Nykyajan Meksiko on alue, jonka historia ulottuu tuhansien vuosien taakse ja jossa on useita kulttuuria, joka kukoisti kauan ennen Yhteydenotto espanjaksi . Ehkä tunnetuin näistä kulttuureista on Atsteekit . Vaikka atsteekkien alkuperään liittyy myyttejä, uskotaan, että heidän kulttuurinsa erottui Azcapotzalco-kansasta 1200-luvulla jKr. ja siirtyi asettumaan nykyajan Keski-Meksikoon ja Guatemalaan.

Tämä äskettäin itsenäistynyt kansa muodosti liittouman Texcocosin ja Tacubasin kanssa ja aloitti laajentumiskampanjan suurelle osalle Mesoamerikka . Kun espanjalaiset saapuivat 1500-luvulla, atsteekit hallitsivat yli 370 kaupunkivaltiota. Heidän yhteiskuntansa oli monimutkainen ja sosiaalisesti jakautunut, ja sillä oli määritelty aatelisto, johon kuuluivat hallitsijat, papit ja armeija. Vaikka väestö joutui työntekoon, he kävivät kouluja ja saivat koulutusta taitojensa hiomiseksi. Kaikki kansalaiset saivat koulutusta uskonnosta, kulttuurihistoriastaan ​​ja Nahuatl , heidän kirjoituskielensä.

Ensimmäinen espanjalainen kontakti

Kirjeissään keisari Kaarle V:lle espanjalainen tutkimusmatkailija Hernán Cortés kirjoitti siitä yksityiskohtaisesti tenochtitlan , atsteekkien pääkaupunki. Vaikuttava metropoli rakennettiin saarelle Tetzcoco-järvelle, nykyisen Mexico Cityn paikalle. Espanjan yhteydenottojen aikaan tässä kaupungissa asui noin 200 000 ihmistä ja se oli yksi maailman suurimmista kaupungeista. Cortés kirjoitti massiivisista silloista kaupunkiin, markkinoista, joilla myytiin paikallisia ja tuontitavaroita, ja jopa erikoisliikkeistä, kuten apteekeista, parturista ja ravintoloista.

Cortés kirjoitti myös vieraanvaraisuudesta ja diplomatiasta, jota hän ja hänen miehensä kokivat, kun he vierailivat ensimmäistä kertaa Tenochtitlanissa ja tapasivat atsteekkien johtajan Montezuman. Näiden kirjeiden mukaan Montezuma näki paljon vaivaa tehdäkseen Cortésin ja hänen miehensä mukavaksi ensimmäisellä vierailullaan Tenochtitlanissa. Valitettavasti huolimatta hienoista asioista, joita hän raportoi Espanjalle, Cortés voitti sen Atsteekit ja tuhosi Tenochtitlanin suuren kaupungin lähes kokonaan. Arkeologien, historioitsijoiden ja muiden tutkijoiden ansiosta pystymme ymmärtämään Montezuman johtaman atsteekkien valtakunnan todellisen loiston.

Atsteekkien suuri arkkitehtuuri

Legendan mukaan atsteekkien sodanjumala Huitzilopochtli käski ihmisiä rakentamaan pääkaupunkinsa, jossa he näkivät kotkan istuvan kaktuksen päällä syödessään käärmettä. 1300-luvun alussa atsteekit näkivät tarkan kuvan Texcoco-järven saarella. He jatkoivat suuren metropolin rakentamista tälle saarelle.

Viiden neliökilometrin kokoisen kaupungin rakentaminen saarelle ei ollut helppoa, ja se vaati asiantuntevia hydrologeja ja arkkitehteja. Espanjan yhteyden aikana kaupunki oli jaettu neljään sektoriin, joilla kullakin oli oma tarkoitus, sekä keskusalueeseen, jossa sijaitsi suurimmat temppelit ja palatsit. Jokainen sektori erotettiin penkeillä, jotka muodostivat kanavia valvomaan veden tasoa.

Ympäröivän järven vesi oli hallinnassa, joten atsteekkien insinöörit ja arkkitehdit pystyivät nyt rakentamaan asuntoja, temppeleitä, pyramideja ja julkisia tiloja. Kuten voimme kuvitella, saaren maaperä oli mutaista ja pehmeää, mikä aiheutti rakenteiden uppoamisen ajan myötä. Tähän ympäristöön sopeutuessaan rakentajat lisäsivät rakennuksiin kerroksia ajan myötä luoden monitasoisia rakenteita ja monumentaalisia pyramideja, jotka liittyvät atsteekeihin.

Paikallisia materiaaleja hyödyntäen atsteekkien rakentajat käyttivät erilaisia ​​arkkitehtonisia tyylejä. Yksityiskodit ja palatsit, julkiset aukiot, pallokentät, temppelit ja pyramidit ulottuivat atsteekkien alueelle tuolloin. Väestön kodit rakennettiin yleensä tiilistä ja puusta, kun taas monumentaalisemmat palatsit, temppelit ja pyramidit rakennettiin huolellisesti leikatuista ja järjestetyistä kivipaloista.

Templo Mayor oli atsteekkien tärkein temppeli, ja sen rauniot ovat edelleen nähtävissä nykypäivän Mexico Cityssä. Rakentaminen aloitettiin vuosina 1427–1440 ja jatkui Espanjan valloitukseen saakka. Raunioissa on nähtävissä eri rakentamisen vaiheita, ja näyttää siltä, ​​että jokainen hallitsija pyrki rakentamaan pyramidin, joka oli parempi kuin edeltäjänsä. Vuosien mittaan kivipyramidiin lisättiin yhä enemmän kerroksia, mikä huipentui kaksoistemppeleihin pyramidin päällä.

Tämä pyramidi rakennettiin itä-länsi-akselille, ja sen geometria oli niin tarkka, että läntisen portaikon huipulta näki pyhän Tlaloc-vuoren kaksoistemppelien välissä. Päiväntasauksen aikana voi jopa nähdä auringonnousun temppelien välissä.

Maatalous haastavassa ympäristössä

Atsteekit kohtasivat melkoisia haasteita maatalouden suhteen, etenkin heidän pääkaupungissaan. Koska tämä kaupunki oli saarella, siellä oli tulvia, joita oli hallittava eroosion estämiseksi. Saarikaupunkia ympäröivä maa oli liian jyrkkiä tukemaan maataloutta, joten heidän täytyi keksiä innovatiivinen tapa kasvattaa ruokaa – kelluvia puutarhoja tai chinampoja.

Nämä kelluvia puutarhoja olivat suorakaiteen muotoisia tontteja, jotka rakennettiin järven pohjalle puutavarasta, maaperästä ja kasvimateriaalista. Maaperää ja kasvimateriaalia kerrostettiin, kunnes tontti oli vedenpinnan yläpuolella, ja puutarha varmistettiin istutetuilla puilla. Vuorovesien ja järven väistämättömien tulvien kiertämiseksi atsteekkien maanviljelijät rakensivat kastelujärjestelmiä ja vesijohtoja puutarhan vedenpinnan hallitsemiseksi.

Tällä innovatiivisella ja menetelmällisellä istutustavalla atsteekit pystyivät rakentamaan 30 000 hehtaaria kelluvia puutarhoja. Kelluviin puutarhoihin istutettiin runsaalla kastelulla monipuolisia ja pyöriviä kasveja maaperän ravinteiden suojelemiseksi. Nämä kelluvat puutarhat voisivat tuottaa jopa seitsemän satoa vuodessa, mikä tukee hyvin alueen valtavaa atsteekkien määrää.

Chinampat ovat edelleen olemassa, ja ne palvelevat Mexico Cityn ihmisiä, joka on yksi maailman tiheimmin asutuista kaupungeista. Nykypäivän chinampoissa viljelijät istuttavat edelleen joitain atsteekkien käyttämistä tärkeimmistä viljelykasveista: maissia, papuja, kurpitsaa ja muinaista vilja-amaranttia. Nämä vaikuttavat kelluvat puutarhat on tunnustettu Maailmanlaajuisesti tärkeä maatalousperintöjärjestelmä YK:n toimesta.

Atsteekkien taide

Kerrostuneessa yhteiskunnassaan taiteilijat olivat kansan jäseniä tai eliittiluokan ulkopuolella olevia. Vaikka he kuuluivat työväenluokkaan, he saivat klassisen koulutuksen omissa käsitöissään. Metallityöntekijät, kuvanveistäjät ja keraamikot oppivat edeltäjiensä menetelmiä ja tyylejä ja omaksuivat uutta tietoa aikalaisiltaan.

Montezuman hallituskaudella kaikkialla valtakunnassa luotiin vaikuttavia kulta- ja hopeametallitöitä. Monet näistä metallitöistä palasivat Espanjaan, missä suuret renessanssin taiteilijat huomauttivat hämmästyttävästä taiteellisuudestaan. Vaikka monet näistä kauniista metallitöitä sulatettiin ja käytettiin uudelleen valuutana, on olemassa muutamia koruja, jotka ovat edelleen olemassa. Atsteekkien metallityöntekijät loivat kaulakoruja, sormuksia ja riipuksia käyttämällä vahavalua ja filigraanityyppistä työtä.

Noudattaen vakiintunutta mesoamerikkalaista luonnonkiven kaivertamisen perinnettä atsteekkien taiteilijat loivat esineitä ja veistoksia basaltista, jadista ja kaikesta siltä väliltä. Veistokset edustivat atsteekkien elämäntapojen ja uskonnon kannalta tärkeitä elementtejä, mukaan lukien itse jumalat. Jotkut jumaluusveistokset olivat kooltaan monumentaalisia ja maalattiin kirkkailla väreillä espanjalaiskontaktin aikaan.

Erityiskoulutetut keraamikot loivat teoksia, jotka edustivat kulttuurilleen tärkeitä kasveja ja eläimiä. Vaikka atsteekkien valtakunnan eri aikoina nähtiin useita tyylejä, taiteilijat näyttivät suosivan naturalistista tyyliä Montezuman hallituskaudella. Tänä aikana kaikkialta valtakunnasta löytyi keraamisia veistoksia jaguaareista, kotkista ja kilpikonnista. Jotkut näistä teoksista olivat hyödyllisiä, ja muutama on edelleen olemassa.

Montezuman hallituskaudella atsteekkien runoilijaa kutsuttiin a Tlamatiini , joka tarkoittaa 'se, joka tietää'. Nämä runoilijat olivat koulutettuja tieteessä Aztec kalenteri , muinaisia ​​lauluja ja heidän kulttuurinsa tallennettua historiaa. Nämä runoilijat neuvottelivat toistensa kanssa viimeistelläkseen työtä, jota he lausuivat myöhemmin seremonioissa, juhlissa ja juhlissa. Vaikka suuri osa heidän tallennetuista teoksistaan ​​tuhoutui Espanjan valloituksen aikana, jotkut eloon jääneet runoilijat lausuivat teoksiaan espanjalaisille veljille, jotka litteroivat ne. Jotkut näistä transkriptioista, joita kutsutaan koodeiksi, ovat edelleen olemassa. Nämä koodit sisältävät myös atsteekkien kuvauksen uskonnosta, kulttuurihistoriastaan ​​ja yhteiskunnasta.

Atsteekit luottivat kauppaan

Hernán Cortésin kotiin lähettämistä raporteista ja heidän kuvauksistaan ​​heidän vilkkaista markkinoistaan ​​keisari Kaarle V sai tietää, että atsteekeilla oli monipuolinen talous, joka perustui kauppaan. Arkeologit ovat vahvistaneet tämän laajalla todisteella atsteekkien musta-oranssityylisestä keramiikasta koko Pohjois- ja Keski-Meso-Amerikassa. Erottuva vihreä Pachuca-obsidiaani löydettiin myös laajalti Pohjois- ja Keski-Meso-Amerikassa.

Arkeologit ovat löytäneet esineitä atsteekkien kohteista, jotka on ehdottomasti tuotu maahan, kuten jade, Mezcala-veistokset Lounais-Meksikosta ja Mixtec-veistokset Etelä-Meksikosta. Monet tuontitavaroista löydettiin Templo Mayorin kaivauksissa Tenochtitlanissa osana temppeliin haudattuja kätköjä ja uhreja.