Mesoamerikkalainen sivilisaatio: 7 määrittelevää ominaisuutta läpi historian

MesoAmerikan kulttuurikartta , Kansallinen antropologian ja historian museo, Mexico City

Kun ihmiset puhuvat Mesoamerikkalainen sivilisaatio, monet aiheet tulevat esiin, koska se sisältää a paljon tietoa saatu tämän myyttisen alueen kulttuureista.

Tämä on kulttuurialue, jonka nimi tarkoittaa Keski- tai Keski-Amerikkaa, jonka pinta-ala oli noin 768 000 km2 Panuco-joki on San Luis Potosín, Hidalgon ja Queretaron osavaltioiden pohjoisraja. Siihen kuului joitain Keski-Amerikan maita, kuten El Salvador, Belize, Guatemala, Honduras, Costa Rica ja Nicaragua, jotka edustivat samalla etelärajaa.

Tällä alueella oli korkea kulttuurinen vuorovaikutus kaikkien sitä asuneiden sivilisaatioiden välillä, koska Mesoamerikkalla oli oma identiteettinsä. Tällainen identiteetti määriteltiin sarjalla hyvin erityisiä ominaisuuksia, jotka kuvataan jäljempänä.

1. Hieroglyfikirjoitus Mesoamerikkalaisessa sivilisaatiossa

Dresden Codex, yksi vanhimmista mesoamerikkalaisista kirjoista , 1300-1300 eKr., Saksin osavaltion ja yliopiston kirjasto, Dresden

Mesoamerikkalaisten käyttämä kirjoitusjärjestelmä oli hyvin samanlainen kuin muiden muinaisten kulttuurien, kuten egyptiläiset . He käyttivät sitä säilyttääkseen tietoa, kuten hallitsijoidensa ja jumaliensa muistoja, ajan kiertokulkuja ja merkittäviä historiallisia tapahtumia.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Nämä hieroglyfit edustivat ideaa, käsitettä tai jopa numeroa, mikä muodosti monimutkaisen kirjoitusjärjestelmän. Heidän käytössään oleva ohjelmisto sisälsi laajan valikoiman ideogrammeja, jotka ilmaisivat heidän elämässään tapahtuvaa. Näiden kulttuurien käyttämät hieroglyfit kirjoitettiin materiaaleihin, kuten kiveen, kankaaseen, puuhun, luuhun ja keramiikkaan.

Kukaan ei tiedä varmasti, milloin Mesoamerikkalaisen sivilisaation kirjoitusjärjestelmä alkoi kehittyä. Mutta joillakin arkeologien löytämillä todisteilla voi olla vihjeitä tämän mysteerin ymmärtämiseksi. Cascajal-lohkolla on yksi näistä vihjeistä, sillä se löydettiin Cascajalista, Veracruzin osavaltiosta Meksikossa. Tämä lohko näyttää osoittavan, että olmekit käyttivät ensimmäisenä kirjoitusjärjestelmää noin 1200 eaa.

Esimerkkejä tästä kirjoituksesta ovat Meksikon pyhiinvaelluskaistale, joka kertoo heidän pyhiinvaelluksestaan Aztlan Tenochtitlánin luomiseen. Hieroglyfiportaikko Copánin paikalla Hondurasissa toimii toisena esimerkkinä, tuon paikan kulttuuri tallensi kaikki hallitsijat, jotka olivat vastuussa tuossa portaassa.

2. Polyteistinen uskonto MesoAmerikassa

Atsteekkien jumalat Mictlantecuhtli (vasemmalla) ja Ehecatl (oikealla) sivulla 56 Codex Borgia , 1250-1521 jKr , Apostolinen kirjasto, Vatikaani

Mesoamerikassa eläneillä kulttuureilla oli monimutkainen uskomusjärjestelmä, joka sisälsi luonnon elementtejä, kuten maata, ilmaa ja tulta. Astraalinäkökohdat, kuten aurinko, tähtikuviot ja tähdet, olivat toinen yleinen elementti, jota he käyttivät.

Useimmat mesoamerikkalaiset sivilisaatiot käyttivät myös veistoksia, joissa oli eläin- ja antropomorfisia muotoja ja tavallisia esineitä, kuten braziers tai molcajetes.

Mesoamerikkalainen panteoni sisälsi useita jumalia, joita palvottiin yleisesti kaikkialla MesoAmerikassa , joskus jopa ajan mittaan. Tallennetut tekstit osoittavat myös kaikille kulttuureille yhteisen maailmankuvan olemassaolon, joka sisälsi aikajaksojen ja tilasymbolien kuten kosmiset puut, linnut, värit ja jumaluudet.

Toinen elementti, joka melkein jokaisella MesoAmerikan sivilisaatiolla oli yhteinen, olivat pyramidit. Näillä megaliittirakenteilla oli keskeinen rooli mesoamerikkalaisessa uskonnossa, koska ne edustivat symbolista muotoa tulla lähemmäksi taivasta ja jumaliaan.

Tutkimukset pyramideista, joita on kaivettu Mesoamerikassa, osoittavat, että niitä on usein rakennettu uudelleen, viimeistelty ja laajennettu. Ne näyttävät noudattavan kaavaa, joka toistuu kautta aikojen kaikkialla MesoAmerikassa, joka koostuu paikallisen johtajan kuolemaan liittyvistä seremonioista. Seuraajan ylösnousemus on tapahtuma, joka käynnistää arkkitehtonisen muutoksen noissa seremoniallisissa rakennuksissa.

3. Mesoamerica oli paljon maatalouden lajike

Säilöttyä maissia El Gigante Rock Shelteristä Hondurasin vuoristossa

Ennen espanjalaisten saapumista Mesoamerikkalaiset sivilisaatiot onnistuivat hallitsemaan erilaisia ​​maataloustekniikoita, jotka perustuivat heidän työskentelynsä maan korkeaan tuntemukseen. Tämä loi heille ylijäämän ruokaa, jota käytettiin usein valuuttana heidän markkinoillaan tai kauppayhteisöissään.

Toisaalta maataloustyökalut olivat yhteisiä kaikkialla MesoAmerikassa, koska ne ammattityökalut valmistettiin yksinkertaisista materiaaleista, kuten piikivistä, puusta tai obsidiaanista.

Arkeologiset löydöt viittaavat siihen, että he aloittivat maataloustoimintansa Pre-Formativessa (7000 eKr.) käyttäen yksinkertaisia ​​työkaluja. Heidän käyttämiensä työkalujen joukosta löytyy piikivikirveitä, joita käytetään viljelymaan vapauttamiseen, Coas (alkeellinen kuokkatyyppi) käytetään maan muokkaukseen ja pieniä obsidiaaniteriä puun teroittamiseen.

Mitä tulee mesoamerikkalaisten kylvöihin, meillä on maissia, chiliä, papuja ja kurpitsaa. Mitä tulee heidän ruokailutottumuksiinsa, jokaisella kulttuurilla oli muunnelmia päivittäisessä ruokalistassaan, mutta heillä oli monia tapoja ja ominaisuuksia. Jotkut näistä puvuista sisälsivät tiukan ruokavalion, joka perustui niiden kasvatettuihin jyviin, ja vihanneksia, kuten tomaattia, perunaa, nopaleita ja avokadoa.

4. Monumentaalinen arkkitehtuuri Mesoamerikassa

Uxmalin arkeologinen paikka, Yucatan, Meksiko

Mesoamerikkalaisen sivilisaation arkkitehtuuri on yksi erityisimmistä, sillä siinä on omat elementtinsä, joita ei toistu missään muussa kulttuurissa ympäri maailmaa. Nämä megaliittiset rakenteet syntyivät vastauksena väestöbuumiin, joka jokaisessa kaupungissa oli jossain vaiheessa historiaa.

Löydämme esimerkkejä tästä arkkitehtuurista pyramidit, temppelit, talot ja seremonialliset rakennukset . Se oli seurausta intensiivisestä kulttuurivaihdosta Mesoamerikkassa asuneiden ihmisten välillä.

Tämä on yksi tämän kulttuurialueen pääpiirteistä, sillä tällainen vaihto rikasti arkkitehtien ja rakentajien näkemystä jatkuvasti. Ei ollut harvinaista nähdä yhden kulttuurikompleksin vaikutus toisessa, kun he jakoivat tietojaan jatkuvasti. Voimme esimerkiksi mainita yhtäläisyydet Teotihuacanin arkkitehtuurin ja joidenkin rakennusten välillä Zapotec kulttuuria .

Tältä osin heidän rakennuksissaan arvostetut arkkitehtoniset piirteet määräytyvät mytologisten tai uskonnollisten merkityksien perusteella, ja niiden suunnittelu oli linjattu astraalitapahtumien kanssa. Joissakin tapauksissa saavutettiin erityisiä valotehosteita, joita voidaan edelleen arvostaa päiväntasausten, päivänseisausten tai muiden tärkeiden päivämäärien aikana.

On vaikuttavaa, että mesoamerikkalaiset pystyivät ilman kehittynyttä tekniikkaa toteuttamaan valtavia arkkitehtonisia töitä. Tällaisia ​​töitä ovat julkiset aukiot, vesiväylät, suuret asunnot, pyramidit, temppelit ja palatsit kaikkialla MesoAmerikassa. Tämä saavutettiin runsailla työntekijöillä ja materiaaleilla, kuten kalkkikivellä, Adobella, puulla ja kasviseoksilla, jotka toimivat sementoinnina.

5. Osavaltion hallitusorganisaatio

Olmec-pää La Ventasta, Tabasco, Meksiko

Yksi MesoAmerikan tunnusomaisimmista piirteistä on valtion kaltaisen valtion organisaation läsnäolo. Se oli instituutio, joka onnistui yhdistämään rajatun alueen väestön kanssa, jolla oli yhteisiä perinteitä ja hierarkkinen poliittinen rakenne. Tämän poliittisen rakenteen kärjessä oli ylin hallitsija, jota kutsuttiin monissa tapauksissa päälliköksi tai sotalordiksi.

MesoAmerikan ensimmäinen hallitusmuoto löydettiin vuonna Olmekkikulttuuri noin 1200 eKr . Vakaiden poliittisten organisaatioiden perustaminen oli jatkuva aihe Mesoamerikkalaisen sivilisaation johtajille heidän poliittisten tai uskonnollisten tavoitteidensa täyttämiseksi.

He etsivät jatkuvasti tapaa, jolla he voisivat hallita yhä useampia ihmisiä. Tämä tarve löytää parempi tapa johtaa suurempia määriä ihmisiä johtui siitä, että kaupungit kasvoivat nopeasti ja vaativat suurempaa valvontaa.

Jokaisella kulttuurilla oli erityinen tapa hallita ihmisiä, mutta se oli sama kerrostunut järjestelmä kaikille. Tässä järjestelmässä hallitsijaa pidettiin jumalana tai lähettiläänä taivaasta, ja ihmisten oli maksettava hänelle kunniaa. Tapa tehdä tämä oli tuoda hänelle eksoottisia lahjoja kaukaisista maista, antamalla hänelle parhaat sadot tai ihmisuhreja hänen kunniakseen.

6. Muinainen kalenteri

Maalaus pyhästä Maya-kalenterista , Smithsonian-instituutti

Mesoamerikkalaisille sivilisaatioille aika oli pyhä elementti, jumalien luomus, jotka myös tarjosivat niitä kalenterin kanssa . Esimerkiksi meksikolaisten joukossa Oxomoco ja Cipactónal loivat kalenterin ja antoivat sen ihmiskunnalle. Tämä jumalallinen lahja mahdollisti heidän historiansa, päivittäisen elämänsä, rituaalitapahtumien ja maatalouden syklin merkittävien hetkien tallentamisen hyvän sadon saamiseksi.

The Mesoamerikkalainen kalenteri on kahden kalenterin yhdistelmä, 365 päivän sykli, jota kutsutaan Nahuatl Xiuhpohualliksi tai vuoden määräksi. Toinen on 260 päivän syklikalenteri, jota kutsutaan nimellä Nahuatl Tonalpohualli tai päivien määrä.

Xiuhpohualli oli tavallisten ihmisten käyttämä kalenteri, sillä se seurasi aurinkovuotta, ja se liittyi Auringon, Kuun ja ehkä Venuksen kiertokulkuihin. Tonalpohualli oli pyhä kalenteri, koska sitä käyttivät enimmäkseen papit. Monet tutkijat ovat teoriassa, että olmekit olivat 260 päivän kalenterin luojia.

Mesoamerikkalaisilla sivilisaatioilla oli laaja tietämys matematiikasta ja tähtitiedestä, ja he käyttivät tätä tietoa observatorioiden rakentamiseen arkeologisiin paikkoihin, kuten Monte Albániin tai Chichen Itza . Näitä observatorioita käytettiin tähtien liikkeen ja planeettojen liikeradan tutkimiseen. Näistä tutkimuksista saaduilla tiedoilla he pystyivät tekemään tarkat kalenterilukemat ja tallentamaan ne kiveen, keramiikkaan tai kankaaseen.

Tämä tieto periytyi sukupolvelta toiselle nykypäivään asti, jolloin useat tutkijat löysivät sen.

7. Mesoamerikkalaisten sivilisaatioiden välinen kauppa

Tlatelolcon markkinat (Tlatelolco Market), kirjoittanut Diego Rivera , National Palace, Mexico City

Tätä toimintaa voidaan pitää tärkeimpänä kaikille Mesoamerikassa asuneille valtakunnille ja kaupunkivaltioille. Sodan myötä he onnistuivat laajentamaan aluettaan muodostaakseen suurempia imperiumeja ja pystyivät hankkimaan arvokkaita luonnonvaroja. Mutta kauppatoiminta vaikutti enemmän pitkällä aikavälillä ja antoi näille kulttuureille identiteetin, koska kaikki kaupungit harjoittivat kauppaa.

Mesoamerikkalaisilla sivilisaatioilla oli käytössään laaja valikoima tuotteita. Kansalaiset käyttivät näitä tuotteita käydäkseen kauppaa paikallisilla markkinoilla, naapurikaupunkien tai muiden sivilisaatioiden kanssa.

Tlatelolcon markkinat vuonna Teotihuacan toimii hyvänä esimerkkinä, sillä sen piti olla erittäin suuri ja täynnä tavaraa. Hernan Cortés oli niin hämmästynyt sen monimuotoisuudesta, että hän väitti, että vain kourallinen Euroopan kaupunkeja voisi kilpailla sen kanssa.

Kulttuurit rikastuivat jatkuvalla kaupalla, ja syntyi tiedon ja sosiaalisten tapojen sekoitus. Tämä johti usein kulttuuriseen kehitykseen, jonka tunnemme nykyään historioitsijoiden ja arkeologien ansiosta, jotka kirjasivat löydöstään.