Mikä oli Emersonin visio amerikkalaiselle tutkijalle?

Ralph Waldo Emerson oli 19-vuotias th vuosisadan amerikkalainen intellektuellihahmo, joka tunnetaan parhaiten Transsendentalistisen liikkeen johtohahmona. Vaikka hänen huolensa totuudesta ja todellisesta maailmasta tekevät suurimman osan hänen ideoistaan ​​ajattomia, hän oli yhtä motivoitunut osallistumaan kansakuntansa kulttuuriseen kypsymiseen. 'American Scholar' tarjoaa joitain tärkeitä elementtejä hänen maailmankuvastaan ​​kuvaamaan koulutetun ihmisen optimaalista muotoa ja toimintaa.

Intellektuaalisen kulttuurin olettaminen

Ennen kuin Emerson oli kuuluisa intellektuellihahmo, hän opiskeli Harvardissa ja tuli pastoriksi Second Churchissa vuonna Boston . Vuonna 1832 hän erosi pastoruksestaan ​​ja lähti Eurooppaan matkustaen Italian halki, Ranska , ja Englannissa. Hän kirjoitti kokemuksestaan ​​päiväkirjaan ja pohti niitä julkisesti myöhemmissä esseissään, mutta hänen vierailunsa tärkeimmät hetket vaikuttivat todennäköisesti välittömästi Emersoniin. Englannissa hän tapasi henkilökohtaisesti kirjailijoita, joita hän oli ihaillut, kuten William Wordsworthin ja Samuel Coleridgen.

Nämä vierailut vakuuttivat hänelle, että eurooppalaisissa kirjailijoissa, joita arvostettiin kansakuntansa älyllisten perinteiden ylläpitäjissä, ei ollut mitään luonnostaan ​​ylivertaista. Emerson piti näiden kirjoittajien uskoa itseensä tärkeimpänä menestyksensä kannalta. Hänelle oli tärkeää, että hänen oma kansakuntansa kehittäisi ainutlaatuisen kulttuuri-identiteetin ja henkisen perinteen, ja nyt ei ollut syytä uskoa, ettei Amerikka voisi verrata Euroopan arvovaltaa.

Amerikkalainen tutkija

Vuonna 1837 Emerson puhui Phi Beta Kappa Societyn jäsenille Harvardin yliopistossa. Tämä puhe 'The American Scholar' selittää oppimisen olemuksen ja sen yhteyden ihmisen elämään. Emerson kuvaa täydellistä ihmistä ideana, jota yhteiskunta vahvistaa huolimatta siitä, että se jatkuvasti työntää sitä kohti vanhenemista; Koska yhteiskunta määrää yksilöt harjoittamaan yhtä tiettyä tehtävää elämässään, kokonaisen ihmisen käsitteellistäminen vaatii katsomaan yhteiskuntaa nähdäkseen kaikki erilaiset roolit, joita ihmiset täyttävät, jotta voimme paremmin kuvitella ihanteellisen yksilön, joka on taitava kaikilla aloilla.

Maanviljelijät , sotilaita , lakimiehet, papit ja kaikki muut ammatit ovat koko ihmisen lyhennyksiä, ja tutkija on samoin pelkistetty käyttämään elämäänsä vain ajattelemiseen, ehkä vain epäalkuperäisten ideoiden pohtimiseen. Emerson näkee kuitenkin, että tutkijalla on mahdollisuus rakentaa elämä, joka on lähinnä täydellisen, ihanteellisen ihmisen ihannetta, jota muovaavat kolme päävaikutusta: luonto, menneisyys ja toiminta.

Emerson luonnosta

Vuotta ennen tämän puheen pitämistä Emerson julkaisi esseen 'Luonto', joka antoi kattavan yleiskatsauksen hänen omasta maailmankatsomuksestaan ​​ja luonnon tärkeydestä siinä erottaen hänet lopulta kristillisestä perinteestä. Tässä hän korostaa tutkijan riippuvuutta luonnosta uuden tiedon lähteenä. Jokainen opiskeluala joko rakentaa osan luonnosta tai osoittaa jotain todellista maailmasta ja siitä, millaista siinä on asua. Mitä enemmän aikaa kuluu luonnon tarkkailuun ja sen laajuuden ja yhteyksien ymmärtämiseen, tutkija tulee yhä tietoisemmaksi siitä, kuinka samanlainen se on ihmismielen kanssa. Mielen kauneus ja järjestys on verrannollinen kauneuteen ja järjestykseen, josta se löytää luonnollinen maailma .

Emerson ja menneisyys

Emerson ei täysin kiellä vanhojen kirjojen arvoa ja niissä olevia ideoita, mutta hän korostaa, kuinka tärkeää on olla varovainen niiden kanssa inspiraation lähteenä. Hänelle kirjat arvostavat parhaiten esityksiä kirjoittajansa elämästä, jotka motivoivat lukijaa pyrkimään samanlaiseen nerouden tasoon. Hän suhtautuu kriittisesti siihen, että kirjoja lähestytään vain muistaakseen kaikki heidän ideansa ja hyväksyäkseen ne kyselemättä. Huolimatta menneiden aikojen älyllisten jättiläisten runsaudesta ja kaikista heidän kirjoituksistaan, jotka tekevät tutkijan helpommaksi katsoa menneisyyteen, ei koskaan saa unohtaa omaa viisauttaan. Elämä, joka kuluu lukemiseen ja oppimiseen käyttämättä sitä koskaan uusien ideoiden ilmentämiseen, olisi hukkaan heitettyä elämää.

Kaikki aiheet eivät ole tasa-arvoisia tässä suhteessa. Historia ja luonnontieteet vaativat nimittäin paljon enemmän vanhojen ajatusten lukemista ja ulkoa ottamista ennen kuin opiskelijalla on valmiudet kirjoittaa jotain uutta. Kun Emerson myöntää tämän, hän arvostelee korkeakoulujen ja yliopistojen roolia miesten koulutuksen tarjoamisessa. Niin hyvät resurssit kuin ne ovatkin, nämä oppilaitokset palvelevat opiskelijoita parhaiten, kun ne varustavat ja rohkaisevat nuoria innovoijia ja luojia. Ilman tätä hän sanoo: '…amerikkalaiset korkeakoulumme väistyvät julkisesta merkityksestään, samalla kun ne rikastuvat vuosi vuodelta.'

Toiminta täydentää ajattelua

Emerson näkee toiminnan täysin ajattelua täydentävänä, ja se on ehkä tutkijan tärkein vaikutus, koska se vahvistaa kahden muun hyödyn. Mikä tahansa ajatus, alkuperäinen tai epäalkuperäinen, ei voi muuttua totuudeksi, ellei siihen liity asiaankuuluvaa tai asianmukaista toimintaa, mikä puolestaan ​​kannustaa ajatteluun. Lisäksi toimia tarvitaan, jotta tutkija voi uppoutua todelliseen maailmaan ja elää elämäänsä sen sijaan, että vain miehittäisi sitä. Itsestä on aina opittavaa olemalla tekemisissä todellisen maailman kanssa, vaikka luonto, työ tai jopa vuorovaikutus muiden ihmisten kanssa, mikä terävöittää älyn pisteeseen, jota ei voida kopioida erikseen. Ilman kokemusta oppinut voi kasvaa vain älykkäänä, ei luonteeltaan ihmisenä.