Afrikkalaiset heimonaamiot: 10 faktaa, jotka on tiedettävä

Naamioitu esiintyjä zantegeba (paviaani) naamiolla, Bamako (kansallinen alue), MaliA paviaanin kasvoja jäljittelevä naamio Malista





Afrikkalaiset heimonaamiot ovat suosittu esine keräilijöiden keskuudessa, ja niitä on ollut 1800-luvun siirtomaa-ajoista lähtien Afrikkaan. Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa ne koristavat keräilijöiden ja kuuluisien museoiden seiniä. Afrikassa ne edustavat kuitenkin elävää perinnettä, joka juontaa juurensa tuhansia vuosia. Niiden valmistus ja käyttö noudattavat erityisiä rituaaleja, jotka liittyvät henkimaailmaan. Lue eteenpäin oppiaksesi 10 kiehtovaa faktaa afrikkalaisista naamioista.

1. Käsityöläiset tekevät uhrauksia suojatakseen

Chokwe tulee





Afrikkalaisten heimonaamioiden veistäminen ja koristelu on perinne, joka siirtyy usein käsityöläisten sukupolvelta toiselle. Monet heimonaamiot on veistetty puusta. Puun kaataminen maskin tekemiseksi voi olla vaarallista toimintaa, ja kana uhrataan usein puulle ennen kuin se kaadetaan. Käsityöläisten täytyy myös tyytyä raudan jumalaan. Hän uhraa kukon verta ja muuta materiaalia pyhäkössä, jota hän pitää lähellä työpaikkaansa. Sitten hän käyttää adzea naamion kaivertamiseen ja muotoilemiseen. Afrikkalaiset mainokset ovat keräilyesineitä sinänsä.

2. Naamiot sisältävät usein luonnonmateriaaleja

Chewa-naamio puusta, koristeltu höyhenillä, villalla ja metallilla Malawista.



Tämä voi sisältää eläimistä peräisin olevia materiaaleja, kuten cowrie-kuoret, höyhenet ja norsunluu, sekä eläinten nahat, luut ja sarvet. Joskus ne voivat olla vieläkin epätavallisempia, kuten piikkikynät.

Kasvimateriaaleja, kuten raffiaa tai puuvillaa, esiintyy joissakin naamioissa. Naamarit valmistetaan joskus jopa ihmisen hampaista ja hiuksista. Koristemateriaaleja, kuten metallia, helmiä, terrakottaa ja lasitettua keramiikkaa, löytyy joskus osana naamioita.

Naamion värjäämisessä käsityöläinen käyttää luonnollisia väriaineita, jotka on valmistettu lehdistä, puunkuoresta, savesta ja siemenistä.

3. Maskin käyttö on tärkeä osa afrikkalaisia ​​salaseuroja ja elinkaaren rituaaleja

Poron salaseuran jäseniä



Afrikassa on useita salaseuroja, joilla on paljon vaikutusvaltaa yhteisöissä, joissa ne ovat yleisiä. Nämä on yleensä jaettu miehille ja naisille. He aloittavat jäsenensä usein murrosiän aikana ympärileikkausrituaaleilla ja usein opettavat jäsenilleen asianmukaisia ​​sosiaalisia tapoja ja seksuaalista suhtautumista. Muut salaseurat koostuvat pääasiassa poliitikoista ja lainvalvontaviranomaisista. Joillakin on tärkeä uskonnollinen rooli yhteisössään.

Dogon dama -seremonia, hautausrituaali, johon liittyy naamioita, muun muassa korkea Sirige-naamio.



Afrikkalaisilla heimonaamioilla on tärkeä rooli elinkaaren rituaaleissa. Näitä ovat ympärileikkaukset, häät, hautajaiset ja sadonkorjuukausi.

4. Maskien käyttäminen poistaa aiemman identiteettisi

Zaouli tanssii Norsunluurannikolla miestanssijan kanssa naisnaamiolla



Afrikkalaiset heimonaamiot eivät edusta oikeita ihmisiä, kuolleita tai eläviä, tai edes eläimiä, kun ne ottavat eläimen muodon. Lisäksi kun henkilö käyttää afrikkalaista naamiota, hänellä ei ole enää omaa persoonallisuuttaan. Sen sijaan naamion miehittää henki, ja kaikki, mitä käyttäjä tekee tai sanoo, lasketaan naamion hengestä. Nämä henget ovat usein kuolleita esi-isiä tai jopa vielä syntymättömien yksilöiden henkiä.

Igbo-naamarit Nigeriassa



Joissakin tapauksissa maski ja muut varusteet peittävät koko kehon, joten muut eivät voi tunnistaa henkilöä. Kukaan ei mainitse käyttäjän nimeä. Itse asiassa, jos naamio putoaa jonkun edessä, joka ei ole salaseuran jäsen, naamion henki voi suuttua ja kostaa.

5. Naamiaiset ovat vertaispaineen muoto

Kamuzu Banda poliittisessa mielenosoituksessa, joka itse naamioituu naamiaiseksi. Banda tanssii Jngomaa, tiedotusosasto, Malawi

Naamareita käytetään yleensä tanssiseremonioiden aikana. Joissakin yhteisöissä kaikkien yhteiskunnan jäsenten on osallistuttava näihin tapahtumiin. Naamiot pukeutuvat tanssijat lähestyvät yleisöä ja kertovat heille heidän huonoista tavoistaan ​​ja moraalisista puutteistaan. Häpeäminen ja huutaminen tällaisella julkisella tavalla sai heidät yleensä muuttamaan käyttäytymistään siitä lähtien.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Malawin ensimmäinen presidentti Kamuzu Banda käytti tällaisia ​​naamiaisia ​​pitääkseen vastustajat linjassa. Diktatuurinsa loppua kohti hänen poliittiset vastustajansa käänsivät pöydät hänen kimppuunsa pitämällä naamiaisia ​​lamppuilla häntä ja hänen perhettään.

6. Muinaiset egyptiläiset tekivät naamioita

Saharan eteläpuolisen Afrikan ilmasto ja maantiede tarkoittaa, että vanhimmat säilyneet naamiot ovat vain parisataa vuotta vanhoja, koska niitä ei ole säilytetty arkeologisissa kirjoissa. Heidän historiansa mantereella ulottuu varmasti paljon pidemmälle.

Egyptiläinen kartongin hautausnaamio

Ensimmäinen osoitus siitä, että afrikkalaiset käyttivät naamioita, on Algeriasta peräisin oleva kalliomaalaus. Varhaisimmat tunnetut säilyneet naamiot ovat peräisin haudoista Egyptin esidynastian ajalta Hierakonpolis . Tietenkin ehkä maailman kuuluisin naamio on Tutankhamonin kiinteäkultainen hautanaamio. Egyptiläiset hautasivat myös vähemmän tunnettuja henkilöitä, jotka käyttivät alemman käsityötason hautanaamioita. He suunnittelivat nämä naamarit usein kartongista, joka on samanlainen kuin paperimassa.

17 kiloa painava Clay Anubis -naamio, jossa on silmäreiät, joka on peräisin Dynasty 30 -kaudelta.

Muinaiset egyptiläiset käyttivät naamioita rituaaleissa samalla tavalla kuin nykyaikaiset afrikkalaiset. Kaksi naamaria on säilynyt, ja ne kuvaavat sakaalipäistä jumalaa Anubista. Papit olisivat käyttäneet näitä hautausrituaalien aikana. Besin jumalan naamiota pukeutunut mies valvoi murrosiän rituaaleja.

7. Jotkut 1900-luvun alun taiteilijat saivat inspiraationsa afrikkalaisista heimonaamioista ja keräsivät niitä

Les Demoiselles d’Avignon, Pablo Picasso, 1907, kaksi oikealla olevaa hahmoa ovat saaneet inspiraationsa Fang-naamioista

Pablo Picassooli ihastunut afrikkalaisiin heimonaamioihin, joita hän näki Pariisin Musée d'Ethnographie du Trocadérossa vieraillessaan vuonna 1907. Hän alkoi kerätä afrikkalaisia ​​naamioita itse, ja ne toimivat inspiraationa joihinkin hänen maalauksiinsa seuraavien vuosien aikana. Näiden joukossa ovat Avignonin naiset , Nukkuva naisen pää (Study for Nude with Drapery) ja Femme nue.

Picasso tuskin oli yksin intohimonsa kanssa afrikkalaisiin naamioihin. Afrikkalaisia ​​naamioita keränneiden taiteilijoiden luettelo kuuluu 1900-luvun alun taidemaailman raskassarjan kuka on kuka. Ne sisältävätPaul Klee, Henri Matisse , Mies Ray , Jackson Pollock ja Edvard Munch .

8. Ranskan presidentti Macron haluaa poistaa afrikkalaiset naamiot ranskalaisista museoista

Stéphane Martin poseeraa naamioiden kanssa ohjaamassaan museossa.

Useimmat julkisissa ja yksityisissä kokoelmissa olevista afrikkalaisista heimonaamioista hankittiin siirtomaakaudella. Vuonna 2017 Ranskan presidentti Emmanuel Macron tilasi raportin ranskalaiselta taidehistorioitsijalta Benedict Savoy ja senegalilainen taloustieteilijä Felwine Sarr afrikkalaisesta taiteesta julkisissa kokoelmissa Ranskassa. Raportin mukaan 90 % afrikkalaisesta taiteesta on Afrikan ulkopuolella, kun taas useimpien Afrikan kansallismuseoiden kokoelmissa on alle 3000 kappaletta. Senegalin ja Beninin kaltaiset maat rakentavat uusia museoita, ja niistä puuttuu taidetta. Raportin kirjoittajat suosittelivat, että tämä taide palautettaisiin kotimaihinsa, jotta se korvaisi Ranskan kolonialismin epäoikeudenmukaisuudet.

Tämän seurauksena Macron on jo määrännyt palauttamaan taiteen, mutta vain yksi teos on palautettu tähän päivään mennessä. Taide- ja museomaailmassa on ollut kovaa vastustusta raportin suosituksille. Ranskalaisen museon johtaja, jolla on suurin afrikkalaisen taiteen kokoelma, vastusti löydöksiä. Stephane Martin , Musée du Quai Branlyn johtaja-Jacques Chirac totesi, että se pilaa kaiken siirtomaavallan aikana kerätyn ja ostetun siirtomaarikollisuuden epäpuhtaudella.

9. Kongolainen liikemies käyttää myös Vigilante-menetelmiä palauttaakseen naamioita Afrikkaan

Sindika Dokolon kotiuttama naamio Afrikkaan

Sindika Dokola on yksi Afrikan rikkaimmista miehistä ja innokas taiteenkeräilijä, jonka yksityisessä kokoelmassaan on yli 5000 teosta. Hän on myös vahva kannattaja afrikkalaisen taiteen kotiuttamiselle. Hän on suhtautunut lähes valppaasti museoihin, huutokauppataloihin ja yksityisiin keräilijöihin saavuttaakseen tavoitteensa. Jos hän uskoo esineen ryöstetyn tai kyseenalaistaa sen sukutaulun, hän lähestyy omistajaa ja vaatii todisteita siitä, mitä on maksettu ja mistä se on hankittu. Sitten hän tekee tarjouksen ostaa esine suoraan, hintaan tai joutuu oikeustoimiin.

Dokolan onneksi useat esineet tekivät matkansa takaisin Afrikkaan. Kaikesta Afrikkaan kuuluvasta afrikkalaisesta taiteesta huolimatta hän on ironisesti esittänyt esineitä omasta kokoelmastaan ​​Portugalissa. Tammikuussa 2020 Angolan viranomaiset takavarikoivat hänen kokoelmansa osana hänen vaimoaan, Afrikan rikkainta naista ja Angolan entisen presidentin tytärtä, vastaan ​​nostettua korruptiotapausta.

10. Ole varovainen! Afrikkalaisilla naamioilla on nykyään usein Kiinassa valmistettu tarra

Afrikkalaisen naamion replika myytävänä kiinalaisella kauppasivustolla Alibaba

Perinteisesti naamiot olivat pyhiä esineitä, mutta nykyään monet ovat Kiinassa valmistettuja kaupallisia jäljennöksiä tai moderneja väärennöksiä, jotka on valmistettu afrikkalaisissa työpajoissa. Kaikki nämä markkinoilla olevat jäljitelmät vaativat keräilijöiden varovaisuutta. On aina suositeltavaa neuvotella museon kuraattorin, taidekauppiaan tai gallerian kanssa.