Patsaiden poistaminen: Konfederaation ja muiden Yhdysvaltain monumenttien huomioon ottaminen

Robert E. Leen muistomerkki ennen (vasemmalla) ja jälkeen (oikealla) viimeaikaiset mielenosoitukset . Patsas, Antonin Mercie 1890 Richmond Virginia, WAMU 88.5 American University Radion ja Channel 8 ABC News WRIC:n kautta on ilmoitettu suunnitelmista poistaa patsas mahdollisimman pian.

Patsaiden poistamiseen liittyvä kiista Yhdysvalloissa on a erittäin latautunut, tunnekysymys useille ihmisille. Tämä artikkeli pyrkii selittämään tätä asiaa koskevaa keskustelua ja kiistaa ottamatta poliittista kantaa. Poliittista mielipidekirjoitusta etsivien pitäisi etsiä muualta. Tämän artikkelin pääpaino on vuonna 2020 vallitsevassa kiistassa; vaikka on huomattava, että tämä kiista ja monet patsaiden poistamiseen liittyvät keskustelut ulottuvat monien vuosien taakse. Konfederaation patsaat muodostavat suurimman osan poistetuista patsaista, mutta myös muita patsaita on kohdistettu. Tällä hetkellä Yhdysvalloissa on ollut satakolmekymmentäneljä patsasta kaadettu, poistettu tai aikoo poistaa ne on ilmoitettu tulevaisuudessa.

Patsaiden poistaminen: Tämä kiista lyhyesti

Mielenosoittajat kaatoivat sen ennen (vasemmalla) ja jälkeen (oikealla) pioneeriäidin 13. kesäkuuta , kirjoittanut Alexander Phimister Proctor, 1932, Oregonin yliopiston kampus, Eugene Oregon, NPR KLCC.org:n kautta

Amerikan yhdysvalloilla on historiallisesti ollut etnisesti, rodullisesti, uskonnollisesti, sosiaalisesti, kulttuurisesti ja poliittisesti hyvin monimuotoinen väestö. Huolimatta ihanteista ja laeista, sellaisina kuin niitä on perinteisesti ilmaistu tai esitetty, eri väestönosat ovat jo pitkään kohdanneet erilaisia ​​syrjinnän muotoja. Tämän seurauksena monet näistä historiallisesti syrjäytyneistä ryhmistä pitävät tiettyjä patsaita heidän sorronsa symboleita . He väittävät, että näiden patsaiden tarkoituksena on pelotella heitä ja osoittaa, etteivät he ole osa amerikkalaista yhteiskuntaa. Siksi he väittävät, että tällaisten patsaiden poistaminen on välttämätön askel kohti historiallisten vääryyksien korjaamista.

Toiset pitävät näitä patsaita juhlivana tai muistona esivanhempiaan ja niitä, jotka ovat edistäneet kansalaiselämää, amerikkalaista kulttuuria tai toimineet tärkeässä roolissa tietyn alueen paikallisessa historiassa. Patsaat ovat osa heidän perintöään ja identiteettiään paikallisesti, alueellisesti ja jopa valtakunnallisesti. Niitä kannattaa ihailla ja olla ylpeä, mutta samalla ne ovat osa yhteisön historiallista maisemaa. Joissain tapauksissa kuvattujen jälkeläiset asuvat edelleen alueella tai jopa paikallisyhteisössä, joten he kokevat patsaat kunnioittavan sankarillisia esi-isiään. Siksi he väittävät, että patsaiden poistaminen on vain yritys pyyhkiä historiaa.

Patsaiden poistaminen Yhdysvalloissa

Jefferson Davisin patsas ennen (vasemmalla) ja jälkeen (oikealla) sen poistaminen Kentucky State Capitol -rotundasta 13. kesäkuuta, Frederick Hibbard, 1936, Frankfort, Kentucky, ABC 8 WCHS Eyewitness Newsin ja The Guardianin kautta

Vastauksena tähän kiistaan ​​useita patsaita on poistettu kaikkialta Amerikan yhdysvalloista; jotkin paikallishallinnot, toiset yksityiset ryhmät tai mielenosoittajat. Tämän kiistan kohteena olevat patsaat ovat yleensä olleet julkisiin tiloihin pystytettyjä patsaita. Riippuen siitä, missä, milloin ja kuka ne on perustanut, ne ovat liittovaltion (kansallisen) hallituksen, osavaltion (aluehallituksen), kuntien, uskonnollisten järjestöjen, korkeakoulujen tai yliopistojen tai suurten yrityskokonaisuuksien, kuten ammattiurheilujoukkueiden, omistuksessa. Se, että nämä patsaat ovat niin monien eri ryhmien omistuksessa, aiheuttaa erilaisia ​​vaikeita oikeudellisia ongelmia niille, jotka yrittävät päättää, mitä niille tehdään. Joissakin tapauksissa niitä suojaavat liittovaltion, osavaltion tai kunnalliset lait tulkitaan kieltävän patsaiden poistamisen tietyissä tapauksissa.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Siksi yksityishenkilöt ovat useaan otteeseen ottaneet asiat omiin käsiinsä, kun he ovat kokeneet, että valtion tahot tai muut organisaatiot eivät ole joko pystyneet tai haluttomia toimimaan. Tämä on johtanut lukuisiin kohtauksiin, joissa kansalaisryhmät ovat kaataneet patsaita ympäri Yhdysvaltoja. Tällaisiin toimiin on yleensä liittynyt uusia ilkivalta- tai tuhotoimia, jotka on kohdistettu patsaisiin tai jalustoihin, joilla ne seisoivat tai joissakin tapauksissa edelleen seisovat. Mielenosoittajat eivät tietenkään poistaneet jokaista patsasta, joka on poistettu tämän kiistan seurauksena. Monissa tapauksissa valtio ja kunnat tai muut järjestöt ovat valinneet sen poista itse patsaat . Tällä tavalla tehty patsaiden poisto on johtanut siihen, että patsaita on siirretty sopivimmiksi katsottuihin tiloihin, sijoitettu varastoon tai siirretty museoihin.

Kristoffer Kolumbuksen patsaat

Kaksi Kristoffer Kolumbuksen patsasta : Newark, New Jersey, kirjoittanut Giuseppe Ciocchetti , 1927 (vasemmalla) ja Boston, Massachusetts, Arthur Stivalettan tilaus 1979 (oikealla), WordPressin kautta: Guy Sterling ja The Sun

Vuonna 1492, kuten tarina kertoo, Kristoffer Kolumbus johti retkikuntaa Atlantin valtameren yli Espanjan kuninkaan ja kuningattaren käskystä. Vaikka hän ei koskaan astunutkaan Amerikan yhdysvaltojen manneralueelle, hänen neljä matkaansa veivät hänet koko Karibian saarille, mukaan lukien Yhdysvaltojen Puerto Ricon ja Yhdysvaltain Neitsytsaaret, sekä Etelä- ja Keski-Amerikan rannoille. Monet kansat pitivät pitkään kansallissankarina kaikkialla Amerikassa, Kolumbuksen kohtelu alkuperäiskansoista Hispaniola ja hänen jälkeensä tulleiden toimet ovat johtaneet hänen asemansa uudelleenarviointiin. Seurauksena on, että hänet kuvataan ja tulkitaan julmana kolonisaattorina, joka syyllistyi kansanmurhaan. Kolumbusta kunnioittavien patsaiden poistaminen tunnustaa alkuperäiskansojen vuosisatoja kestäneen sorron eurooppalaisten käsissä.

Christopher Columbus -patsaan poisto Newarkissa, New Jerseyssä kesäkuuta 25. päivänä peläten, että ihmiset loukkaantuisivat yrittäessään kaataa sen (vasemmalla) ja Christopher Columbus -patsaan poistaminen Boston Massachusettsista 11. kesäkuuta sen jälkeen, kun mielenosoittajat katkaisivat sen pään (oikealla), northjersey.comin ja 7 News Bostonin kautta

Jotkut kuitenkin vastustavat tätä kertomusta ja pitävät Kristoffer Kolumbusta Amerikan yhdysvaltojen henkisenä perustajana. Italialaisamerikkalaisten joukossa hän on tärkeä kulttuurihahmo ja keskeinen osa heidän identiteettiään amerikkalaisina. Monet Kristoffer Kolumbuksen patsaat pystytettiin 19-luvun lopullathja alussa 20thvuosisadalla, jolloin italialaiset maahanmuuttajat Yhdysvalloissa kohtasivat vakavaa syrjintää, kiinnittääkseni huomiota italialaisten panokseen Yhdysvaltain historiassa ja kulttuurissa. Väitetään myös, että rikoksia, joista Kolumbusta on syytetty, liioittelivat hänen viholliset ja ne, jotka olivat erittäin motivoituneita panettelemaan hänen mainetta. Sellaisenaan Kolumbusta kunnioittavien patsaiden poistaminen kieltää hänen merkittävän panoksensa Amerikan historiaan ja italialaisen amerikkalaisen yhteisön kokemukseen.

Tähän mennessä kaksikymmentä Christopher Kolumbuksen patsasta on kaadettu tai poistettu ja kuusi muuta on määrätty poistettavaksi ilman virallista päivämäärää niiden poistamiselle.

Tutkijoiden, siirtomaalaisten ja lähetyssaarnaajien patsaat

Katajavuoren patsas , Los Angeles, Kalifornia, kirjoittanut Etorre Cadorin, 1930 (vasemmalla) ja Juan de -patsas onate , Albuquerque, New Mexico, kirjoittanut Reynaldo Rivera, 1994 Angeles Department of Parks and Recreationin ja Albuquerque Journalin kautta

Kun eurooppalaiset ensimmäisen kerran saapuivat Amerikkaan, se oli heille valtava tuntematon ja tutkimaton maa täynnä valtavia ja vaatimattomia luonnonvaroja. Tämä oli tietysti väärin, koska miljoonia alkuperäiskansoja oli asunut näillä mailla vuosituhansien ajan. Sitä seurannut tutkimus-, kolonisaatio- ja evankelioimisprosessi johti monien alkuperäiskansojen kuolemaan ja heidän kulttuurinsa tuhoutumiseen tai tukahduttamiseen. Nämä teot tulkitaan kansanmurhia tai etnisiä puhdistuksia , jotka toteutettiin ankarasti ja julmuudella. Sellaisenaan näihin tekoihin syyllistyneet henkilöt eivät ole sankareita, vaan roistoja, eivätkä ansaitse kunniaa patsaisin julkisilla paikoilla. Näitä ryhmiä tai yksilöitä kunnioittavien patsaiden poistaminen on välttämätön askel kohti näiden historiallisten vääryyksien tunnustamista.

Mielenosoittajat kaatoivat Junipero Serran patsaan 20. kesäkuuta, Los Angeles, Kalifornia (vasemmalla) ja John de -patsas Oñate poistettiin 16. kesäkuuta mielenosoittajan ammuttua. Albuquerque, New Mexico (oikealla), Los Angeles Timesin ja Northwest Arkansas Democrat Gazetten kautta

Kuitenkin monet Amerikan yhdysvaltojen kaupungit ja alueet sellaisina kuin ne tällä hetkellä ovat olemassa, ovat näiden henkilöiden ansiota; jotka nähdään perustajina. Lähetyssaarnaajat, kuten isä Junipero Serra, Kalifornian apostoli, on pyhitetty heidän evankelioidensa vuoksi. Monet palvelevat edelleen lähetyssaarnaajien perustamissa kirkoissa, joita he kunnioittavat Jumalan sanan levittämisestä. Toiset ihailevat niiden tutkijoiden ja siirtomaalaisten rohkeutta ja päättäväisyyttä, jotka ylittivät pitkiä matkoja tuntemattomaan, voittivat suuria vaikeuksia konflikteissa alkuperäiskansojen kanssa ja kestivät äärimmäistä puutetta. Siksi tällaisten patsaiden poistaminen ei ole vain historian pyyhkimistä, vaan joissain tapauksissa uskonnollisen vainon teko.

Tähän mennessä kymmenen eurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden, kolonisaattoreiden ja lähetyssaarnaajien patsasta on poistettu tai poistettu.

Amerikan konfederaation patsaat

Albert Piken patsas , Washington DC, kirjoittanut Gaetano Trentanove 1901 (vasemmalla) ja Appomattoxin patsas, Alexandria, Virginia, kirjoittanut Caspar Buberi 1889 (oikealla)

Eniten Yhdysvalloissa vuonna 2020 poistettuja patsaita on liittynyt Etelävaltiot . Vuosina 1861-1865 Amerikan Yhdysvallat hajosi konfliktissa, joka tunnetaan nykyään nimellä American Civil War. Sen jälkeen kun Abraham Lincoln valittiin Yhdysvaltain presidentiksi vuonna 1860, eteläiset osavaltiot yrittivät erota ja muodostaa oman itsenäisen kansakuntansa; tunnetaan yleisesti nimellä Konfederaatio. Heidän motiivinsa oli suojella instituutioita irtaimistoorjuus, afroamerikkalaisten orjuuttaminen , jota Lincoln uhkasi. Vaikka konfederaatio lopulta kukistettiin, myöhempinä vuosina pystytettiin myöhemmin tuhansia monumentteja ja muistomerkkejä ympäri Yhdysvaltoja, joilla muistettiin ja juhlittiin entisiä konfederaatioita. Näiden patsaiden muistoksi muistettuja yksilöitä, ryhmiä ja ideoita pidetään siksi maanpetollisina ja rasistisina, ja siksi heitä kunnioittavien patsaiden poistaminen on perusteltua.

Mielenosoittajat kaatoivat ja sytyttivät tuleen Albert Piken patsaan 19. kesäkuuta (vasemmalla) ja Omistajat poistivat Appomattoxin patsaan mielenosoituksen jälkeen 31. toukokuuta (oikealla), NBC 4 Washingtonin ja Washingtonianin kautta

Monet Konfederaation entisellä alueella asuvat näkevät konfederaatit rohkeina kapinallisina, jotka yrittivät puolustaa oikeuksiaan ja omaisuuttaan tyrannimaista liittohallitusta vastaan. He ovat ylpeitä esi-isistään, joiden he uskovat omaksuneen periaatteellisen kannan. Konfederaatio ja sen johtajien, kenraalien ja sotilaiden muistopatsaat ovat siksi tärkeä osa heidän identiteettiään ja historiaansa. Se erottaa ne muista Yhdysvaltojen alueista, koska vain yksitoista nykyisestä viidestäkymmenestä osavaltiosta kuului konfederaatioon. Sellaisenaan Konfederaatio on tärkeä osa heidän historiaansa ja kulttuuriperintöään, joka ansaitsee tunnustusta, säilyttämistä ja muistoa. Konfederaation ja entisten liittovaltioiden muistopatsaiden poistaminen on historian pyyhkiminen ja ainutlaatuisten kulttuuristen ja sosiaalisten symbolien tuhoaminen.

Tähän mennessä 47 Konfederaatioihin ja Konfederaatioon liittyvää patsasta on poistettu tai poistettu ja 21 muuta on määrätty poistettavaksi mahdollisimman pian.

Patsaiden poistaminen muilta aikakausilta

Frank Rizzon patsas , Philadelphia, Pennsylvania, kirjoittanut Zenos Frudakis , 1998 (vasemmalla) ja Caesar Rodneyn ratsastuspatsas, Wilmington, Delaware , kirjoittanut James E. Kelly, 1923 (oikealla), The Philadelphia Inquirerin kautta

On myös useita muita patsaita, jotka on poistettu, ja ne eivät sovi helposti mihinkään aiemmin kuvatuista kategorioista. Jotkut olivat orjanomistajia, jotka elivät ennen Yhdysvaltain sisällissotaa; on muistettava, että orjuudella on pitkä historia Amerikassa. Toiset kuvaavat henkilöitä, jotka liittyvät Amerikan rajan asettamiseen tutkimusajan jälkeen, tai tämän ajanjakson pioneerihenkeä, joka johti myös tuhansien alkuperäiskansojen kuolemaan ja siirtymiseen. Toiset kuitenkin kuvaavat poliitikkoja, yritysten omistajia tai eri lainvalvontaviranomaisten jäseniä, joita pidetään rasisteina tai seksistisinä.

Frank Rizzon patsas poistettiin 3. kesäkuuta hänen Philadelphian pormestarina toimivien politiikkojensa vastaisten mielenosoitusten seurauksena (vasemmalla), ja Caesar Rodneyn ratsastuspatsaan poistaminen 12. kesäkuuta, koska pelättiin, että se joutuisi mielenosoittajien kohteena, koska Rodney oli orjuuttaja. (oikealla), FOX 29 Philadelphian ja Delaware Onlinen kautta

Yleinen argumentti patsaiden poistamista vastaan ​​tässä tapauksessa on, että yksilöt, ryhmät tai ideat, joita he edustavat, vaikuttivat jollakin mielekkäällä tavalla heidän yhteisölleen. Näiden panosten tulisi syrjäyttää muut näkökohdat niiden merkityksen vuoksi. Monissa tapauksissa väitetään myös, että näissä patsaissa kuvattuja aiheita ei pitäisi arvioida nykyaikaisten standardien mukaan, vaan pikemminkin oman aikakautensa standardien mukaan. Monia nykyään tuomittuja toimia pidettiin tuolloin hyväksyttävinä.

Tähän mennessä 26 tällaista patsasta on poistettu, poistettu tai sijoitettu suojavarastoon, ja neljän muun poistamiseksi on tehty suunnitelmia.