5 kauhistuttavaa tarinaa Vanhasta testamentista

Taivaan, maan ja elämän alku Vanhan testamentin mukaan tunnetaan hyvin. Jumala loi kuuden päivän kuluessa kaiken tunnetun ihmiskunnan ensimmäisen kanssa. Adam luotiin maan maaperästä. Adamah tarkoittaa hepreaksi kirjaimellisesti maata, maaperää ja maata. Eeva luotiin Aadamin kylkiluusta. Aadam ja Eeva pettivät lupauksensa Jumalalle, söivät kielletyn hedelmän ja heidät karkotettiin Eedenin puutarhasta. Heidän tarinansa symboloi toistuvaa teemaa Vanhassa testamentissa: ihmisen kamppailua kiusauksen ja synnin kanssa sekä epäonnistunutta kuuliaisuutta kostonhimoiselle Jumalalle. Seuraava artikkeli kertoo viisi tarinaa synnistä, kauhusta ja kostosta, jotka löytyvät Vanhasta testamentista.

1. Nooan arkki: Jumalan viha

Yksi Vanhan testamentin tunnetuimmista tarinoista on Nooa ja hänen arkistaan. Tarina korostaa toistuvaa raamatullista teemaa Jumalan käskyjen noudattamisen tärkeydestä kuuliaisesti.

Ensimmäisen Mooseksen kirjan tarinan mukaan ihmiskunta oli tullut jumalattomaksi ja syntiseksi. Siksi Jumala päätti pestä pois synnin tuhoamalla kaikki elävät olennot maan päällä suuri tulva . Ihmiskunnan roskien joukossa asui kuitenkin Nooa, joka oli vanhurskas ja hyvä. Niinpä Jumala päätti säästää Nooan ja hänen perheensä sekä jokaisen elävän olennon edustajat elämän säilyttämiseksi maan päällä.

Jumala antoi Nooalle erityiset ohjeet valtavan arkin rakentamiseksi, joka selviytyisi tulevasta tulvasta. Lisäksi Nooalle kerrottiin, kuinka kerätä kaksi kaikenlaista eläintä varmistaakseen kaiken elämän säilymisen. Nooa työskenteli vuosia rakentaakseen arkin.

Kun rakentaminen oli valmis, Jumala lähetti suuren tulvan, joka kesti neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä ja tuhosi kaiken elämän arkin ulkopuolella. Kun vedenpaisumus oli laantunut, Nooa lähetti kyyhkysen katsomaan, olivatko vedet laskeneet. Kyyhkynen palasi pitäen oliivinoksaa nokassaan, mikä osoitti, että tulvavedet olivat väistymässä. Näin Nooa, hänen perheensä ja kaikki eläimet lähtivät arkista, ja elämä maan päällä säilyi.

Vaikka tämä kertomus saattaa aluksi tuntua tarinalta Jumalan armosta ja ystävällisyydestä Nooan ja hänen perheensä pelastamisessa, se peittää jotain synkempää. Huolimatta ihmiskunnan pahuudesta ja uskollisuuden puutteesta Jumalalle, kaikkien elävien olentojen tuhoaminen heidän syntisyytensä vuoksi on pitkän askeleen päässä armollisesta Jumalasta.

2. Sodoma ja Gomorra: Kahden kaupungin tuhoaminen

Tarina Sodoma ja Gomorra , joka löytyy myös Genesiksen kirjasta, on samanlainen kuin Nooan arkin moraali. Sodoman ja Gomorran kaupungit olivat kuulemma täynnä pahuutta ja syntiä. Pohtiessaan, kuinka hävittää pahuuden kahdesta kaupungista, Jumala lähetti kaksi enkelit tutkia.

Loot, Sodoman ainoa vanhurskas mies, otti kaksi enkeliä vastaan ​​vieraanvaraisesti ja toivotti heidät tervetulleeksi kotiinsa. Pian tämän jälkeen kaupungin miehet tulivat Lootin taloon ja vaativat häntä luovuttamaan enkelit. Tarinan mukaan miehet olivat niin pahoja ja täynnä pahaa aikomusta, että he halusivat raiskata enkelit. Lot kuitenkin kieltäytyi heidän vaatimuksistaan. Enkelit käskivät Lootia ja hänen perhettään pakenemaan, kun he löivät kaupungin miehet sokeudella.

Kun Loot ja hänen perheensä pakenivat, heitä käskettiin olemaan katsomatta taaksepäin. Kaupungeista lähtiessä taivaasta satoi tulta ja tulikiveä, kunnes jäljelle jäi vain tuhkaa ja rauniota. Kuitenkin ennen kuin Loot ja hänen perheensä olivat jättäneet Sodoman kokonaan taakseen, hänen vaimonsa kääntyi näkemään seuranneen tuhon ja muuttui suolapatsaaksi.

Samoin kuin Nooa ja vedenpaisumus, Jumala tuomitsi ihmiskunnan äärimmäisillä tavoilla: kansanmurhalla. Jumalattomuus ja synti ovat todellakin epäsuotuisia, mutta oikeuttavatko ne tuhon? Lisäksi ei voitu ainoastaan ​​jumalattomat, vaan myös Lootin vaimo, jonka ainoa synti oli uteliaisuus.

3. Dinahin raiskaus: Lust & Massacre

Dina oli Jaakobin tytär, jota myöhemmin kutsuttiin Israeliksi, ja hän oli myös israelilaisten esi-isä. Genesiksen kirjassa kuvataan, kuinka Dina vieraili Sikemin kaupungissa ja kiinnitti Sikemin, maan ruhtinaan Hamorin pojan, huomion. Schechem otti Dinahin ja raiskasi hänet. Sikem pyysi isäänsä järjestämään avioliiton Dinahin kanssa. Hamor meni sitten Jaakobin luo pyytämään Dinan kättä.

Jaakobin pojat olivat raivoissaan ja loukattu sekä raiskauksesta että sitä seuranneesta avioliittotarjouksesta. Vilpillisesti he väittivät hyväksyvänsä avioliittoehdotuksen vain, jos kaupungin miehet suostuisivat ympärileikkausrituaaliin. Sikemin miehet myönsivät.

Leevi ja Simeon, kaksi Jaakobin poikaa, odottivat kolme päivää ympärileikkausten jälkeen, kun Sikemin miehillä oli eniten kipua. Tänä päivänä he tulivat kaupunkiin ja tappoivat yllätyksenä kaikki miehet. He murhasivat Hamorin ja hänen Sikemin, valloittivat Diinan ja lähtivät pois. He eivät kuitenkaan päätyneet tähän, sillä he ryöstivät kaupungin, sen rikkaudet ja kaiken, mitä asukkaiden taloissa oli.

Tämä tarina on ajankohtainen Vanhan testamentin kauhistuttavien tarinoiden kannalta. Se ei ole ainoa maininta raiskauksesta sen sivuilla. Kertoo ja surullista on se, että vaikka Dinah raiskattiin, hänen aikeistaan ​​ja toiveistaan ​​ei mainita kaikkien osallisten kohtaloa. Raiskauksen kauhujen lisäksi tarina kertoo vapaasti koko kaupungin joukkomurhasta, mukaan lukien ne, jotka tuskin osallistuivat tragediaan.

4. Profeetta Elia: Uskottomien voittaminen

Elia oli yksi Raamatun merkittävimmistä profeetoista. Hänet tunnettiin laajoista teoistaan ​​Jehovan, juutalaisten ainoan tosi Jumalan, vihollisten ja ei-uskovien voittamisessa. Itse asiassa Elian nimi tarkoittaa hepreaksi 'Minun Jumalani on Jahve'. Elia oli kuuluisa ankarista haasteistaan ​​Baalin palvontaa vastaan kanaanilainen Sateen, ukkonen ja kasteen jumala.

Elia saarnasi Jumalan sanaa Israelin myrskyisän aikakauden aikana, jolloin Jehovan kunnioitus ei ollut yksinomainen. Tuolloin Ahab, Israelin kuningas, levitti Baalin palvontaa. Hän tuomitsi Elian Israelin hengellisen rauhan vaivaamisesta, ja Elia syytti Ahabia väärien jumalien seuraamisesta.

Siten Elia, uskoen, että Jahve tulisi hänen avukseen, päätti laittaa heidän ristiriitaiset uskonsa koetukselle. Ahab kutsui Israelin kansan ja 450 Baalin profeettaa Karmelin vuorelle. Elia ehdotti, että hän ja Baalin profeetat uhrasivat kumpikin yhden kahdesta härästä asettamalla ne puulle, jota he eivät sytyttäisi. Sen sijaan Elia käski Baalin profeettoja rukoilemaan tulta, joka sytyttäisi uhrin. He rukoilivat koko päivän, mutta tuloksetta.

Elia ryhtyi houkuttelemaan Jehovaa ottamaan vastaan ​​hänen uhrinsa, mutta ei ennen kuin hän oli kaatanut neljä suurta vesipurkkia kolme kertaa alttarille. Kun Elia huusi Herran nimeä, alttarille satoi tulta ja härkä kului. Israelin kansa oli heti vakuuttunut siitä, että Jahve oli ainoa tosi Jumala. Elia käski kansan vangita Baalin profeetat, ja Elia tappoi heidät kaikki.

Jumalan voiman ja ihmeiden ansiosta Elian innokkaat teot voittivat Jehovan herruuden Israelissa. Sankarillinen hetki Jahvelle, mutta traaginen ja kauhistuttava loppu lukemattomille, jotka vastustivat Häntä.

5. Leeviläinen ja hänen jalkavaimonsa: hyväksikäyttö ja murha

Perinteisesti israelilaiset jaettiin 12 heimoa , polveutuu raamatullisen patriarkan Jaakobin 12 pojasta. Leevit olivat yksi tällainen heimo. Tämä tarina seuraa yhden leeviläisen ja hänen jalkavaimonsa epäonnistumisia.

Kun leeviläinen ja hänen ryhmänsä olivat matkalla, he pysähtyivät benjaminilaisten (toinen 12 heimosta) Gibeaan. Toivoen, että heidät isännöidään, he seisoivat julkisella aukiolla, mutta kukaan ei tullut esiin. Lopulta eräs vanha mies kutsui leeviläiset jäämään kotiinsa.

Jonkin ajan kuluttua vanhan miehen taloon tuli joukko miehiä ja koputti oveen. He vaativat puhua leeviläisen kanssa, koska he halusivat olla yhteydessä hänen kanssaan. Sen sijaan vanha mies tarjosi tytärtään ja leeviläisen sivuvaimoa, sillä miesten kunniaa pidettiin tärkeämpänä kuin naisten.

Benjaminilaiset miehet pahoinpitelivät leeviläisen sivuvaimoa koko yön, minkä jälkeen hän kaatui oven ulkopuolella. Tarina ei kerro, milloin tai missä nainen kuoli. Sitten leeviläinen leikkasi sivuvaimonsa ruumiin kahdeksitoista osaksi, ja hän toimitti ne Israelin kahdelletoista heimolle toivoen kostoa.

Tämän tarinan kauhu ja muut vastaavat Vanhassa testamentissa kuvaavat toistuvien tragedioiden väkivaltaista maailmaa. Edelleen kiistellään siitä, opettavatko nämä tarinat moraalia, joka on relevanttia nykyään ja pitäisikö niihin suhtautua vakavasti filosofisesti vai vain sellaisina kuin ne ovat, tarinoita. Varmaa on, että nämä elävät kuvat eivät ole heikkohermoisille.