Amerikan vapaussodan sosiokulttuuriset vaikutukset

Yhdysvaltain perustuslain laatijat vuoden 1787 perustuslakisopimuksessa , Kansallisen humanististen tieteiden rahaston kautta

Se, mikä alkoi vuonna 1775 kapinana brittiläistä autoritaarisuutta ja verotusta vastaan ​​ilman edustusta, muuttui vuonna 1776 tietoiseksi ja tarkoitukselliseksi uuden kansallisvaltion luomiseksi, joka perustuu valistuksen ihanteisiin. Vaikka tämä tarkoituksellinen luomus on epätäydellinen, se auttoi toteuttamaan ainutlaatuisia sosiokulttuurisia vaikutuksia Yhdysvaltain vapaussodan aikana ja sen jälkeen. Nykyään jotkin näistä sosiokulttuurisista vaikutuksista ovat edelleen näkyviä ja ovat ohjanneet perinteitämme ja normejamme. Monet ovat levinneet maailmanlaajuisesti, ja muut kansat ovat omaksuneet Amerikan perustajaisien ja Yhdysvaltain perustuslain laatijoiden ihanteet ja uskomukset. Katsotaanpa, kuinka yhteiskunta ja kulttuuri muuttuivat Amerikassa ja Euroopassa Amerikan vallankumouksen seurauksena.

Amerikan kulttuuriperintö: englantilainen perinne

Englannista Amerikkaan saapuneet pyhiinvaeltajat 1600-luvulla Washington DC:n Smithsonian Institutionin kautta

Ennen vapaussotaa Amerikka oli ollut Britannian siirtomaa noin 150 vuotta. 1600-luvun alussa Englannista alkoi asua siirtolaisia saapuu Pohjois-Amerikan koillisrannikolle , perusti nopeasti varhaisia ​​siirtokuntia nykyajan Virginiaan ja Massachusettsiin. Monet näistä varhaisista uudisasukkaista lähtivät Euroopasta etsimään uskonvapaus . Kaksi ensimmäistä Uuteen Englantiin saapuneiden kolonistien aaltoa, pyhiinvaeltajat ja puritaanit, ajattelivat, että Englannin kirkko oli uudistettava.

Vaikka useimpia Englannista Amerikkaan lähteviä siirtokuntia pidettiin separatisteina, he toivat mukanaan englantilaisen kulttuurin. Ja vaikka muut kansat, kuten Ranska ja Alankomaat, myös perustivat läheisiä siirtokuntia, Englanti hallitsi kolmetoista siirtomaata . Vallankumoukseen saakka useimmat valkoiset siirtolaiset pitivät itseään britteinä ja nauttivat brittiläisistä perinteistä, mukaan lukien brittiläisten tuotteiden käyttäminen ja teehetken nauttiminen.

Tauko Britannian kanssa

Uudelleennäyttäjät esittävät vihaista väkijoukkoa, joka kohtaa siirtomaakuvernöörin leimalain takia, noin 1765 , Colonial Williamsburgin kautta

Jännitteet kolmentoista siirtomaan ja Ison-Britannian välillä kasvoivat vuosien jälkeen Ranskan ja Intian sota , joka oli seitsemänvuotisen sodan Pohjois-Amerikan osa. Vaikka Iso-Britannia, mukaan lukien sen kolmetoista siirtomaa, oli voittanut Ranskan sekä Euroopassa että Pohjois-Amerikassa, taloudelliset kustannukset olivat jyrkät. Sodan kustannusten korvaamiseksi Iso-Britannia määräsi siirtomaille uusia veroja, alkaen vuoden 1765 leimalakista. Siirtomaalaiset olivat vihaisia, koska heillä ei ollut edustusta parlamentissa vastustaakseen tätä veroa. Verotuksesta ilman edustusta tuli kruunun ankara kritiikki.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Kun siirtomaiden ja Britannian väliset jännitteet nousivat kiihtyneiden kiistakierrosten aikana, yksittäiset siirtokunnat lähentyivät toisiaan ja alkoivat pitää itseään yhtenäisinä amerikkalaisina. Kun vallankumoussota alkoi vuonna 1775, kolmetoista siirtokuntaa olivat valmiita taistelemaan yhtenä. Vuoteen 1776 mennessä, kun itsenäisyysjulistus allekirjoitettiin, siirtokunnat pitivät itseään uutena, yhtenäisenä kansana.

Vallankumoussota ja amerikkalainen kulttuuri: Miliisi

Vallankumoussodan aikakauden miliisijä kuvaavat uudelleeneläjät , Colonial Williamsburgin kautta

Siirtokuntina uusilla Amerikan yhdysvalloilla ei ollut omaa pysyvää armeijaa taistellakseen brittejä vastaan. Vaikka brittiläiset punatakit olivat hyvin koulutettuja ja hyvin varusteltuja, siirtokuntien piti rynnätä nostaakseen armeijan. Harvat yritykset siirtokunnissa pystyivät valmistamaan aseita , ja uusien valtioiden painamaan rahaan eivät useinkaan luottaneet ne, jotka pystyivät myymään aseita. Näin ollen uusi mannermainen armeija oli huonosti varusteltu seisomaan vahvasti punatakkilaisia ​​vastaan ​​yksinään. Vallankumousta täyttivät ja auttoivat miliisit tai vapaaehtoisista koostuvat osa-aikaiset sotilasyksiköt.

Miliisiyksiköt, jotka eivät useinkaan kyenneet voittamaan punatakkien kokoonpanoja avoimessa taistelussa, auttoivat vapauttamaan Manner-armeijan tarjoamalla puolustus- ja koulutustoiminnot . Monet osavaltion miliisin peruskoulutuksen saaneet miehet saattoivat myöhemmin liittyä Manner-armeijaan kokopäiväisiksi sotilaiksi. Miliisien jäseniä, jotka toivat omansa musketit ja kiväärit , auttoi juurruttamaan amerikkalaista kulttuurista kunnioitusta ajatusta aseen kantamisoikeudesta. Koska siirtomaat eivät aloittaneet sotaa omalla pysyvällä armeijallaan, usko itseaseistautuneeseen miliisiin on edelleen amerikkalainen instituutio.

Vallankumoussota ja amerikkalainen kulttuuri: diplomatia

Kuva amerikkalaisista ja ranskalaisista edustajista allekirjoittamassa ranskalais-amerikkalaista liittoa vuonna 1778 , kongressin kirjaston kautta

Vallankumoussotaa ei todennäköisesti olisi voitu kolmetoista siirtomaa, nyt uusi Amerikan Yhdysvallat, yksinään. Onneksi Yhdysvallat osoittautui nopeasti taitavaksi diplomatiassa ja voittamaan ulkomaisia ​​liittolaisia. Perustajaisä Benjamin Franklin tunnetaan nimellä Amerikan ensimmäinen diplomaatti Ranskan kanssa käydyistä neuvotteluista ja ranskalais-amerikkalaisen liiton turvaamisesta vuonna 1778. Ranskan sotilaallinen apu osoittautuisi ratkaisevan tärkeäksi sodalle, mukaan lukien toiseksi viimeinen voitto Yorktownissa vuonna 1781.

Amerikkalaiset pystyivät myös saamaan Espanjan tuen vapaussodassa väittämällä tätä Britannian monopolin lopettaminen Kauppa entisen kolmentoista siirtomaan kanssa avaisi mahdollisuuksia espanjalaisille yrityksille. Myös brittien potkiminen ulos itämereltä pitäisi toivotun Espanjan alueen etelämpänä, mukaan lukien Floridan, suojassa mahdolliselta tunkeutumiselta. Ilman hyviä amerikkalaisia ​​diplomaattisia taitoja Espanja olisi voinut tehdä paljon vähemmän auttaakseen brittien kukistamista Pohjois-Amerikassa, auttaen ranskalaisia ​​liittolaisiaan tarpeen mukaan, mutta ei mennyt pidemmälle.

Sodan jälkeinen amerikkalainen kulttuuri: veronvastainen

Juliste, joka edustaa ihannetta Ei verotusta ilman edustusta , Virginian kirjaston kautta

Yksi suoriimmista syistä siirtomaakapinalle Britanniaa vastaan ​​oli verotus ilman edustusta. Amerikkalaisten halveksuminen verotusta kohtaan ilman edustusta ja epäreilut verot, kuten vuoden 1765 leimalain ja vuoden 1773 teelain määräämät verot, loivat kulttuurisen vastenmielisyyden veroja kohtaan. Itse asiassa veroja ei pidetty ja niitä ei luotettu niin, että Amerikan ensimmäinen hallintoasiakirja, Confederation artikla, ei sallinut keskushallinnon periä veroja osavaltioilta tai kansalaisilta. Verotuksen puute johti kuitenkin keskushallintoon, joka ei kyennyt ylläpitämään infrastruktuuria ja yleistä järjestystä, mistä esimerkkinä Shaysin kapina 1786-1787 .

Vaikka Amerikan veronvastainen kulttuuri helpotti jonkin verran sen jälkeen, kun Confederationin artikloissa ei pystytty tarjoamaan yhtenäistä maata, Yhdysvaltain uuden perustuslain alkuperälauseke julisti, että kaikkien liittovaltion veroja käsittelevien lakiehdotusten (tulolaskujen) on oltava peräisin edustajainhuoneesta. . Alkuperäisessä perustuslaissa, ennen 17. muutosta vuonna 1913, äänestäjät valitsivat suoraan vain Yhdysvaltain edustajat, mikä asetti verotuksen lähelle kansaa. Amerikan alkuperäinen pyrkimys minimaaliseen verotukseen on edelleen kulttuurinen katkonainen tänä päivänä, mikä on yksi syy siihen, miksi Yhdysvallat on lähes yksin teollistuneiden demokratioiden joukossa sosiaali- ja terveydenhuollon minimaalisen julkisen tarjonnan suhteen.

Sodan jälkeinen amerikkalainen kulttuuri: Maa tuo mahdollisuuden

Vallankumoussodan veteraaneille myönnetty maa vuodesta 1780 , Virginia Placesin kautta

Vaikka Euroopan kansat olivat olleet täysin vakiintuneita vuosisatojen ajan, Amerikka oli uusi kansakunta, jonka länsipuolella oli valtavat alueet epävakaata maata vapaussodan jälkeen. Tämä maa tarjosi valtavan mahdollisuuden niille, jotka olivat halukkaita asettumaan siihen. Itse asiassa maa oli usein käytetään maksuna asepalvelukseen vapaussodassa. Veteraanit voivat saada jopa 640 hehtaaria maata. Koska useimmat amerikkalaiset olivat maanviljelijöitä tänä aikana, maa oli synonyymi vauraudelle ja ansaintapotentiaalille.

Lähes vuosisadan vapaussodan jälkeen kyky siirtyä länteen ja asettua vaatimattomille maille ottamatta huomioon tosiasiaa, että maa oli usein intiaanien koti, oli amerikkalaisen kulttuurin peruselementti. Vaikka Euroopan kansakuntien oli kehitettävä monimutkaisia ​​sosiaalisia luokka- ja oikeudellisia instituutioita ylläpitääkseen järjestystä niiden vuoksi suljetut maantieteelliset järjestelmät , Amerikka nautti avoimen maan paineenalennusventtiilistä. Status quoon tyytymättömät ihmiset voisivat yksinkertaisesti muuttaa länteen rajalle ja kokeilla uutta elämää. Tämä henki pysyy osana amerikkalaista kulttuuria rajan päättymisestä huolimatta noin 1890 .

Sodan jälkeinen amerikkalainen kulttuuri: valtameret ja eristäytyminen

Verkkosivun näyttö, joka selittää Amerikan suhteellista eristäytymistä kahden maailmansodan välillä , Kansallisen humanististen tieteiden rahaston kautta

Amerikka joutui nopeasti paradoksiin: vaikka se oli vaatinut ulkomaisia ​​poliittisia liittoutumia voittaakseen vapautemme Britanniasta, se halusi pian torjua ulkomaiset poliittiset sotkeutumiset varmistaakseen oman hyvinvointimme. Vuonna 1796 Jäähyväisosoite Yhdysvaltain ensimmäisen presidentin George Washingtonin ulkopoliittisista sotkuista varoitettiin voimakkaasti. Ironista kyllä, yksi katalysaattoreista Washingtonin vaatimukselle eristäytymiseen ja poliittiseen puolueettomuuteen oli todennäköisesti Amerikan inspiroima Ranskan vallankumous (1789-99) , josta tuli erittäin väkivaltainen 1790-luvun alkuun mennessä.

Yhdysvallat pyrki alkuvuosikymmeninä välttämään eurooppalaisia ​​liittoutumia siitä huolimatta vedettynä konflikteihin eurooppalaisten voimien kanssa. Jälleen ilmeni toinen paradoksi: vaikka eurooppalaiset voimat saattoivat häiritä Yhdysvaltain laivaliikennettä ja kauppaa Atlantin valtamerellä, valtameren tarjoama valtava kuilu piti Amerikan suhteellisen turvassa hyökkäykseltä. Näin Amerikka voisi välttää ottamasta puolta eurooppalaisissa konflikteissa vahvoista kauppasuhteistaan ​​huolimatta. Toiseen maailmansotaan saakka Yhdysvallat vaihteli useiden merentakaisten liittolaisten suuremman tai pienemmän poliittisen tuen kautta. Vielä nykyäänkin Amerikan alkuperäinen kulttuurinen mieltymys eristäytymiseen nauttii edelleen jonkin verran poliittista tukea, kun se tulee rahallinen apu ulkomaisille liittolaisille .

Sodan jälkeinen amerikkalainen kulttuuri: Oikeus kantaa aseita

Kuva luoteista Yhdysvaltain perustuslain kopion päällä , Harvard Law Review -julkaisun kautta

Vaikka miliisit kirjattiin amerikkalaiseen kulttuuriin niiden merkityksen vuoksi vapaussodassa, aseiden kantamisoikeus kodifioitiin vuosikymmen myöhemmin Yhdysvaltain perustuslakiin lisätyssä Bill of Rightsissa. Bill of Rights -lain toisessa muutoksessa se on todettu :

Hyvin säänneltyä miliisiä, joka on välttämätön vapaan valtion turvallisuudelle, ei saa loukata ihmisten oikeutta pitää ja kantaa aseita. Koska Yhdysvallat voitti itsenäisyytensä vain asevoimalla, aseiden omistajuudella on ollut avainasema amerikkalaisessa kulttuurissa.

Vallankumoussodan aikana yksityisten kansalaisten käsivarret, ei pysyvän armeijan, loivat suurimman osan Yhdysvaltain voimasta. Useimmissa muissa kehittyneissä maissa aseiden omistamista on kuitenkin säännelty tiukasti. Tämä on luonut kulttuurin yhteentörmäyksen Yhdysvaltojen ja sen eurooppalaisten liittolaisten välille, joka on samanlainen kuin kulttuuriset yhteenotot yleisen terveydenhuollon puutteesta ja paljon pienemmästä valtion rahoituksesta sosiaalihuoltoon ja korkeakoulutukseen. Puolueettaistelut asevalvontalainsäädännöstä ovat kiihtyneet jopa Yhdysvalloissa.

Kansainväliset kulttuurivaikutukset: vallankumous ja itsenäisyys

Maalaus Kreikan itsenäistymissodasta Ottomaanien valtakunnasta 1820-luvulla , kouluhistorian kautta

Amerikan voitto vapaussodassa herätti kasvavan kansainvälisen liikkeen itsenäistymiseksi siirtomaa- ja keisarillisista valtuuksista sekä kotimaisia ​​liikkeitä monarkioiden vallan kaatamiseksi tai rajoittamiseksi. From Ranskan vallankumous 1790-luvulla Latinalaisen Amerikan itsenäisyysliikkeille 1810-luvulla sekä Kreikan itsenäistymissodalle Ottomaanien valtakunnasta 1820-luvulla Yhdysvallat oli inspiroiva malli . Niinpä amerikkalainen poliittinen kulttuuri levisi kansainvälisesti vapaussodan jälkeisinä vuosikymmeninä. Etelä-Amerikassa vallankumouksellinen johtaja Simon Bolivar, jonka mukaan Bolivian kansakunta nimettiin, inspiroitui suoraan amerikkalaisilta perustajilta Thomas Jeffersonilta ja George Washington .

Amerikan kulttuuriperintö, joka kannustaa vapautta ja demokratiaa, on johtanut muiden maiden vetoomuksiin vuosien varrella, erityisesti 1900-luvun puolivälin siirtomaavastaisten liikkeiden aikana. Vaikka Yhdysvallat ei aina täyttänyt perintöään ja rohkaissut eurooppalaisia ​​valtoja luopumaan siirtokunnistaan, kuten esim. valtaamassa omat siirtomansa Tyynellämerellä , sen saavutukset ovat olleet kiistatta ihailtavia yleensä ottaen . Toivottavasti Yhdysvallat jatkaa esimerkkinä vallankumoussodan jälkeisen kulttuurinsa jaloimmista osista.