W.E.B. Du Bois: Kosmopolitismi ja pragmaattinen näkemys tulevaisuudesta

William Edward Burghardt DuBois syntyi Massachusettsissa pian Yhdysvaltain sisällissodan jälkeen. Du Boisista tuli hallitseva amerikkalainen hahmo. Hän oli mukana perustamassa NAACP:tä ja oli sosiologian tieteenalan tärkein auktoriteetti ja luoja. Du Bois oli ensimmäinen afroamerikkalainen, joka sai tohtorin tutkinnon. Harvardin yliopistosta. Hänen työnsä oli inspiraationa YK:n perustamille suuntaviivoille. Hän piti useita osoitteita Kansainliitolle; oli hallituksen puheenjohtaja Panafrikkalainen kongressi ; ja kirjoittanut tärkeän työn Mustan kansan sielut, varhaisen afrikkalais-amerikkalaisen kirjallisuuden kulmakivi.

W.E.B. Du Bois: Aktivistit ja uranuurtaja

Orjuuteen Kirjailija: Aaron Douglas , 1936, National Gallery of Artin kautta

Mikä tahansa näistä saavutuksista yksittäin olisi antanut henkilölle oikeutetun paikan historiankirjoissa; ne kaikki kuuluvat kuitenkin yhdelle henkilölle – W.E.B. Du Bois. Hän oli edelläkävijä sanan jokaisella määritelmällä. Du Bois oli monimutkainen yksilö, jolla oli vaihtelevia ja kehittyviä uskomuksia elämänsä aikana. Kasvaessaan hän osoitti poikkeuksellisia taitoja koulussa. Saatuaan apurahoja ja tukea paikalliselta yhteisöltään ja kirkoltaan hän pystyi osallistumaan historiallisesti mustaan ​​korkeakouluun (HBCU) Fiskin yliopistoon. Fiskin yliopisto sijaitsee Nashvillen eteläosassa, Tennesseessä. Tämä erottelun vastakkainasettelu vaikutti useimpiin hänen uskomuksiinsa koskien afroamerikkalaisten hyväksyntää erottelulle. Nämä uskomukset ajoivat hänet yhteen hänen tunnetuimmista ideologisista konflikteistaan ​​toisen historiallisen hahmon: Booker T. Washingtonin kanssa.

Booker T. Washington: Filosofiset erot

Peter P. Jonesin muotokuva Booker T. Washingtonista , n. 1910 Kongressin kirjaston kautta

Booker T. Washington oli yksi 1800-luvun lopun merkittävimmistä afroamerikkalaisjohtajista. Hän esitti monia argumentteja ja huomioita suuremmille massoille, vaikka kaikki yhteisön jäsenet eivät yhtyneet hänen retoriikkaan. Washington esitti usein argumentteja, jotka käsittelivät afrikkalaisamerikkalaisten omavaraisuutta ja mustien talousvapautta. Washington uskoi, että hänen kansansa pitäisi saavuttaa mustan liikkuvuus ylöspäin arvostaakseen ja ylistääkseen yhteistä työtä. Afroamerikkalaisten lynkkausten huipulla Yhdysvaltojen eteläosissa Washington väitti myös, että jos mustien annettaisiin jättää yksin maanviljelykseen ja yleissivistävään, he eivät taisteleisi Jim Crow -järjestelmää vastaan. Atlantan kompromissipuheessaan Washington totesi, että kaikissa puhtaasti sosiaalisissa asioissa voimme olla yhtä erillisiä kuin sormet, mutta yhtä kuin käsi kaikessa keskinäisen edistymisen kannalta oleellisessa asiassa.

Tämä filosofinen ajatus siitä, miltä musta ylöspäin suuntautuva liikkuvuus näytti jälleenrakennuksessa ja sisäänpäin 20. vuosisata ei ollut sitä, mitä kaikki afroamerikkalaiset johtajat uskoivat oikeana toimintatapana. W.E.B. Du Bois oli yksi tämän ihanteen suorapuheisimmista arvostelijoista. Du Bois, joka oli ensimmäinen musta Ph.D. Harvardin yliopiston haltija uskoi, että valkoisten ja mustien amerikkalaisten väliset erot eivät johtuneet luontaisista eroista. Syynä näihin eroihin on ennakkoluulot korkea-asteen koulutukseen ja suuremman tulopotentiaalin ammatteihin. Du Bois julkaisi väitteensä samassa julkaisussa, joka sisälsi Booker T Washingtonin ajatukset ja puhui niistä Lahjakas kymmenes . Ajatuksena oli, että afrikkalais-amerikkalaisen yhteisön koulutetuin kymmenen prosenttia toimisi mustien ylöspäin suuntautuvan liikkuvuuden eturintamassa. Lahjakas kymmenes ohjaisi yhteisön kohti korkeamman tulotason työpaikkoja ja enemmän hyväksyntää suuremmassa amerikkalaisessa yhteiskunnassa. Monet johtajat olivat eri mieltä tästä väitteestä ja totesivat, että se keskittyi liian koulutukseen ja siihen Musta ylöspäin suuntautuva liikkuvuus voi esiintyä kaikilla mustan yhteisön koulutustasoilla.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Nämä väitteet erosivat suuresti ja ovat selvä merkki siitä, että 1900-luvun alun mustan ylöspäin suuntautuvan liikkuvuuden taustalla olleet ideat eivät ole koskaan olleet yksimielisiä. Sen sijaan mustien emansipoinnin taustalla olevat ideat juurtuvat erilaisiin filosofioihin ja käytäntöihin, jotka voivat auttaa edistämään yhteisöä kohti parempaa ja vauraampaa tulevaisuutta.

NAACP: perustaja

Marcus Garvey ja Garvey Militia Kirjailija: James Van Der Zee , 1924, National Gallery of Artin kautta

National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) on yksi tunnetuimmista kansalaisoikeusjärjestöistä Amerikan historiassa. Du Bois, yksi järjestön perustajista, halusi ryhmän, joka ottaisi samanhenkisiä ihmisiä, jotka pyrkivät yhtäläisiin oikeuksiin rotujen välillä ja kanavoisivat nämä ideat sellaisiin tehtäviin kuin segregaation ja Jim Crow -järjestelmän lopettaminen. NAACP perustettiin vuonna 1909, ja samana vuonna valittiin alkuperäiset puheenjohtajat. Du Bois asui tässä komiteassa julkisuuden ja tutkimuksen johtajana, ja – järkyttävää kyllä ​​– oli ainoa afroamerikkalainen hallituksessa. Käyttäen asemaansa hän yhdisti NAACP:n jo onnistuneeseen julkaisuunsa Kriisi , lehti, joka on edelleen aktiivinen ja julkaisee tähän päivään asti.

NAACP:n alkuperäisessä peruskirjassa ja tavoitteissa lukee:

Edistää oikeuksien tasa-arvoa ja hävittää kastiin tai rotuun perustuvat ennakkoluulot Yhdysvaltojen kansalaisten keskuudessa; edistää värikkäiden kansalaisten kiinnostusta; varmistaa heille puolueeton äänioikeus; ja lisätä heidän mahdollisuuksiaan turvata oikeus tuomioistuimessa, saada koulutus lapsilleen, työllistyä kykyjensä mukaisesti ja saada täydellinen yhdenvertaisuus lain edessä.

Tämä kunnianhimoinen peruskirja oli organisaation kulmakivi vuosien ajan ja auttoi niitä vaikuttamaan yhteiskuntaan heidän taistelussaan erottelua vastaan. NAACP on tuonut Du Boisin ideat uudelle vuosisadalle ja jatkaa muutosten aikaansaamista hänen filosofiansa kautta. Nykyään on olemassa stipendejä NAACP:ltä sekä nyt erilliseltä organisaatiolta The Legal Fund, jotka auttavat rahoittamaan kansalaisoikeusjuttuja.

Du Bois: Black Folkin sielut

Pastoraalinen vierailu kirjoittanut Richard Brooke , 1881, National Gallery of Artin kautta

Du Boisin kuuluisin teos ja yksi vaikutusvaltaisimmista afrikkalaisamerikkalaisten kirjoituksista 1900-luvun alussa on Black Folkin sielut . Yksi sen vaikutuksen syistä on se, että se sisältää ajatuksen mustien ihmisten itsekäsityksestä, joka tunnetaan kaksoistietoisuutena. Kaksoistietoisuus on kuvaus afroamerikkalaisten käsityksestä itsestään laajemmassa amerikkalaisessa yhteiskunnassa.

Se on erikoinen tunne, tämä kaksoistietoisuus, tämä tunne siitä, että katsotaan aina itseään muiden silmien kautta, mitataan sieluaan maailman nauhalla, joka katselee huvittuneena halveksuneena ja säälinä. Yksi tuntee oman kaksinaisuuden, amerikkalainen, neekeri; kaksi sielua, kaksi ajatusta, kaksi sovittamatonta pyrkimystä; kaksi taistelevaa ihannetta pimeässä ruumiissa, jonka sinnikkyys yksin estää sitä repeytymästä osiin. – W.E.B. Du Bois, Black Folkin sielut

Dy Boisin syvästi vaikuttava ymmärrys mustien kokemuksista johti kansainväliseen tutkimiseen toisen luokan kansalaisten käsityksistä suurissa yhteiskunnissa. Hänen ymmärryksensä ennakkoluulojen ja yhteiskunnallisten rakenteiden vaikutuksista auttoi määrittelemään uudelleen sosiologian kentän ja sen, kuinka ymmärrämme ryhmien jakautumisen kulttuureissa ja tarkemmin sanottuna ylikansallisten kulttuurien sisällä.

Panafrikkalainen konferenssi: Kirje maailmalle

Afrikkalainen vieraanvaraisuus Kirjailija: John Raphael Smith , 1791, National Gallery of Artin kautta

The Panafrikkalainen liike tuli kollektiivisesta tuomitsemisesta ja Afrikan mantereen eurooppalaisen kolonisoinnin ja hyväksikäytön kritiikistä. Ensimmäinen yleisafrikkalainen konferenssi pidettiin Lontoossa monien arvohenkilöiden kanssa Afrikan maat ja siihen osallistui afrikkalaisia ​​johtajia lähes kaikista afrikkalaisen diasporan kulttuureista. Tämän kokouksen päätöspuheenvuoron piti kansainvälisen paineen ja valvonnan alaisena 32-vuotias Du Bois.

Hänen sydämellinen puheensa ja sävynsä vaativat Afrikan mantereella vaivanneen kolonialismin lopettamista ja muutosta käsityksissä afrikkalaisista. Tämä ihmisten ja johtajien ryhmittymä auttoi vaikuttamaan mustien internacionalismiin ja liikkeisiin ympäri maailmaa seuraavan 100 vuoden ajan, ja se vaikuttaa edelleen organisaatioiden perustaan, jotka etsivät edistystä kansalaisoikeuksissa maailmanlaajuisesti 2000-luvulla.

Älköön maailma ottako askelta taaksepäin siinä hitaassa, mutta varmassa kehityksessä, joka on peräkkäin kieltäytynyt antamasta luokan, kastin, etuoikeuden tai syntymän henkeä syrjäyttää elämästä, vapaudesta ja onnen tavoittelusta pyrkivän ihmissielun. Älkää antako mikään väri tai rotu olla eron piirre valkoisten ja mustien miesten välillä arvosta tai kyvystä riippumatta. – Du Bois, Color Line -puhe yleisafrikkalaisessa konferenssissa 29. heinäkuuta 1900.

Yhdistyneet kansakunnat

Rauhan allegoria Kirjailija: Domenico Tibaldi , c. 1560 National Gallery of Artin kautta

Toisen maailmansodan päätyttyä vuonna 1945 Yhdistyneet Kansakunnat perustettiin antamaan puheenvuoron dialogia kaikkien kansojen välillä ja varmistaa, että kaikki ihmiset ovat yhtä mieltä ihmisoikeuksista. Du Bois ryhtyi välittömästi toimiin ja alkoi tuoda yhteen afroamerikkalaisia ​​ja heidän kansainvälisiä liittolaisiaan, joista monet hän oli tavannut sekä vuoden 1900 yleisafrikkalaisessa konferenssissa että myöhemmin yleisafrikkalaisen kongressin kokouksissa, ja kehotti heitä kirjoittamaan vetoomus Yhdistyneille kansakunnille. Tämän vetoomuksen käsittely kesti yli vuoden.

Kun vetoomus lopulta valmistui, se oli 96-sivuinen asiakirja, jossa oli 6 lukua. Se kattoi aiheita orjuudesta ja Jim Crow -järjestelmästä koulutukseen, työllistymismahdollisuuksiin ja jopa terveydenhuoltoon. Nämä kategoriat ovat edelleen niitä, joissa monet rotujen väliset erot ovat edelleen merkittyjä, jopa nyt, 140 vuotta siitä, kun orjuus lakkautettiin Yhdysvalloissa. Valitettavasti tämän YK:n kautta leviävän uudistuksen suurin vastustaja oli Yhdysvallat.

Trumanin hallinnon aikana ulkoministeriö taisteli kynsin ja hampain varmistaakseen, ettei tällainen julistus vaikuttaisi Yhdysvaltoihin. Lopulta, vuonna 1948, sen jälkeen, kun Du Bois'n vetoomuksesta oli keskusteltu lähes vuoden ajan, Yhdistyneet Kansakunnat ilmoitti Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus. Du Boisin vaikutus on edelleen YK:n tärkeä kulmakivi, ja se hyödyttää ja suojelee ihmisiä kaikkialla.

Kosmopolitismi: merkitys ja välttämättömyys

Tuomiopäivä Kirjailija: Aaron Douglas , 1939, National Gallery of Artin kautta

Kosmopolitismi on filosofinen periaate, jonka mukaan kaikki ihmiset ovat yhtä suurempaa yhteiskuntaa, ihmiskunta . Se puolustaa sellaisia ​​periaatteita kuin kaikkien ihmisten ihmisarvoinen kohtelu ja oikeuden soveltaminen tavalla, joka hyödyttää kaikkia kansoja kastista tai asemasta riippumatta. Tämä on oikeuden ja ymmärryksen muoto, jota The Harlem Renaissance ja monet erilaiset kansainväliset liikkeet ovat edistäneet. Monet kansalaisoikeusliikkeet ottivat sen käyttöön ja jatkoivat sitä; se on ihanteellinen tulos kansainvälisen yhteisön todellisesta tasa-arvosta.

Viime vuosina kosmopoliittinen termi on saanut uuden merkityksen: sellaisen henkilön, jolla on riittävän etuoikeus matkustaa ympäri maailmaa, ja joka saattaa puolustaa termiä elitistinen. Tämä ei ole se kosmopolitismi, jota Du Bois ajatteli. Jopa Harvard Business Review julkaisi artikkelin kosmopoliittisuuden puolustamiseksi vuonna 2016 – siinä mielessä kuin Du Bois puolusti. Artikkelissa käytetään kohtia, jotka ovat hämmästyttävän samanlaisia ​​​​kuin Du Bois puolusti 1900-luvun alussa.

W.E.B Du Bois: Pragmatismi ja ihmiskunnan tulevaisuus

Maailmanrauha Kirjailija: Joseph Kiselewski , 1946, National Gallery of Artin kautta

Du Bois'n väsymätön omistautuminen ja pragmatismi auttoi perustamaan lukuisia järjestöjä ja ideologioita, jotka edelleen johtavat ihmiskuntaa tulevaisuuteen. Hänen vaikutuksensa sellaisiin asioihin kuin yleisafrikkalainen konferenssi ja Yhdistyneet Kansakunnat ovat vaikuttaneet lukemattomiin ihmisiin maailman joka kolkassa. Hän inspiroi uusia johtajia ottamaan entisestään edistystä kansalaisoikeuksien alalla. Nationalismin nykyajan nousun myötä Yhdysvalloissa ja Euroopassa W.E.B.:n työ ja filosofia Du Bois ovat tärkeämpiä kuin koskaan.

Tarpeellinen kosmopolitismi ja kollektiivinen pragmaattinen ja jatkuva taistelu kansalaisoikeuksien puolesta ovat jokaisen vastuulla. Du Bois'n ihanteiden ja sanoman toteuttamiseksi meidän on työskenneltävä yhdessä ja tarkasteltava kriittisesti käsityksiämme, mitä Du Bois teki johdonmukaisesti koko elämänsä ajan muuttaen ympärillään olevaa maailmaa parempaan suuntaan.