Hämmästyttävät yksityiskohdat kolmesta Hieronymus Boschin maalauksesta

Hieronymus Bosch oli alankomaalainen taidemaalari, joka työskenteli Flanderin renessanssin aikana, joka oli aikakauden taiteellinen tyyli, joka oli kuuluisa maisema- ja genremaalauksistaan. Boschin maalaukset ovat kuitenkin melko ainutlaatuisia. Hän kuvasi syntiä, ihmisten moraalia, demoneita, hirviöitä ja muita kuvitteellisia olentoja. Jotkut kutsuivat häntä hirviöiden luojaksi, kun taas toiset uskoivat, että noidat vaikuttivat häneen. Jotkut jopa sanoivat, että hän käytti opiaatteja, että hän oli harhaoppinen ja että hän kärsi mielisairaudesta. Valitettavasti emme tiedä paljon Boschin elämästä, mikä vaikeuttaa hänen työnsä ymmärtämistä. Bosch ei yleensä allekirjoittanut teoksiaan, joten nykyään voimme lukea hänelle vain 25 maalausta.

Maallisten nautintojen puutarha, Hieronymus Bosch

Maallisten ilojen puutarha on yksi Hieronymus Boschin kuuluisimmista maalauksista. Se on myös yksi monimutkaisimmista ja arvoituksellisimmista taiteilijan teoksista. Teos on jättimäinen triptyykki, joka koostuu ulko- ja sisäpaneelista. Uskotaan, että triptyykki valmistettiin vuosina 1490-1500.

Triptyykin ulompi osa näkyy, kun triptyykki on kiinni. Tässä Bosch edusti maailman luomista grisaillessa. Tarkemmin sanottuna maailma esitetään hauraana ja herkänä pallona heti kolmannen luomispäivän jälkeen. Valo erotettiin pimeydestä, vesi maasta ja luonto luotiin, mutta kaikki näyttää harmaalta, koska monet palaset puuttuvat vielä, jotta maailma olisi täydellinen. Vasemmassa yläosassa voimme nähdä Jumalan esityksen valonlähteenä.

Kun triptyykki avataan, siinä on kolme väriä täynnä olevaa jättiläismäistä paneelia, joissa näkyy lukuisia olentoja eri kohtauksissa. Ensimmäinen paneeli vasemmalla on paikka, josta tarina alkaa. Tässä paneelissa voimme nähdä esityksen Eedenin puutarhasta, Jumalan ihmisille tarjoamasta paratiisista. Tässä rauhallisessa ja ihanteellisessa kohtauksessa näemme hetken, jolloin Jumala loi Aadamin ja Eevan. Tämä harmonia ei kuitenkaan kestä kovin kauan, sillä asiat muuttuvat melko oudoksi, kun katsomme mitä keskuspaneelissa tapahtuu.

Keskipaneelissa näemme monia ihmisiä jaettuna ryhmiin. Kaikki nämä ihmiset on kuvattu alasti. Heidän osoitetaan osallistuvan outoihin toimiin, jotka koostuvat maallisista nautinnoista ja nautinnoista. Alastomia naishahmoja hyppää elämän lähteestä, toiset uivat sen ympärillä, ja miehet nähdään ratsastavan eläimiä ja petoja.

Hedelmä on myös jotain, mitä voimme nähdä monissa teoksen kohtauksissa, joista jotkut ovat melko outoja. Esimerkiksi yhdellä ihmisellä on mustikka pään sijaan. Siellä on myös mies, joka seisoo pään jalkojen välissä hedelmäpalalla.

Lopuksi keskipaneelissa oleva erämaa jatkuu triptyykin viimeisessä paneelissa. Vaaleat sävyt on kuitenkin nyt korvattu tummilla. Ilo ja halu korvataan kivulla ja pelolla. Tämä liekeissä oleva pimeä kaupunki edustaa helvettiä. Siellä on kohtauksia, joissa näytetään kidutusta, rangaistuksia ja ihmisiä ahmivia hirviöitä.

Boschin kuuluisissa teoksissa on myös soittimia. On melkein kuin musiikki seuraa näiden onnettomien sielujen rangaistusta. On jopa jättimäinen instrumentti, joka näyttää vangitsevan ihmisen.

Viimeinen tuomio

Viimeinen tuomio on toinen kuuluisa Boschin maalaus. Taiteilija teki tämän teoksen luultavasti vuonna 1482. Nykyään se on nähtävillä Wienin Kuvataideakatemiassa. Kuten edellisessä triptyykissä, tässäkin on samanlaisia ​​rakenteita ja teemoja.

Triptyykin ulkopinta on valmistettu grisaillesta ja siinä on kaksi pyhää. Avattuna vasemmassa paneelissa näkyy vihreä ja idyllinen maisema. Jumala loi Aadamin ja Eevan, jotka voimme nähdä paneelin alaosassa.

Voimme myös nähdä heidän tekevän perisyntiä poimimalla omenan puusta. Tarina kehittyy edelleen, joten katsoessamme ylös voimme nähdä raivoissaan enkelin karkottavan Aadamin ja Eevan paratiisistaan. Keskuspaneelissa näemme jumalalliset tuomarit taivaalla katsomassa alas syntisiä ihmisiä, joita pian rangaistaan ​​helvetissä.

Lukuisat alastomat ihmishahmot ja jättiläiset sekoittuvat yhteen tässä kaoottisessa kohtauksessa. Vasemmalla puolella talon kaltaisen rakenteen alla on kohtaus, joka edustaa ahmatin syntiä. Näemme lihavan miehen juovan alkoholia tynnyristä ymmärtämättä, että neste tulee itse paholaisen takapuolelta.

Tämän talon katolla on naisen hahmo, joka kävelee rauhallisesti huomaamatta jättimäistä eläinhirviötä, joka on puremassa hänen kaulaansa. Hänen oikealla puolellaan on eläin, jolla on trumpetti pään sijaan. Talon oikealla puolella on nainen, joka paistaa rauhallisesti ihmisen ruumiinosia ja kaksi munaa makaa paistinpannun vieressä.

Oikea paneeli edustaa syntisten ihmisten lopullista määränpäätä keskipaneelista. Helvetti esitetään ikuisen liekin pimeänä kaupunkina. Paholainen itse istuu valtaistuimella linnamaisessa rakenteessa paneelin alaosassa. Aivan paholaisen yläpuolella joukko alastomia ihmisiä itkee uskonsa takia.

Haywain

Haywain on toinen Boschin triptyykki. Kun triptyykki on lähellä, voimme nähdä miehen pelottelevan pientä koiraa. Tämä voi tarkoittaa, että huolimatta siitä, että mies on vanha ja heikko, hän karkottaa synnit onnistuneesti pois.

Kun triptyykki avataan, tarina jakautuu jälleen kolmeen paneeliin. Ensimmäisessä paneelissa vasemmalla näemme Eedenin puutarhan. Lämpimät värit hallitsevat paneelia.

Samat värit ja sävyt ovat läsnä triptyykin keskipaneelissa. Tämä paneeli edustaa flaamilaista sanontaa Maailma on kuin heinäviipa ja jokainen ottaa mitä pystyy. Monet hahmot täällä yrittävät napata palan heinää. Tämä toimii metaforana ihmisille, jotka etsivät materialistisia asioita tässä elämässä. Vasemmalla voimme nähdä tärkeitä hahmoja, kuten kuningas, paavi ja herttua, jotka yrittävät saada myös palan heinää. Ihmiset juoksevat heinävaijerin ympärillä, yrittävät kiivetä siihen ja hankkia itselleen palan heinää ymmärtämättä, että tämä vie heidät suoraan helvettiin. Heidän yläpuolellaan näkyy Jeesusta edustava hahmo, joka katsoo alas taivaalta.

Viimeinen oikealla oleva paneeli on omistettu helvetille. Tässä helvetin esityksessä demonit rakentavat tornia, joten helvetti on edelleen rakenteilla. Täällä on myös pelottavia kohtauksia kidutuksesta ja rangaistuksesta.

Hieronymus Boschin ymmärtäminen

Hieronymus Boschin työstä on erilaisia ​​tulkintoja. Jotkut sanovat, että Bosch kritisoi uskontoa sen aiheuttaman pelon vuoksi. Tietäen kuitenkin, että Bosch kuului siunatun Neitsyt Marian maineikkaiseen veljeskuntaan, uskonnolliseen veljeskuntaan, on todennäköisempää, että hän pyrki arvostelemaan yhteiskuntaa. Tavallaan hän halusi varoittaa ihmisiä viimeisestä tuomiosta kaikista heidän synneistään. Synnit ja moraalin epäonnistuminen olivat yleisiä aiheita keskiajalla, mutta muoto, jossa Hieronymus Bosch edusti niitä, on edelleen mullistava. Lukuisten piilotettujen yksityiskohtiensa ja merkityksensä vuoksi Hieronymus Boschin maalaukset ovat yksi kiehtovimmista taideteoksista koko taidehistoriassa.