Kuka oli Steve Biko?

Etelä-Afrikan apartheid riisti ei-valkoisilta heidän arvonsa. Se oli julman hallinnon työkalu, joka teki monia julmuuksia säilyttääkseen otteensa maan valtarakenteissa. Henkisesti ja fyysisesti mustat ihmiset joutuivat alemman luokan työvoiman asemaan ilman mahdollisuuksia parempaan elämään. The Afrikan kansallinen kongressi ja Pan-Afrikkalainen kongressi kamppaili säilyttääkseen näkyvän profiilin, koska heidän organisaationsa kiellettiin. Sissisodan käymiseksi heidän piti piiloutua näkyvistä. Apartheidin hyökkäys jätti monet taistelukuvakkeet kuolleiksi tai kuolivat vankilaselliin, eivätkä pystyneet tavoittamaan edustamiaan joukkoja. Parantaakseen tätä mustien ihmisten tilannetta opiskelijajohtaja ja apartheidin vastainen aktivisti Steve Biko perusti Black Consciousness Movementin mobilisoimaan ja voimaannuttamaan kaupunkien mustia.

Steve Bikon varhainen elämä

Nuori Steve Biko, biography.com-sivuston kautta

Bantu Stephen Biko syntyi 18. joulukuuta 1946 Itä-Kapin maakunnassa Etelä-Afrikassa. Hänen isänsä työskenteli virkailijana King Williamin kaupungin alkuperäisasiain toimistossa, ja hänen äitinsä työskenteli kotimiehenä, siivoten paikallisten valkoisten koteja, sitten kokina sairaalassa. Tapa, jolla hänen äitiään kohdeltiin, ja hänen ankarat elinolonsa ovat todennäköisesti syyt Steve Bikon poliittiseen tietoisuuteen.

Kun hän oli koulussa veljensä Khayan kanssa, tätä syytettiin siteistä Poqoon, Panafrikkalaisen kongressin aseelliseen siipeen. Sekä Steve että Khaya pidätettiin, ja Khayaa syytettiin, mutta hänet vapautettiin myöhemmin. Todisteita ei esitetty, mutta skandaali vahingoitti koulun mainetta, ja Khaya erotettiin. Tämän seurauksena Steve kehitti syvää vihaa auktoriteettia kohtaan.

Steve Bikosta kasvoi pitkä ja hoikka mies. Hänen ystävänsä mukaan Donald Woods , Biko oli yli 6 jalkaa pitkä ja hänellä oli raskaan sarjan nyrkkeilijän rakenne. Hänen ystävänsä pitivät häntä komeana ja nokkelana.

Yliopistopäivät

Steve Biko (pitelee kakkua) ja ystävät, 5. huhtikuuta 1969, uuden kehyksen kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Kun hän valmistui matriikasta (koulun viimeinen vuosi Etelä-Afrikassa), Steve Biko ilmoittautui Natalin yliopistoon, jossa hän opiskeli lääketieteellistä tutkintoa. Natalin yliopistosta, joka sijaitsee Durbanin satamakaupungissa, oli tullut älyllisen keskustelun keskus, joka oli houkutellut joukkoon mustia akateemikkoja, jotka oli riisuttu entisistä tehtävistään vuoden 1959 yliopistolain nojalla. Biko löysi siten itsensä liikkeen keskeltä. jolle on ominaista kansalaisoikeuksiin keskittyvä poliittinen keskustelu.

Biko valittiin opiskelijoiden edustajiston johtajaksi, joka oli sidoksissa Etelä-Afrikan opiskelijoiden kansalliseen liittoon (NUSAS). Vaikka NUSAS oli pyrkinyt olemaan monirotuinen, se oli silti pääosin valkoinen järjestö, sillä valkoiset muodostivat suurimman osan Etelä-Afrikan opiskelijoista. Ongelma tässä oli se, että NUSAS perustettiin valkoisten aloitteesta ja valkoisella rahalla ja heijasti valkoisten ihmisten toiveita ja toiveita (vaikka he olisivat liberaaleja).

Omaa ammattiliittoa etsiessään monet NUSASin mustat jäsenet muodostivat oman liiton, joka pyrki parantamaan suhteita mustien opiskelijatoiminnan keskuksiin. Etelä-Afrikan opiskelijoiden järjestö syntyi, ja vaikka Steve Biko yritti pitää matalaa profiilia, hänet valittiin sen ensimmäiseksi presidentiksi.

1970-luvun alussa SASO:n puheenjohtajana Biko kehitti idean Black Consciousnessista yhteistyössä muiden organisaation opiskelijajohtajien kanssa. Tässä keskityttiin ajatukseen Etelä-Afrikan mustien ihmisten psykologisesta parantamisesta ja korostettiin, että mustia ei pidä saada tuntemaan olonsa huonommiksi ja että ketään mustaa ei saa pitää ulkomaalaisena omassa maassaan. Termi musta sisälsi kaikki ei-valkoiset, ja sitä käytettiin terminä ei-valkoisten sijasta valkoista vähemmistöä vastustavan identiteetin vahvistamiseksi.

Steve Biko poikansa Nkosinathin kanssa Drum Social Historiesin / Baileys African History Archiven / African Media Onlinen kautta, The Mirrorin kautta

Biko sai vaikutteita monista lähteistä ja mukautti niitä sopimaan Etelä-Afrikan kontekstiin. Bikon ideologiaan vaikuttaneiden joukossa olivat Malcolm X, Frantz Fanon , Paul Freire, James H. Cone ja Leopold Cedar Lord. Ammenamme myös inspiraatiota Black Power -liikkeet Yhdysvalloissa , sekä antiimperialistisia ja marxilaisia ​​ideologioita.

SASO erosi myöhemmin NUSASista. Monet valkoiset opiskelijat tunsivat itsensä hyljättyiksi muuton takia, koska he olivat sitoutuneet monirotuiseen organisaatioon. NUSAS kuitenkin päätti olla kritisoimatta SASOa, koska heidän perimmäiset tavoitteensa olivat samat, ja se asettaisi valkoiset opiskelijat mustiin opiskelijoihin ja pelaaisi apartheid-hallituksen käsiin. Hallitus kuitenkin näki jakautumisen voittona siinä mielessä, että se voitiin kääntää erillisen kehityksen esimerkkinä - yksi apartheidin päätavoitteista.

Valkoinen liberalismi oli Steve Bikon Black Consciousness -liikkeen varhainen kohde. Yhdessä aikaisemmissa artikkeleissaan Biko syytti valkoisia liberaaleja paternalismista mustia ihmisiä kohtaan ja ehdotti, että heidän asenteensa monirotuisuutta kohtaan oli rauhoitella omaa omaatuntoaan. Samaan aikaan SASO häiritsi yhä enemmän status quoa. Toukokuussa 1972 järjestö kehotti opiskelijoita boikotoimaan luentoja, jotka koskivat Abram Onkgopotse Tiron karkottamista. Hän karkotettiin pohjoisen yliopiston hallintoa kritisoivan puheensa vuoksi.

Vuonna 1970 Steve Biko meni naimisiin Nontsikelelo Ntsiki Mashalaban kanssa, ja heistä tuli pojan, Nkosinathin, vanhemmat vuonna 1971. Koska hän keskittyi poliittiseen aktivismiin, Bikon arvosanat laskivat, ja vuonna 1972 häntä estettiin jatko-opiskelusta Helsingin yliopistossa. Natal. Steve ja Ntsiki hankkisivat toisen lapsen, Samoran, mutta avioliitto ei ollut onnellinen. Bikon sarjaaviorikos sai Ntsikin muuttamaan pois kotoa ja jättämään avioeron. Biko sai kolme muuta lasta avioliiton ulkopuolisten suhteiden kautta.

Bikon ongelma hallituksen kanssa

Donald Woods ja Steve Biko, 1976 Sunday Timesin kautta

1970-luvun alussa Black Consciousness -liikkeen vahvuus, ulottuvuus ja laajuus kasvoivat. Vuoteen 1973 mennessä apartheid-hallitus piti BCM:ää uhkana, ja Steve Bikolle annettiin kieltomääräys. Tämä oli oikeuden ulkopuolinen toimenpide, jota Etelä-Afrikan hallitus käytti rajoittaakseen poliittisten vastustajien toimintaa. Tämä esti Bikoa osallistumasta virallisesti Black Community Projects -projekteihin, mikä oli ollut merkittävä tekijä Bikon yrityksissä tuoda palveluita mustille ihmisille ja yhdistää niitä. Siitä huolimatta Biko löysi ratkaisut ongelmaan ja jatkoi tukeaan mahdollisuuksiensa mukaan.

Kieltomääräyksensä aikana Biko tapasi Donald Woodsin, joka on sanomalehden toimittaja Päivittäinen lähetys, joka oli erittäin kriittinen apartheid-hallintoa kohtaan. Biko yritti saada Woodsin julkaisemaan enemmän kattavuutta BCM:stä, ja alkuperäisen pidättymisen jälkeen Woods suostui. Biko ja Woods loivat läheisen ystävyyden. Biko kehitti myös läheisen ystävyyden toisen valkoisen liberaalin, Duncan Innesin kanssa, joka oli ollut NUSAS:n presidentti vuonna 1969. Nämä ystävyyssuhteet saivat kritiikkiä monilta BCM-liikkeen jäseniltä, ​​koska heidän mielestään se oli BCM:n asenteiden pettämistä mustien vapautumista kohtaan.

Bikon kuolema Daily Dispatchissa sahistory.org.za:n kautta

Elokuussa 1977 BCM:n Kapkaupungin luvussa oli yhä enemmän erimielisyyksiä. Steve Biko päätti hoitaa asiat henkilökohtaisesti ja ajoi Kapkaupunkiin ystävänsä Peter Jonesin kanssa. Saavuttuaan Kapkaupunkiin, siellä toimivan Yhtenäisyysliikkeen johtaja kieltäytyi puhumasta Bikon kanssa. Bikolla ja Jonesilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin palata tietä, jolla he tulivat, ja he ajoivat takaisin kohti kuningas Williamin kaupunkia Itä-Kapilta.

Elokuun 18. päivänä matkalla King William's Towniin heidät pysäytettiin tiesulkuun ja pidätettiin. Biko vietiin poliisiasemalle Port Elizabethin kaupunkiin, jossa häntä pidettiin kahleissa ja alasti. Sieltä hänet siirrettiin turvallisuuspalvelujen ylläpitämään huoneeseen Port Elizabethin keskustassa sijaitsevassa rakennuksessa. Häntä hakattiin ja kuulusteltiin 22 tunnin ajan, jälleen seinään kahlitsetuna ja seisomaan pakotettuna. Steve Biko loukkaantui laajasti päänsä ja kuoli aivoverenvuotoon 6. syyskuuta.

Peter Jones pidettiin ilman oikeudenkäyntiä 533 päivää, ja häntä kuulusteltiin usein.

Steve Bikon kuoleman jälkeen

Steve Bikon hautajaiset, Drum Social Histories / Baileys African History Archive / Africa Media Online, kautta Time

Steve Bikon kuolema sai laajan tuomion, ei vain Etelä-Afrikassa, vaan monissa osissa maailmaa. Hänen hautajaisiinsa osallistui 20 tuhatta ihmistä, mukaan lukien ulkomaisia ​​diplomaatteja 13 maasta. Bikon hautajaiset merkitsivät massapoliittista protestia ja saivat hallituksen kieltämään Black Consciousness -liikkeen ja monet sen symbolit. Kansainvälisen kritiikin joukossa apartheid-hallitus suoritti näennäisen tutkinnan tutkiakseen Bikon kuolemaa ja päätteli, että hän oli lyönyt päänsä sellin seinään tappelun aikana. Kansainvälinen yhteisö suhtautui tähän tuomioon äärimmäisen skeptisesti.

Steve Bikon perintö

Googlen käyttämä Google Doodle 18. joulukuuta 2016 eli Steve Bikon 70-vuotissyntymäpäivänä osoitteessa independent.co.uk

Nelson Mandela kutsui Steve Bikoa kipinäksi, joka sytytti samettitulen Etelä-Afrikassa. Taistelu-ikonien, kuten Nelson Mandelan, Walter Sisulun, Ahmed Kathradan ja Govan Mbekin, vireessä vankivankiloissaan Robbenin saari , Steve Biko oli näkyvä ja kuuluva voima, joka elvytti taistelua apartheidia vastaan.

Bikon kuoleman jälkeen hänen maineensa kasvoi, ja hänen ajatuksensa säilyivät, mikä synnytti lisää poliittisia liikkeitä, kuten AZAPO, taistelemaan apartheid-hallintoa vastaan. Hänen kirjoituksiaan julkaistiin entistä enemmän, ja kansainvälinen paine Etelä-Afrikan hallitukseen kasvoi.

Nykyään Steve Biko muistetaan yhtenä tärkeimmistä sankareista taistelussa apartheidia vastaan. Hänen mukaansa on nimetty monia paikkoja Etelä-Afrikassa ja ympäri maailmaa, ja tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden puolesta taistelevat käyttävät edelleen hänen nimeään.