Antiikin roomalaiset vaatteet: muoti ja henkilökohtainen koristelu Roomassa

Mosaiikki, joka kuvaa ryhmää roomalaisia ​​naisia ​​alusvaatteissa , 3.–4. vuosisadalla jKr., Villa Romana del Casale, Sisilia

Muinaisen Rooman muoti ei vastannut nykypäivän nopeatempoista teollisuutta. Muinaisten roomalaisten vaatteiden ja korujen tyylit muuttuivat hitaasti vuosisatojen kuluessa. Mutta tämä ei tarkoittanut, että muoti ja henkilökohtainen koristelu eivät olleet tärkeitä roomalaisille; kaukana siitä. Yhteiskunnassa, joka oli pakkomielle asemasta, vaatteilla ja koruilla oli keskeinen rooli ulkoisesti osoittaessaan asemaa maailmassa.

Kalliit kankaat ja arvokkaat jalokivet olivat selvästi vaurauden osoittimia. Mutta ilmiselvää kehumista paheksuttiin, mikä viittasi äskettäin hankittuihin rikkauksiin ja aateliston puutteeseen. Myös tietyt tyylielementit voisivat avata henkilö kritiikille koskien hänen luonnettaan . Etenkin miehille heidän ulkonäkönsä voitaisiin tulkita naisellisuuden tai jopa moraalittomuuden merkiksi – suurimmaksi roomalaisista loukkauksista.

' Tunnet huolella pukeutuneita nuoria miehiä, joiden parrat ja hiukset kiiltävät – kaikkea laatikosta; et voi koskaan toivoa heiltä mitään vahvaa tai kiinteää .'
(Seneca nuorempi)

Kuinka antiikin roomalaiset vaatteet valmistettiin?

Murex Trunculuksen kuori , merietana, jota käytettiin Tyrian violetin väriaineen luomiseen, The Vegan Review -sivuston kautta

Eniten yleisiä kankaita antiikin roomalaisista vaatteista löytyi villaa, pellavaa ja silkkiä. Nahkaa käytettiin vain kengissä ja sandaaleissa, lukuun ottamatta armeijan univormut . Villaa valmistettiin Italiassa, mutta pellava ja silkki tulivat usein imperiumin itäosista. Kreikka tarjosi pellavakasville erinomaisen ilmaston, ja osa parhaista silkistä oli peräisin Kosin saari . On myös todennäköistä, että 1. vuosisadalla jKr. tuotiin jonkin verran pellavaa ja silkkiä Syyriasta ja Kiinasta.

Useimpia kankaita ei värjätty, koska tämä oli kallis prosessi. Väriaineen ylellisin väri oli purppura, joka tuli murskatuista merietanoista ja tunnettiin nimellä Tyyrian violetti . Imperiumin aikakaudella violetti oli läheisesti yhteydessä keisariin. Rooman suppeat lait sanoi, että vain keisari saattoi käyttää purppuranväristä togaa.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Roomalainen terrakotta-kutomakone koristeltu Medusan päällä, 2. vuosisadalla eaa. – 2. vuosisadalla eKr., British Museumin kautta

Vaatteita leikattiin ja ommeltiin suurista kudottuista kankaista, jotka oli valmistettu kangaspuilla. Muinaisessa Roomassa naiset olivat perinteisesti kankaan kutojat . Sitä pidettiin osana roolia roomalaiset naiset osallistua vaatteiden valmistamiseen kotitalouteensa. Jopa aristokraattisten naisten odotettiin valvovan tätä työtä.

Kun villakangas oli kudottu, se otettiin täyteen. Hänen tehtävänsä oli puhdistaa ja kutistaa villaa, jotta se soveltuisi vaatteiden valmistamiseen.

Fullersin työpajat löydettiin Pompejista ja Ostia tarjoavat monia yksityiskohtia tästä prosessista. Villa näennäisesti puhdistettiin tallamalla sitä jalkojen alle veden ja virtsan seoksessa. Sitten se kuivattiin, leikattiin ja puristettiin suurilla ruuvipuristimilla. Suurin osa kankaista säilytti luonnollisen värinsä. Valkoisia vaatteita voitiin kuitenkin valmistaa valkaisemalla kangas rikissä.

Toga

Pronssinen patsas aristokraattisesta roomalaisesta pojasta, joka käyttää kreikkalaista himaatiota , 27 eaa.–14 jKr. Met-museon kautta

Niiden välillä oli vähän eroja muinainen Kreikka ja roomalaisista pukeutumistyyleistä. Itse asiassa monet antiikin roomalaiset vaatteet saivat inspiraationsa aikaisemmat kreikkalaiset vastineet . Esimerkiksi, Kreikkalainen himaatio Kreikan kansalaiset käyttivät yllä olevaa kuvassa olevaa laitetta ilmaisemaan vapaana syntynyttä asemaansa. Myös roomalaiset omaksuivat tämän vaatteen ja sen osoituksen yhteiskunnallisesta asemasta. Etruskit uskotaan tuoneen himationin antiikin Roomaan varhaisen kontaktin jälkeen kreikkalaisen kulttuurin kanssa. Himaatiosta kehittyi vähitellen laajempi roomalainen toga.

Roomalaisen miehen marmoripatsas, joka käyttää togaa , 50–100 jKr, J. Paul Getty Museumin kautta

Toga oli pohjimmiltaan puoliympyrän muotoinen draped kangaspala. 1. vuosisadalla jKr. sen arvellaan olleen kooltaan 5,5 x 2,75 metriä. Togassa ei ollut kiinnitystä ja suurin osa kankaasta pidettiin käsivarren kaaressa. Todellisuudessa sen on täytynyt olla hankala käyttää. Tämä ehkä selittää, miksi se oli toivottavaa vain tietyissä tilanteissa.

Pronssinen patsas nerosta tai togaa käyttävästä korkea-arvoisesta virkamiehestä leveällä violetilla raidalla ( kynnen puoli ), 1. vuosisadalla jKr. Waltersin taidemuseon kautta

Togaja käytettiin eri väreissä ja erilaisilla koristeilla tilanteen ja tilaisuuden mukaan . The toga pulla oli tumma villavaate, jota käytettiin surua varten. The tuo candida sitä käyttivät julkisten vaalien ehdokkaat, ja se erottui kirkkaan valkoisesta väristään. Värjäämätön toga kapealla violetilla raidalla ( kapea kynsi ) rajalla oli hevosmiesten ja eliitin poikien käytössä. Togat leveällä violetilla raidalla ( kynnen puoli ) oli varattu senaattoreille ja muille korkean viran haltijoille. Kuten olemme nähneet, vain keisarit saattoivat pukeutua kokonaan purppuranväriseen togaan. Mutta sodasta palaavat voittajakomentajat saattoivat käyttää purppuranpunaista villaa ja kultalankaa ( tuo kuva ).

Togan käyttö levisi vähitellen koko valtakunnan läntisiin provinsseihin, mutta oli harvinaisempaa idässä. Togaista tuli myös yhä suurempia ja kalliimpia. Tämä tarkoitti, että ne olivat lopulta erittäin varakkaiden ainoa säilytyspaikka.

Arjen vaatteet muinaisessa Roomassa

Apollon jumalan marmoripatsas yllään huiveja viitta , 150–160 jKr Prado-museon kautta

Useimmat normaalit roomalaiset eivät todennäköisesti omistaneet muodollista toogaa. Se ei ollut käytännöllinen vaate, eikä se sopinut useimpien ihmisten jokapäiväisen elämän vaatimuksiin. Sen sijaan arkipäiväiset antiikin roomalaiset vaatteet olisivat koostuneet tunikoista, kaapeista ja manteista (epävirallinen drapedoitu kangas).

Useimmat roomalaiset olisivat omistaneet ainakin yhden villaviitan. Roomalaisia ​​kaapuja käytettiin pinneinä toiselle olkapäälle ( huiveja ) tai yhdistetty edestä hupulla ( birrus ). Naiset käyttivät myös eräänlaista viitta, joka tunnetaan nimellä pallo . Tämä oli draped vaate, joka voitiin vetää pään päälle tarvittaessa.

Tunikat olivat muinaisen roomalaisen miesten ja naisten vaatteiden perusesine. Nämä tehtiin enimmäkseen villasta tai pellavasta lämpimiä kuukausia varten. Niitä voidaan käyttää yksinään tai muodollisempien vaatteiden, kuten togan, alla. Yleensä tunika oli hihaton ja sitä käytettiin vyön kanssa.

Roomalaisen naisen marmoripatsas yllään stolla mekko ja pallo viitta , 160–190 jKr, J. Paul Getty Museumin kautta

Naiset käyttivät stolla , joka oli eräänlainen pitkä mekko, joka oli kiinnitetty vyöllä. Koristelu löytyi usein pääntieestä stolla, kankaaseen kudottu kuviot tai värinauhat. Kirjonta oli harvinaista, koska se oli kallis ja aikaa vievä käsityö.

Roomalaiset eivät käyttäneet housuja, paitsi osana sotilaspukua. Muinaisessa Kreikassa housut liitettiin pitkään ulkomaisiin vihollisiin, kuten persialaisiin, jotka käyttivät raidallisia kapenevia housuja. Roomalaiset pitivät housuja myös vihollisen vaatteina. Niin kutsuttu barbaari Euroopan heimot, Rooman valtakunnan vitsaus, suosivat myös housuja tunikoiden ja päällystetyn kankaan sijaan.

Roomalaisista alusvaatteista tiedetään vähän. Alusvaatteet olivat todennäköisesti pellavaa ja ne muodostivat luultavasti kevyen tunikan. Naiset olivat tiedossa sitoa rinnat kangasnauhoilla ja miehillä oli lanneliinat.

Naiset ja kauneus muinaisessa Roomassa

Julia Domnan marmorinen muotokuva , keisari Septimius Severuksen vaimo 200-luvun lopulla jKr. Rooman kansallismuseon kautta

Naiset muinaisessa Roomassa käyttivät kampauksia, meikkiä ja korut lisätäkseen mielenkiintoa ja vaihtelua pukeutumiseensa. Vaikka muinaiset roomalaiset vaatetyylit muuttuivat hitaasti, hiustyylien muoti muuttui nopeasti ja on usein hyödyllinen indikaattori treffeillä roomalaista taidetta ja veistoksia .

Taidokkaat hiustyylit olivat erittäin suosittuja 1. vuosisadan lopulla ja 2. vuosisadan alussa . Hiukset voidaan järjestää lankakehyksen ympärille, jolloin saadaan korkeutta katseenvangittaviksi tyyleiksi. Naisen olemassa oleviin hiuksiin leikattiin myös palmikoita ja kiharoita, jotka usein tehtiin vangittujen orjien hiuksista. 200-luvun puoliväliin mennessä tyylit yksinkertaistuivat. Myös hiuksiin poimutetut aallot tulivat suosittuja tähän aikaan, kuten yllä olevassa muotokuvassa.

Varakkaiden naisten hiusten muotoilun teki kotona erikoistunut naisorja, The ornatrix . Mutta Pompejista saadut todisteet viittaavat siihen, että myös miesten ja naisten kampaamoliikkeitä oli olemassa parturit .

Valikoima roomalaista lasia unguentaria (hajuvesi- ja öljysäiliöt), 4. vuosisadalla jKr., Christie’sin kautta

Arkeologiset löydöt osoittavat, että muinaisen Rooman hius- ja kauneusvälineet olivat melko samanlaisia ​​kuin nykyään. Näitä ovat kammat, pinsetit, parranajokoneet, hammastikut ja kynsien puhdistusaineet. Myös hiusten kiharruspihdit on löydetty. Nämä koostuivat kahdesta sylinteristä, yksi ontto ja yksi kiinteä, jotka voitiin lämmittää tulessa.

Kosmetiikkaa ja hajuvesiä käytettiin myös laajalti, myös jotkut miehet. Lasisäiliöitä on löydetty jossa on jälkiä niiden alkuperäisestä sisällöstä, kuten poskipuna ja kasvopuuteri.

Mielenkiintoista on, että yksi parhaista muinaisista lähteistämme roomalaisten naisten kauneushoitoihin on rakkausrunoilija Ovid , kuka kirjoitti Kosmetiikka naisille . Tämä oli parodia muodollisemmasta didaktisesta runoudesta, ja sen tarkoituksena oli tarjota yksityiskohdat siitä, kuinka naiset voivat tehdä itsestään kauniita miehille. Seuraava on hänen suosituksensa tehokkaasta epäpuhtauksien hoitovoiteesta:

' Täpliä kasvoilta karkottaa hirvittävästä lintupesästä otettu lääke: kuningaskalavoide, jota he kutsuvat .'
(Ovidius, Kosmetiikka naisten kasvoille , rivi 75)

Korut muinaisessa Roomassa

Kultaiset etruskien korvakorut 'a grappolo' -tyylillä (rypäleitä muistuttavat) muodostettu kohokuviointi- ja rakeistustekniikoilla, 4.–3. vuosisadan alku eaa., Met Museumin kautta

Koruja käytettiin koristelemaan muodollisia ja epävirallisia antiikin roomalaisia ​​vaatteita. Etruskit , hallitseva ryhmä Italiassa 700-500-luvulta eaa. loi kauniita koruja käyttäen kehittyneitä tekniikoita, kuten rakeistus ja filigraani. Nämä varhaiset mallit inspiroivat myöhempiä roomalaisia ​​tyylejä. Tekniikat kuitenkin yksinkertaistuivat vähitellen kohokuvioinnin ja helmityön käytön myötä.

Jalometalleista, kuten kullasta ja hopeasta, tehdyistä koruista tuli todella suosittuja vasta muinaisessa Roomassa 1. vuosisadalla jKr. Tähän mennessä, valtakunta oli kasvanut eksponentiaalisesti viime vuosisadan aikana. Monia uusia maakuntia, kuten Vähä-Aasia, Kreikka ja Syyria, oli hankittu, mikä avasi pääsyn jalometalleille ja luksusesineille.

Yhdestä kalsedonipalasta kaiverrettu sormus, johon on kaiverrettu jumalattaren kaiverrus , mahdollisesti Venus, 1. vuosisadalla jKr., Met Museumin kautta

Tänä aikana jalokivien käyttö koruissa tuli myös muodikkaaksi. Jalokivillä uskottiin olevan suojaavia ominaisuuksia . Esimerkiksi ametistien uskottiin lievittävän ruoan ja viinin liiallisen nauttimisen vaikutuksia. Myös syväpainokivet olivat suosittuja . Nämä luotiin erikoistekniikalla veistämällä kuvia jalokiviksi. Jotkut yhteiskunnan eliittiluokkiin kuuluvat naiset keräsivät vaikuttavia jalokivikokoelmia. Plinius vanhin antaa seuraavan kuvauksen Lollia Paulinasta, vaimosta Keisari Caligula :

' Hän oli peitetty smaragdeilla ja helmillä… kimalsi jalokivillä päässään, hiuksissaan, kaulassaan, korvissaan ja sormissaan .'
(Plinius vanhin, Luonnonhistoria , 9 117)

Pompeian fresko naisesta, joka kirjoittaa vahataululle , joka tunnetaan usein nimellä Sappho, c. 55–79 jKr. Napolin kansallisen arkeologisen museon kautta

Odotettujen kaulakorujen, rannekorujen, sormusten ja korvakorujen lisäksi roomalaiset naiset käyttivät joitain epätavallisia esineitä. Näihin kuuluivat kultalangasta kudotut hiusverkot, diadeemit – eräänlainen tiaara – ja hiusneulat monenlaisia ​​malleja.

Joillakin koruilla oli myös hyvin erityisiä konnotaatioita ja merkkejä sosiaalisesta asemasta. Esimerkiksi jäsen ratsastusluokka voidaan tunnistaa kultainen sormus , vankkakultainen sormus vasemmassa kädessään.

Miksi antiikin roomalaiset vaatteet olivat tärkeitä?

Koristeellinen roomalainen hopeapeili, jonka kääntöpuolelle kaiverrettu omistajan nimi 'Iris' 1. vuosisadalla jKr. Met-museon kautta

Henkilökohtainen ulkonäkö oli selvästi tärkeä rooli roomalaisessa maailmassa. Jos tarvitsemme konkreettisia todisteita tästä, meidän ei tarvitse katsoa pidemmälle kuin pelkkä luku peilit jotka on löydetty paikoista eri puolilta Rooman valtakuntaa.

Mutta antiikin roomalaiset vaatteet ja henkilökohtaiset koristeet eivät olleet vain turhamaisuuden tuotteita. Vaate tai koru voi kirjaimellisesti toimia statussymbolina. Kuten olemme nähneet, togan eri versioita käytettiin osoittamaan eliitin sosiaalisia tai jopa poliittisia asentoja.

Moderni kopio roomalaisesta kultakolikosta, jonka Brutus julkaisi Julius Caesarin salamurhan jälkeen , pileus hattu kahden tikarin välissä edustaa vapautta, 43-42 eaa (alkuperäinen), British Museumin kautta

Antiikin roomalaiset vaatteet olivat tärkeitä myös yhteiskunnan alemmille. Vapautuneet ja naiset heille esitettiin kartiomainen huopahattu saavutettuaan vapautensa, joka tunnetaan nimellä pileus . Tämä hattu olisi edustanut taistelua orjuudesta, ja sillä on täytynyt olla suuri henkilökohtainen merkitys yksilöille kaikkialla roomalaisessa maailmassa.

Muoti ja henkilökohtainen koristelu tarjosivat siksi runsaasti mahdollisuuksia antiikin Rooman ihmisille. He tarjosivat mahdollisuuksia itseilmaisuun ja sosiaalisen aseman näyttämiseen samalla kun ne toimivat tärkeänä henkilökohtaisen haasteen ja saavutuksen symbolina.