Spartan kuninkaan Cleomenes I:n nousu ja tuho

Spartan kuningas Cleomenes I. on yksi Kreikan historian vaikutusvaltaisimmista ja arvoituksellisimmista hahmoista 6. vuosisadan lopulla ja 5. vuosisadan alussa eaa. Hänen elämäkertansa – josta tietomme perustuu ensisijaisesti kirjoituksiin Herodotos (5. vuosisata eaa.) ja Pausanias (2. vuosisata jKr.) – sisältää kaikki klassisen nousun ja laskun tarinan elementit: aliarvioitu nuoriso, joka osoittautuu päteväksi johtajaksi, vihan ja kateuden ruokkima kilpailu, juonittelu, petos ja tietenkin traaginen luopuminen armosta, jota seuraa vajoaminen hullutukseen ja lopulliseen itsemurhaan. Se on asia, josta kirjailijat ja käsikirjoittajat haaveilevat pyrkiessään luomaan kiehtovan tarinakaaren fiktiivisille hahmoilleen, mikä tekee tästä jälleen kerran, kun elämä itse näyttää kertovan parhaat tarinat.

Cleomenesin varhainen elämä ja kuninkaaksi tuleminen

Cleomenes oli kuningas Anaxandridesin vanhin poika Sparta . Hänen syntymävuotensa on tuntematon, mutta voimme olettaa, että sen on täytynyt olla jossain 540 eaa. Perhetilanne, johon Cleomenes syntyi, oli Spartan mittapuun mukaan hyvin ainutlaatuinen: Hänen isänsä ensimmäinen avioliitto Herodotuksen mukaan hänen sisarensa tyttären kanssa oli osoittautunut lapsettomaksi, joten Ephors (Spartan korkein virallinen elin, joka koostuu viidestä vuosittain valitusta miehestä) määräsi Anaxandridesin lähettämään vaimonsa pois ja menemään naimisiin toisen kanssa saadakseen perillisen. Anaxandrides kuitenkin jyrkästi kieltäytyi tekemästä niin. Lopulta myönnettiin, että hän voisi pitää ensimmäisen vaimonsa, jos hän suostuisi ottamaan toisen. Siten Anaxandridesista tuli 'ainoa Lacedaemonialainen, jolla oli samanaikaisesti kaksi vaimoa ja kaksi perhettä' (Paus. 3,3,9).

Suunnitelma osoittautui onnistuneeksi, koska pian sen jälkeen syntyi Cleomenes. Mutta kaikkien yllätykseksi Anaxandridesin alkuperäinen vaimo, joka oli ollut tähän asti hedelmätön, paljastui olevansa myös raskaana, minkä eforit sekä Cleomenesin äiti, jonka ystävät ja kannattajat kohtasivat vihaisesti ja skeptisesti väitti bluffaavansa. Siitä huolimatta hän synnytti Dorieuksen ja sitten nopeasti peräkkäin vielä kaksi poikaa, Leonidaksen – jonka nimi ikuistettiin myöhemmin, koska hän vastusti persialaisia Thermopylae (480 eaa.) – ja Kleombrotos.

Anaxandridesin kuoleman jälkeen Cleomenes nousi Agiadin valtaistuimelle (jolla hän hallitsi noin vuosina 520–490 eaa.) – ei ansioidensa tai soveltuvuutensa vuoksi, kuten sekä Herodotos että Pausanias huomauttavat, vaan yksinomaan tavanomaisen alkusyntymisen vuoksi. Todellakin, Herodotos, jonka kertomus on vahvasti puolueellinen Cleomenesta vastaan ​​ja toisinaan harhaanjohtava, kuvailee häntä ei tervejärkiseksi, vaan melko hulluksi. Dorieusta puolestaan ​​esitetään ihanteellisena perillisenä: Hänen sanotaan olevan jatkuvasti ensimmäinen vertaistensa joukossa ja omaavansa paremman arvostelukyvyn ja sotilaallisen taidon kuin hänen hieman vanhempi velipuoli. Tarinan mukaan Dorieus, joka oli täysin odottanut tulevansa kuninkaaksi huippuosaamisensa ansiosta, ei kestänyt Cleomenesin hallintaa, joten hän jätti Spartan ja kuoli lopulta siirtomaahankkeen aikana.

Cleomenes, varovainen ja ovela diplomaatti

Ensimmäistä kertaa kuulemme Cleomenesin nousevan poliittiselle näyttämölle kuninkaana, kun hän sattuu olemaan pienessä boiootialaisessa Plataian kaupungissa jossain asioissa, joista emme tiedä. Plataealaiset olivat tuolloin levottomassa tilanteessa (n. 519/8 eaa.), koska lähellä sijaitseva Thebes – alueen väkirikkain kaupunki – yritti pakottaa heidät liittymään Boiotian Liittoon. Plataealaiset etsiessään liittoumaa, jonka avulla he voisivat säilyttää itsenäisyytensä, kääntyivät Cleomenesin ja muiden spartalaisten puoleen. Heitä kuitenkin hylättiin ja käskettiin kokeilla onneaan Ateenassa.

Tällä näennäisesti pienellä jaksolla oli kauaskantoisia seurauksia: Plataealaiset noudattivat neuvoja ja löysivät todellakin liittolaisen ateenalaisista. Tämä puolestaan ​​oli katalysaattori pitkään jatkuneelle viholliselle Theban ja Ateenan, Korintin kannaksen pohjoispuolella sijaitsevien kahden suurimman kaupungin välillä, jonka edunsaaja oli Sparta, joka piti tällä tavalla orastavaa ateenalaista kilpailijaansa kiireisenä.

Muutamaa vuotta myöhemmin Spartaan saapui huomattava pakolainen, joka oli Samoksen entisen tyranni Maeandrius, jonka persialainen armeija oli juuri pakottanut maanpakoon ja joka nyt etsi tukea saadakseen takaisin asemansa. Hän yritti häikäistä Cleomenesin rikkaudella, jonka hän oli onnistunut pelastamaan paetessaan kotoa saadakseen hänet tukemaan asiaa, mutta Cleomenes osoitti 'esimerkillistä rehellisyyttään' - kuten Herodotos (3148) huomauttaa harvinaisella ylistyssanalla. Spartan kuningas – olemalla vaikuttamatta kaiken loistoon.

On useita muita tilanteita, joissa Cleomenes kieltäytyy tarttumasta aseisiin persialaisia ​​vastaan:

Vuonna 514/3 eaa., a Skyyttiläinen valtuuskunta yrittää turhaan värvätä spartalaista apua kuningas Dariosta vastaan, joka on tunkeutumassa heidän kotimaahansa. Vuonna 499 eaa. Cleomenes kieltäytyi tukemasta ionialaisia ​​kapinassa Persiaa vastaan. Vaikka Cleomenes ei alun perin vastustanut kapinaan liittymistä, hän kieltäytyy auttamasta vain saatuaan tietää, että Aristagoran – Miletoksen entisen tyranni ja kapinan pääalustaja, joka oli tullut Spartaan liittolaisia ​​etsimään – suunnitelmat menevät paljon pidemmälle kuin pelkkä. Joonian vapauttaminen ja marssi Persian valtakunnan ydinalueelle. Kaikissa näissä yrityksissä imeä spartalaiset ulkoasioihin, Cleomenes osoittaa varovaista ja taitavaa mieltä, joka pettää oletetun henkisen heikkouden, jonka myöhempi perinne todisti hänelle.

On mielenkiintoista huomata, että Herodotos kertoo lähes kaikista tärkeistä tapahtumista Cleomenesin hallituskaudella ikään kuin hän olisi johtanut Spartan ulkopolitiikkaa, mikä kertoo paljon hänen vaikutuksestaan, erityisesti Spartan kokouksen pääpoliittisessa elimessä.

Cleomenes of Sparta: Ateenan demokratian perustaja?!

Vuonna 510 eaa. Cleomenesin johtama spartalainen armeija marssi Ateenaan karkottaakseen Peisistratidien tyrannidynastian, joka hallitsi kaupunkia yli kolme vuosikymmentä. Legendan mukaan spartalaiset, jotka olivat tunnettuja hurskaudestaan ​​ja uskovaisuudestaan ​​uskonnollisissa asioissa, houkuttelivat ottamaan tämän askeleen. Delphin oraakkeli , joka antoi jokaiselle neuvoa kysymään tulleelle lakedaemonialaiselle saman vastauksen – että heidän pitäisi vapauttaa Ateena. Alkmeonidit, yksi Ateenan merkittävimmistä aristokraattisista perheistä, olivat oletettavasti lahjoneet oraakkelin, jotka halusivat tyranni eron. Saapuessaan kaupunkiin Cleomenes ja hänen miehensä alkoivat piirittää Ateenan Akropolista, jonne tyranni ja hänen klaaninsa olivat turvanneet.

Akropolis oli hyvin varusteltu ruoalla ja juomalla, eivätkä spartalaiset olleet valmistautuneet pitkään piiritykseen, joten he joutuivat nyt melko vaikeaan asemaan. He onnistuivat kuitenkin tuurilla saada kiinni muutamat Peisistratidin perheen pojat yrittäessään paeta kaupungista, joten sopimukseen päästiin: tyranni ja hänen perheensä lupasivat vetäytyä Ateenasta vastineeksi vahingoittumattomasta paluusta. heidän lapsistaan.

Tämä interventio Ateenan sisäpolitiikkaan ja tyranni Hippiaksen karkottaminen osoittautui Cleomenesin hallituskauden vaikuttavimmaksi yksittäiseksi tapahtumaksi, sillä sitä seuranneessa poliittisessa valtataistelussa käynnistettiin Cleisthenen radikaali uudistusohjelma (508/7 eaa.), joka muodosti perustan sille, mitä nykyään tunnemme Ateenan demokratiana.

Seuraavien sukupolvien ateenalaiset eivät luonnollisestikaan olleet kovin innokkaita muistuttamaan itseään, etteivät heidän omat isänsä ja isoisänsä olleet heikentäneet viimeistä tyrannia, vaan itse asiassa vieras armeija ja spartalainen. Ilmeisesti tämä ei olisi sopiva kertomus yhdelle Ateenan historian avaintapahtumasta. Tämän seurauksena tapahtuneesta rakennettiin erilainen versio, jonka mukaan vapauttajiksi esitettiin Harmodius ja Aristogeiton, kaksi ateenalaista, jotka olivat murhanneet tyranni veljen vuonna 514 eaa. ja kuolleet sen seurauksena. Tätä sankarillista, mutta totuudenvastaista tarinaa popularisoitiin sitten pystytettyjen patsaiden, maljakkomaalausten, kolikoiden, (juoma)laulujen ja muiden tuolloin saatavilla olevien välineiden avulla.

Cleisthenes piiritti Ateenassa

Kun Cleisthenes oli käynnistänyt uudistuksensa ja kerännyt kiitosta ja tukea suurelta osalta Ateenan väestöstä, hänen poliittinen kilpailijansa Isagoras, joka kannatti oligarkkista perustuslakia, yritti välttää hänen lähestyvän poliittisen tappionsa kutsumalla Cleomenesin uudelleen. Cleomenes vastasi puheluun ja tuli, oletettavasti vain pienen henkilökohtaisten vartijoiden seurassa, karkottaakseen Cleisthenesin ja hänen kannattajansa kaupungista.

Cleisthenes oli kuitenkin jo lähtenyt salaa ennen kuin Cleomenes saapui. Spartan kuningas pakotti suuren osan Cleisthenesin kannattajista maanpakoon ja yritti sitten hajottaa ateenalaisen neuvon ja uskoa hallituksen Isagoraksen ja hänen ryhmänsä käsiin. Mutta nämä toimet kohtasivat suurta vastarintaa, niin että Cleomenes ja Isagoras joutuivat vetäytymään Akropoliille, missä vihainen Ateenan väestö piiritti heidät – ironisessa käänteessä Cleomenes oli nyt itsekin piiritettynä samassa paikassa. hän oli piirittänyt vain muutama vuosi sitten. Kolmantena päivänä spartalaiset neuvottelivat aselevon ja pystyivät lähtemään ottamalla Isagorasin mukaansa. Tämän jälkeen Cleisthenes ja muut maanpaossa olleet palasivat ja demokraattinen perustuslaki asetettiin lujasti paikalleen.

Mutta Cleomenes ei perääntynyt niin helposti. Seuraavana vuonna (506 eaa.) hän kokosi spartalaisen armeijan, jota johti hän itse ja hänen toverinsa kuningas Demaratus, sekä muut Peloponnesoksen liiton jäsenet, ja marssi Attikaan suorittaakseen kostonsa ja asettaakseen Isagoraan toisen kerran. Kampanjasta tuli fiasko spartalaisille ja erityisesti Cleomenesille.

Lounais-Attikan hyökkäyksen jälkeen korintialainen joukko alkoi miettiä yrityksen vanhurskautta ja päätti palata kotiin. Demaratus, toinen Spartan kuningas, lankesi heidän kanssaan. Cleomenes ja Demaratus olivat olleet hyvissä väleissä tähän asti, mutta tämä tapahtuma aiheuttaisi pysyvän erimielisyyden heidän välilleen, mikä huipentuisi keskinäisiin juonitteluihin ja Demaratuksen syrjäytymiseen. Kahden kuninkaan erimielisyys kentällä muutti myös Spartan kuninkuuden ikuisiksi ajoiksi. Tapahtuman jälkeen annettiin laki, jonka mukaan Spartan kuninkaat eivät enää saaneet ryhtyä sotilaallisiin hankkeisiin yhdessä, kuten oli tapana ollut. Kaiken tämän seurauksena myös muut liittolaiset purkautuivat ja aloittivat marssinsa kotiin, joten spartalaisilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin tehdä samoin.

Kykevä mutta häikäilemätön sotilasjohtaja

Toinen tapahtuma, jossa Cleomenes näytteli pääroolia, oli kuuluisa Sepeian taistelu (n. 494 eaa.), jossa Sparta voitti silmiinpistävän voiton ikuisesta kilpailijastaan ​​Argosista. Historioitsija G.E.M. de Ste. Croix puhelut se on 'suurin tuntemani hopliittien teurastus kaikissa Kreikan valtioiden välisissä sodissa', mikä kertoo paljon, kun otetaan huomioon lukemattomat kreikkalaiset ajat. poleis menivät sotaan toisiaan vastaan.

Herodotoksen (7 148) mukaan noin kuusituhatta argilaista kohtasi loppunsa, osittain varsinaisessa taistelussa ja osittain sen jälkimainingeissa. Jos tämä luku on jossain määrin tarkka, spartalaisten on täytynyt käytännössä tuhota koko Argiven hopliittiarmeija sinä päivänä.

Kreikkalainen historioitsija (Hdt. 6,75-82) antaa myös yksityiskohtaisen selostuksen taistelukentällä tapahtuneesta. Argit käyttivät Spartan-heraldia, tarkkaillen hänen armeijalleen antaman signaalin ja seuraten itse käskyä, joten umpikuja tuli. Tajuttuaan, mitä oli tapahtumassa, Cleomenes keksi seuraavan juonen. Hän käski heroldia ilmoittamaan aamiaiselle ja käski sotilaita pukea panssarinsa, tarttua aseisiinsa ja hyökätä Argiven armeijaan heti kun he kuulivat vastaavan huudon. Siten spartalaiset saivat argilaiset kiinni aterian keskellä ja tappoivat monet heistä. Muut pakenivat Argosin pyhään lehtoon, jonka spartalaiset välittömästi piirittivät. Cleomenes päätti sitten sytyttää lehdon tuleen polttaen sen sen sisällä loukkuun jääneiden miesten kanssa.

Miksi Cleomenes vieraili Heran temppelissä voitettuaan Argosin?

Sen sijaan, että Cleomenes marssi nyt puolustamattomaan Argosin kaupunkiin, hän eteni Heran temppeliin viisi mailia sen pohjoispuolella uhratakseen jumalattarelle. Kun pyhäkön pappi vastusti tätä, hän vietti hänet pois ja ruoskittiin. Myöhemmin hän palasi kotiin Spartaan.

Herodotoksen tämän kampanjan kuvauksen tarkka lukeminen paljastaa strategisen ja diplomaattisen loiston, jonka Cleomenes on täytynyt omistaa sekä hänen armottomuutensa ja taipumukseensa turhaan väkivaltaan. Lähestyessämme Argosta lounaasta – suorin reitti tulee Spartasta – saamme tietää, että hän yhtäkkiä kaksinkertaistui takaisin ja ylitti Argolianlahden jatkaen etenemistään kaakosta. Mikä oli syy tähän epätavalliseen toimenpiteeseen? Todennäköisesti se liittyi kerran voimakkaaseen Tirynsin kaupunkiin, jonka Argos oli valloittanut. Tiryns sijaitsi Argolianlahden itäpuolella, mikä tarkoittaa, että Cleomenes olisi ylitettyään sen ohittanut matkallaan Argosiin. Toinen kaupunki, joka oli laskettu riippuvaiseksi Argosista, oli kuuluisa Mycenae, joka sijaitsee lähellä Hera Cleomenesin temppeliä, jossa käytiin taistelun jälkeen.

Jos näihin yksityiskohtiin lisätään se tosiasia, että sekä Tirynit että Mykeneen tarjosivat joukkoja, jotka taistelivat Kreikan puolella persialaisia ​​vastaan ​​Plataeassa vuonna 479 eaa., kun taas Argos päätti pysyä loitolla, näyttää uskottavalta olettaa, että Kleomenes saattoi olla se joka palautti Mykeneen ja Tirynin itsenäisiksi kaupunkivaltioiksi – joita ne ilmeisesti olivat, kun Xerxes hyökkäsi Kreikkaan noin viisitoista vuotta myöhemmin.

Yhteenvetona: sotilaallisen kampanjansa aikana Argosia vastaan ​​Cleomenes ei ainoastaan ​​pyyhkäisi koko vastustajaarmeijaa, vaan luultavasti myös asetti sen rajoille kaksi itsenäistä napaa, jotka lamauttivat kaupungin ja eliminoivat sen useiden vuosikymmenien ajan. .

Sparta oli saavuttanut maantieteellisen laajuutensa suhteen rajansa pitkään, eikä sillä ollut tarpeeksi työvoimaa alistaakseen Argosia pitkällä aikavälillä. Siksi Cleomenesin kurssi täällä oli luultavasti paljon parempi vaihtoehto spartalaisille.

'Aeginetan Affair': Osa 1

Vuonna 492/1 eaa., murskattuaan Joonian kapinan, Kuningas Darius lähetti lähettiläitä Kreikkaan vaatimaan maata ja vettä eri kaupunkivaltioilta symboliksi niiden alistumisesta Persialle sekä maa- että meriteitse. Oli selvää, että hän aikoi rangaista Ateenaa ja Eretriaa, ainoita kahta kaupunkia, jotka olivat lähettäneet apua Joonialaisille heidän tuhoisessa pyrkimyksessään karistaa Persian valta.

Ateena ja Sparta olivat niitä harvoja kaupunkeja, jotka torjuivat Dareioksen vaatimuksen, mutta monet antoivat periksi, mukaan lukien Aeginan saari, tärkeä kauppasatama, joka sijaitsee vastapäätä Ateenan satamaa. Tilanne oli vakava uhka ateenalaisille. Jos Aeginetanit, jotka olivat heidän katkeria kilpailijoitaan, antaisivat persialaiselle laivastolle käyttää satamaansa sotilastukikohtana, se voi johtaa Ateenalle tuhoon. Tämän seurauksena ateenalaiset vetosivat spartalaisiin, jotka olivat Peloponnesoksen liiton johtajia, jonka jäsen Aegina oli, saadakseen Aeginetalaiset suoriutumaan.

Tehtävään valittiin Cleomenes, joka meni Aiginaan pidättääkseen antautumisesta vastuussa olevat miehet ja ottaakseen pois joitakin panttivankeja varmistaakseen, etteivät Aeginetans tukisi Persian vihollista enempää. Häntä vastusti Crius-niminen einetalainen, joka vihjaili, että Cleomenes ei seurannut Spartan kokouksen tekemää aitoa päätöstä, koska molemmat kuninkaat olisi lähetetty siinä tapauksessa. Pikemminkin hän syytti Cleomenesta ateenalaisten lahjonnasta. Herodotos lisää tähän, että Criukselle nämä ohjeet antoi Demaratus, toinen Spartan kuningas, joka oli ollut Cleomenesin vihollinen heidän riitaantumisestaan ​​lähtien vuonna 506 eaa. (katso edellä). Sillä välin Demaratus käytti Cleomenesin poissaoloa panetellakseen häntä takaisin kotiin. Lopulta Cleomenes joutui palaamaan Spartaan tyhjin käsin, mutta nyt hän käänsi huomionsa Demaratukseen.

'Aeginetan Affair': Osa 2

Ensimmäinen askel, jonka hän otti, oli lahjoa Delphin pappitar hänen siellä olevien yhteyksiensä kautta. Siitä lähtien oraakkeli kehui Demaratusta väittäen, että tämä oli paskiainen eikä hänellä siten ollut oikeutta miehittämälle valtaistuimelle. Toiseksi, Cleomenes vakuutti Leotykideen asettamaan vaatimuksen mainittuun valtaistuimeen. Näillä toimilla Cleomenes itse asiassa onnistui saamaan Demaratuksen syrjäytymään ja korvaamaan hänet valitsemallaan Leotykides-ehdokkaalla, joka näyttää olleen suuresti hänen vaikutuksensa alaisena. Demaratus pakeni Persiaan, missä Dareios kohteli häntä kuninkaallisesti ja hänestä tuli myöhemmin yksi Xerxes sodassa kreikkalaisia ​​vastaan.

Nyt Cleomenesilla oli vapaat kädet palata Aiginaan – hänen uusi kuningastoverinsa mukana. Tällä kertaa hän kohtasi ilman vastarintaa, ja Aeginetanit toimittivat hänen vaatimansa panttivangit.

On korostettava, kuinka tasapäistä ja kaukonäköistä Cleomenesin toiminta täällä oli. Hän nuhteli ja pakotti doorialaisen valtion ja Peloponnesoksen liiton jäsenen luopumaan joistakin omista kansalaisistaan ​​panttivangeiksi Spartan kilpailijan Ateenan hyväksi, joka oli myös kahdesti ollut syynä suuriin katastrofeihin, joita Cleomenes itse oli kärsinyt hänen aikanaan. kuninkaan ura (ensinkin häpeällinen vetäytyminen Ateenasta 508/7 eaa., toiseksi armeijan hajoaminen Attikan hyökkäyksen aikana vuonna 506 eaa. ja sitä seurannut erimielisyys Demaratuksen kanssa).

Jopa Herodotos (6,61) myöntää, että Cleomenes 'työskenteli Hellaksen yhteisen edun puolesta', kun hän varmisti, ettei Aigina tukeisi persialaisia. Kuten kävi ilmi, Cleomenesin askeleet eivät tulleet liian aikaisin, sillä seuraavana vuonna (490 eaa.) suuri persialainen armeija saapui Kreikkaan ja ryöstettyään Eretrian laskeutui maihin Itä-Attikassa, missä se yllättäen voitti Marathonin taistelu . Jos persialaiset olisivat voineet laskeutua Aeginalle häiritsemättä ja paikallisen tuen avulla, asiat olisivat voineet olla aivan toisin.

Kaatuminen, hulluus ja itsemurha

Todennäköisesti samoihin aikoihin havaittiin, että Cleomenes manipuloi Delphin oraakkelia. Tämän seurauksena hän lähti pakoon ja päätyi naapurimaahan Arcadiaan, missä hän alkoi yhdistää ristiriitaista paikallista väestöä. Herodotoksen (6,74) mukaan hän sai jotkut Arkadian johtajat vannomaan valan joen rannalla Styx – kreikkalaisen mytologian pyhin vala – seurata häntä minne tahansa hän johdatti heidät. Kun uutiset Cleomenesin toiminnasta saapuivat Spartaan, päätettiin, että paras tapa toimia oli tuoda hänet takaisin ja saada hänet hallitsemaan samoilla ehdoilla kuin ennen lähtöään.

Tässä kohtaa kertomukset Cleomenesin elämästä, samoin kuin itse mies, muuttuvat jokseenkin horjumattomiksi.

Pian paluunsa jälkeen Cleomenes tuli täysin hulluksi ja löi sauvallaan kasvoja jokaista spartalaista, jonka hän tapasi kadun aukiolla. Koska kuningas oli ilmeisesti menettänyt järkensä, hänen sukulaisensa laittoivat hänet pilleriin ja vartioivat häntä. Kun hän oli yksin vartijan kanssa, Cleomenes alkoi vaatia tikaria ja uhkasi miestä siitä, mitä tämä tekisi hänelle vapautuessaan. Vartija, joka oli orja, pelästyi ja sitoutui. Kuningas otti aseen ja ryhtyi sitten viiltämään itseään sääristä ylöspäin, leikkaamalla paloja reidestään ja viipaloimalla hänen vatsansa pieniksi suikaleiksi, jolloin hän kuoli.

Herodotos tarjoaa useita selityksiä Cleomenesin hulluudelle ja itsemurhalle, jotka historioitsija väittää poimineen eri kreikkalaisilta. Helposti viihdyttävin versio on hänen mukaansa spartalaisten itsensä kertoma versio, jonka mukaan Cleomenesin hulluus johtui siitä, että hän joi sekoittamatonta viiniä. Käytäntö, jonka hän oli poiminut Spartaan aikoinaan saapuneilta skyytiltä (jos se on aito, todennäköisin päivämäärä olisi 514/3 eaa Dariuksen kampanjan yhteydessä Skytiaa vastaan). On kuitenkin kummallista, että tämä huono tapa, jota kreikkalaiset, jotka tavallisesti vesittivät viiniään, pitivät barbaarisena, nostaisi ruman päänsä vasta parikymmentä vuotta sen jälkeen, kun Cleomenes oli väitetysti tarttunut siihen.

Ei ole yllättävää, että Herodotos itse ei ole liian vaikuttunut käsityksestä, että juoma oli paholainen. Hänen omasta mielestään se oli kohtalon kysymys ja Cleomenes maksoi lopulta hinnan Demaratuksen kohtelusta, nimittäin sen, että hän oli lahjonut Delphin oraakkelin syrjäyttääkseen hänet.

Spartan kuninkaan Cleomenes I:n kaksipäinen perintö

Cleomenes erottui aikansa kreikkalaisten joukosta. Hänen toimintansa piirtää kuvan miehestä, joka oli toisaalta pragmaattinen, älykäs, ovela ja harkitsevainen ja toisaalta impulsiivinen, kostonhimoinen ja häikäilemätön.

Koko hallituskautensa ajan Cleomenes yritti säilyttää ja vahvistaa spartalaista hallintaa Peloponnesoksen liiton muihin jäsenvaltioihin sekä laajentaa vaikutusvaltaansa erilaisilla hankkeilla, kuten ajamalla kiilaa Theban ja Ateenan välille ja puuttumalla sisäisiin asioihin. jälkimmäisen asiat – teko, joka teki hänestä tahattoman Ateenan demokratian synnytyslääkärin.

Huolimatta hänen haluttomuudestaan ​​tarttua persialaisia ​​vastaan ​​ulkomailla, on ilmeistä, että Cleomenes oli yksi ensimmäisistä – varmasti ensimmäinen spartalainen – joka tuli tarkasti tietoiseksi Persian valtakunnan Kreikan kaupunkivaltioille aiheuttamasta uhasta, ja tarvittaessa hän pystyi syrjään Kreikan sisäiset vihamielisyydet ja henkilökohtaiset kaunat vahvistaakseen kreikkalaista puolta, mikä osoitti ymmärtävänsä aikansa prioriteetit.

Hallituksensa aikana ja varsinkin loppua kohden Cleomenes keräsi suuren joukon vihollisia sekä kotimaassa että ulkomailla, ja tämä on todennäköisesti syy siihen, miksi hänen kuolemansa jälkeen hän sai niin huonon lehdistön. Siihen mennessä, kun Herodotos kirjoitti elämästään ja teoistaan ​​noin viisikymmentä vuotta kuolemansa jälkeen, hänen poliittisia saavutuksiaan oli vähätelty tai hämärtynyt, kun taas hänen väistämättömyytensä ja häikäilemättömyytensä oli korostettu.