7 yllättävää faktaa laista muinaisessa Egyptissä

Muinaisten sivilisaatioiden, kuten Babylonin ja Sumerin, kirjoitettu laki antaa historioitsijoille selkeän kuvan niiden oikeusjärjestelmistä ja yhteiskunnallisista arvoista. Koska muinaisesta Egyptistä ei ole löydetty kirjallista lakia, on etsittävä vaihtoehtoisia todisteita. Olemassa olevat asiakirjat tarjoavat tietoa jokapäiväisten liiketoimien taustalla olevista oikeudellisista säännöistä. Tekstit, kuten Sebayt, tarjoavat myös tietoa uskonnon ja lain välisestä suhteesta.

Muinaisen Egyptin laki perustui Ma'atin periaatteisiin; jumalatar, joka personoi totuuden, tasapainon, järjestyksen ja oikeudenmukaisuuden ominaisuuksia. Faraon rooli hallitsijana oli säilyttää ja ylläpitää Maatin säätämistä ja noudattamista tämän varmistamiseksi. Samalla tavalla kuin maan lakien on oltava sen perustuslain mukaisia, muinaisen Egyptin lakien oli oltava Ma'atin periaatteiden mukaisia. Oikeuden visiiriä kutsuttiin Ma'atin pappiksi, mikä kuvastaa näiden opetusten keskeistä roolia oikeusjärjestelmässä. Vanhassa kuningaskunnassa papit palvelivat tuomareina, vaikka Keski-Britanniassa ammattituomarit palvelivat tuomioistuimissa kaikkialla Egyptissä. Varhaisista esimerkeistä kirjallisista teoista vanhassa valtakunnassa Bakenranefin nopeisiin lakiuudistuksiin Ptolemaioksen aikana, lue alta lisää yllättäviä faktoja muinaisen Egyptin laista.

1. Laki muinaisessa Egyptissä: Syyllinen, kunnes todistetaan syyttömäksi

Muinaisessa Egyptissä rikoksesta syytettyä henkilöä pidettiin syyllisenä, kunnes hän pystyi todistamaan syyttömyytensä. Periaatteet Tänään pidettiin ratkaisevan tärkeänä tasapainon ja järjestyksen takaamiseksi yhteiskunnassa, ja siksi rikkomuksista rangaistiin ankarasti. Vaikka oikeusprosessi muuttui merkittävästi muinaisen Egyptin historian aikana, Ma'at ja muu mytologia pysyivät keskeisenä oikeuden käsitteen kannalta. Todistajalla oli keskeinen rooli myös egyptiläisissä tuomioistuimissa, ja todistajana valehtelu pidettiin vakavana rikoksena.

Vaikka valamiehistön oikeudenkäyntejä nähtiin muinaisessa Kreikassa vuodesta ensimmäinen Ateenan demokratia Vuonna 590 eaa., tuomaristot eivät koskaan olleet osa muinaisen Egyptin oikeusjärjestelmiä. Lähin vertailu muinaisen Egyptin valamiehistön oikeudenkäynteihin oli Kenbet, vanhinten neuvosto, joka tuomitsi monenlaisia ​​pieniä vaateita ja paikallisia riitoja koskevia tapauksia. Vakavammat syytteet rikoksista, kuten haudan ryöstöstä tai murhasta, siirrettiin visiirin valvomaan ylempään oikeuteen.

2. Oikeudellinen hierarkia

Egyptissä oli hierarkkinen oikeusjärjestelmä. Vähemmän vakavia oikeudellisia kysymyksiä käsittelisi Seru, maaseutualueilla tuomareina toimivien vanhinten neuvosto. Kenbet-nimellä tunnettu vanhinten neuvosto kokoontui päivittäin piirin pääkaupungissa. Nämä kuulemiset käsittelivät monenlaisia ​​oikeudellisia asioita omaisuusriidoista rikossyytöksiin. Asiat, joita ei voitu ratkaista Serussa, siirrettäisiin myös Kenbetille. Harvinaisissa tapauksissa tapaukset eskaloitiin keisarilliseen Djadjat-oikeuteen, joka käsitteli vakavimpia tai poliittisesti syyllistyneitä tapauksia.

Faaraot olivat muinaisen Egyptin oikeudellisen hierarkian korkein hahmo, ja he nimittivät visiirin valvomaan käytännön oikeudenkäyttöä. Sisään Egyptin mieli , Jan Assman sanoi: oikeudenmukaisuus (muinaisessa Egyptissä) viittaa elämään sopusoinnussa niiden yhdistävien rakenteiden kanssa, jotka tekevät yhteisön mahdolliseksi '. Faaraon velvollisuutena pidettiin sen varmistamista, että tämä harmonia säilyy. Tämä tarkoitti sitä, että faaraoilla oli ylin valta antaakseen lakeja, ratkaistaessa kiistoja ja nimittäessään virkamiehiä tätä tehtävää hoitamaan Ma'atin ylläpitämiseksi.

3. Kirjanoppineet olivat keskeisiä oikeusprosesseissa

Vaikka muinaisesta Egyptistä ei ole löydetty kirjallista lakia, historiallisista asiakirjoista käy selvästi ilmi, että kirjurit olivat keskeisiä oikeudellisissa prosesseissa. Yksi heidän tehtävistään oli menettelytietojen toimittaminen. Kirjanoppineiden tehtävänä oli myös kirjoittaa testamentteja ja muita laillisia sopimuksia. Toinen kirjanoppineiden tärkeä rooli oikeusprosessissa oli oikeudenkäyntien dokumentointi. Yksi muinaisen Egyptin historian tunnetuimmista tapauksista on Ramses III:n tappaminen epäonnistuneessa juonessa Egyptin prinssi Pentawerin nostamiseksi valtaistuimelle.

Toisena faaraona Kahdeskymmenes dynastia Ramses III johti Egyptiä merkittävien levottomuuksien aikana. Tämän levottomuuden keskellä Tiye, yksi Ramsesin vaimoista, ja Pebakkamen, korkea-arvoinen hovivirkamies, johtivat salaliittoon Pentawerin nostamiseksi valtaistuimelle. Vaikka Ramses tapettiin, salaliitto löydettiin, ja seuraava oikeudenkäynti oli yksi parhaiten dokumentoiduista antiikin Egyptin historiassa. Oikeudenkäynti on dokumentoitu Torinon oikeudellinen papyrus . Ramses IV nimitti 15 tuomaria tuomitsemaan tapausta viidessä oikeudenkäynnissä ja johti 28 ihmisen teloitukseen.

4. Sukupuolten tasa-arvoa koskevat lait

Muihin muinaisen maailman oikeusjärjestelmiin verrattuna Egyptin oikeusjärjestelmä oli huomattava miesten ja naisten tasa-arvoisesta kohtelusta. Naisia ​​pidettiin laillisesti tasa-arvoisina miesten kanssa oikeudessa ja he voivat ostaa, myydä ja testamentata omaisuutta. Tämä oikeudellinen tasa-arvo jatkui Kreikan hallinnon aikana vuonna Ptolemaioksen kausi kuitenkin, kun Egyptistä tuli Rooman provinssi sen jälkeen Actiumin taistelu vuonna 31 eaa. nämä lait hylättiin. Vertailukelpoisia kiinteistön tasa-arvoa koskevia lakeja nähtiin Euroopassa ja Amerikassa vasta 1800-luvulla.

Tämä tasa-arvo näkyi myös avioliittolaeissa. Miehet ja naiset voivat omistaa omaisuutta yhdessä avioliitossa. Sekä miehet että naiset saattoivat tehdä avioeron, ja vaikka miehet joutuivat maksamaan avioerosta sakkoja, naiset eivät. Jos aviorikos johti avioeroon, syyllinen joutui luopumaan osuudestaan ​​yhteisessä omaisuudesta. Vaikka nämä lait muinaisessa Egyptissä olivat suhteellisen edistyksellisiä muihin muinaisiin sivilisaatioihin verrattuna, yhteiskunnallisesti miesten ja naisten kohtelussa vallitsi edelleen suuri kuilu. Muinainen egyptiläinen yhteiskunta .

5. Pappien rooli oikeusjärjestelmässä

Koko muinaisen Egyptin historian ajan papeilla oli tuomareiden rooli heijastaen uskonnon keskeistä asemaa oikeusjärjestelmässä. Sisään Egyptin mytologia , uskottiin, että jumalat asuivat temppeleissä. Koska pappien katsottiin pystyvän kommunikoimaan jumalien kanssa, tämä antoi valtuudet vastata oikeustapauksiin. Uuden kuningaskunnan aikaan 1550 eaa. oraakkeleilla oli merkittävä rooli oikeusjärjestelmässä. Papit kantaisivat julkista jumalapatsasta, ja se vastaisi tapaukseen joko liikkeellä tai osoittamalla kohti vastausta asiakirjassa. Oikeustapauksiin vastaamisen lisäksi oraakkeleita käytettiin vastaamaan tärkeisiin valtion kysymyksiin, kuten sotilassuunnitelmiin.

Toisella vuosisadalla eaa. peräisin olevaa oikeudenkäyntiä dokumentoiva papyrus kuvaa kolmea pappia, jotka toimivat tuomareina maakiistassa. Tapahtuen Ptolemaios-kaudella, Ptolemaiosten osavaltion virkamies oli myös läsnä valvomassa oikeudenkäyntiä. Tämä osoittaa sen myös sen jälkeen Aleksanteri Suuri valloitti Egyptin , aiemmat oikeusprosessit ja tullit säilytettiin. Yhtenä varhaisimmista täysin dokumentoiduista oikeudenkäynneistä tämä oikeudenkäynti hahmottelee eroa muinaisen Egyptin ja antiikin Kreikan oikeudellisten prosessien välillä. Kreikan valamiehistön oikeudenkäynnit korostivat demokraattisen hallinnon merkitystä Ateenan yhteiskunnalle, kun taas Egyptin oikeusprosessi heijasteli näkemystä, jonka mukaan papit voisivat päästä käsiksi absoluuttiseen totuuteen.

6. Lakiuudistukset

Egyptin historiassa on todisteita nopeista oikeudellisista uudistuksista joidenkin faaraoiden aikana. Eräs kiistanalainen nyt kiistanalainen tili kertoo Bakenranefin suorittavan laajat maareformit ja lakkauttavan velkaorjuuden. Tili on peräisin Diodorukselta muinaisesta Kreikasta ja historioitsijat ovat spekuloineet että hän keksi sen tukemaan ideologisia näkemyksiään. Historioitsija Hecateus Abderalaisen teksti, johon Diodorus tämän väitteen perustaa, on nyt kadonnut.

7. Laki muinaisessa Egyptissä: hautojen ryöstäminen oli yleistä

Yksi yllättävä tosiasia muinaisesta Egyptistä on se, että varhaisdynastian aikana hautojen ryöstö oli laajalle levinnyt ja aiheutti vakavan ongelman valtiolle. Ongelma oli niin yleinen, että sisäiset mallit kuningas Djoserin pyramidi , ensimmäinen koskaan rakennettu pyramidi, sisälsi suunnitelmia ryöstöjen estämiseksi. Amenpanufer-nimisen muurarin tunnustus, joka on tallennettu Papyrus Leopold-Amherstiin ja jota syytettiin haudan ryöstöstä, joka on päivätty 1110 eaa., kuvaa tämän asian systeemistä luonnetta Keski-Britanniassa. Amenpanufer kuvailee lahjusten maksamista rangaistuksen välttämiseksi ja hautojen ryöstämistä.

Tämä tunnustus on myös mielenkiintoinen, koska se osoittaa huolen puutetta Ma'atista, periaatteista, jotka korostivat lakia muinaisessa Egyptissä. Egyptiläisessä mytologiassa oli välttämätöntä elää Ma'atin periaatteiden mukaisesti voidakseen kulkea Tuomiosalin kautta tuonpuoleiseen. Jotkut historioitsijat ovat ehdottaneet syy-yhteyttä koko muinaisen Egyptin uskonnollisen uskon vähenemisen ja hautojen ryöstöjen lisääntymisen välillä. Tämä on kuitenkin kyseenalaistettu, koska monet sivilisaatiot näkevät yleisiä käyttäytymismalleja, jotka ovat ristiriidassa laajalti vallinneiden uskonnollisten näkemysten kanssa ja ovat sen sijaan motivoituneita välittömistä huolenaiheista.