3 uskomatonta naisfilosofia, jotka muuttivat maailman

Miksi kuulemme vain kuuluisista filosofian miehistä? Platon, Aristoteles, Descartes, Nietzsche – kaikkia filosofian 'suureita' pidetään miehinä. Naisia ​​mainitaan harvoin filosofeina. Naiset – luonnostaan ​​intuitiivisia, emotionaalisia olentoja ilmeisesti ei pidetty älykkäänä tai filosofisena kautta historian. Ovatko he aidosti vaikuttaneet mihinkään tieteellisesti tärkeään vuosiin? Tässä artikkelissa tarkastellaan kolmea naisfilosofia, jotka ovat antaneet merkittävän panoksen filosofiaan.

1. Hypatia of Alexandria: Filosofian marttyyri

Hypatia arvioitiin syntyneen noin vuonna 350 jKr Aleksandriassa. Hänen isänsä, Theon , oli laajalti kuuluisa filosofi ja matemaatikko. Theon rohkaisi Hypatiaa oppimaan ja opiskelemaan monenlaisia ​​aineita varhaisessa iässä. Vaikka oli harvinaista, että naisia ​​pidettiin julkisesti erittäin älykkäinä tuolloin, kaupunki rakasti Hypatiaa ja piti häntä suuressa arvossa.

Hänestä tuli Aleksandrian yliopiston johtaja – hän opetti matematiikkaa, tähtitiedettä ja paljon muuta. Hypatiaa pidettiin uusplatonistina ja uskottiin, että matematiikalla oli siihen hyvin henkinen puoli. Hän näki numerot jonkinlaisena kielenä, jolla maailmankaikkeus puhui, ja ymmärtääksemme ihmisluontoamme paremmin meidän on katsottava matematiikkaa eri valossa.

Hypatia myös jalosti monia tieteellisiä ja matemaattisia työkaluja, kirjoitti matematiikan oppikirjoja, ja häntä pidettiin yllä hänen yleistietonsa ja kirjoitustyylinsä vuoksi. Hän soitti soittimia, puhui tieteen taikuudesta ja tähdistä ja kantoi itseään tavalla, joka oli tuolloin naisille 'luonnoton'. Hän ei koskaan mennyt naimisiin ja pysyi selibaatissa omistaen elämänsä oppimiseen ja opettamiseen.

Sydäntäsärkevästi tämä oli tuomittu päättymään huonosti – kaikki varhaisen kristinuskon ja uskonnollisen kahtiajaon alkamisen ansiosta. Kun kristinuskosta tuli imperiumin pääuskonto, arkkipiispa sai poliittisen vallan ja alkoi levittää pelkoa kaupungin keskuudessa. Kirjattiin, että hän 'vihotti monia ihmisiä saatanallisilla juonillaan' ja että Orestes (kaupungin kuvernööri) lakkasi käymästä kirkossa Hypatian 'taikuuden' vaikutuksen alaisena.

Tietämättömyys vallitsi entisestään, ja väkivaltainen kristitty väkijoukko tappoi Hypatian palatessaan kotiin yliopistosta. Hänet raahattiin kirkkoon, riisuttiin alasti ja häntä pyydettiin suudella ristiä katuakseen syntejään ja anoakseen anteeksiantoa. Sen jälkeen osterinkuoret murskasivat hänen ihonsa luuksi asti, ja kristitty väkijoukko ryhtyi pilkkomaan hänen ruumiinsa. Hypatiasta jäljelle jäänyt heitettiin tuleen. Arkkipiispa määräsi sitten yliopiston poltettavaksi, mikä aloitti myös kaupungin paikallisten älymystöjen joukkomuuton.

Hypatian kuolema merkitsi klassisen älyllisen aikakauden loppua ja uskonnollisen tyrannian alkua. Hypatiaa pidetään nykyään filosofian marttyyrina, vaikka kirkko poltti suurimman osan hänen kirjoituksistaan ​​ja löydöistään. Siitä huolimatta, yhtenä harvoista naisfilosofeista aikansa, hän on edelleen feminismin ja vapaa-ajattelun esimerkillinen hahmo. Kuka tietää, mitä muuta hän olisi voinut löytää, ellei hänen elämäänsä olisi päättänyt pelkoon perustuva tietämättömyys ja julmuus.

2. Tullia d'Aragona: The Rakkaus Asiantuntija

Tullia d’Aragona syntyi Roomassa, Italiassa joskus 1500-luvun alussa. Hän vietti suurimman osan elämästään matkustaen ympäri Italiaa ja omistaen aikaansa elämän ja rakkauden kokemiseen täysillä. 18-vuotiaana hän aloitti uransa a kurtisaani – tunnetaan muuten prostituoituna, jolla on nimenomaan korkealuokkaisia ​​asiakkaita yhteiskunnassa. Tullia tunnettiin älyllisistä keskusteluistaan ​​ja houkuttelevasta aurastaan, joka lähetti kylmimmätkin miehet kierteeseen. Hän ihastutti monia miehiä läsnäolollaan – mukaan lukien pankkiirit, jälkeläiset ja runoilijat. Sanotaan jopa, että hän oli Aragonian kardinaali Luigin avioton tytär, syntynyt avioliiton ulkopuolella, koska hänen äitinsä jakoi saman uran kuin hän.

On mahdollista, että Tullia valitsi tämän elämäntavan itselleen, koska hän oli sen ympäröimänä lapsena, mutta siitä huolimatta hän otti urastaan ​​kaiken irti. Tutkittuaan ja tarkkailtuaan rakkauden, seksin ja kaiken siltä väliltä sisäistä toimintaa, hän julkaisi kaksi kirjaa vuonna 1574, Kuura ja Vuoropuhelu rakkauden äärettömyydestä . Kuura oli kokoelma hänen kirjoittamiaan tai useiden eri miesten kirjoittamia runoja ja kirjeitä. Vuoropuhelu rakkauden äärettömyydestä oli hänen filosofinen näkemys ihmissuhteista. Tässä kirjassa Tullia tarjosi ennennäkemättömän näkemyksen naisten rakkaudesta. Tämä oli harvinaisuus tuohon aikaan, sillä naisten mielipide seksistä ja ihmissuhteista pidettiin tabuina.

Sisään Vuoropuhelu rakkauden äärettömyydestä, Tullia väittää, että miehen ja naisen välisen suhteen on hengellisesti ja aistillisesti tyydytettävä molempia osapuolia, jotta sitä pidettäisiin molempia osapuolia hyödyttävänä. Sosiaalinen sijoitus ja taloudellinen tuki eivät yksinkertaisesti riittäneet miehelle tarjottavaksi. Tämä oli rohkea sanoa tulevan naiselta tällä hetkellä, koska hän oli melko onnekas erottuaan miehestä sekä romanttisesti että taloudellisesti.

Usein naiset eivät olleet yhtä onnekkaita, sillä vuosien sorron vuoksi he joutuivat toimettomana epäterveellisissä suhteissa vain varmistaakseen taloudellisen mukavuuden. Tullia oli yksi ensimmäisistä, joka rikkoi tämän hiljaisuuden ja julisti suhteet yksipuolisiksi. Ainoa tapa, jolla suhde ei ollut 'yksipuolinen', oli jälleen, jos sekä mies että nainen pystyivät tyydyttämään toistensa ' aistilliset ja henkiset tarpeet ”.

Yhtenä harvoista naisfilosofeista Tullia oli varmasti naisten oikeuksien karkea timantti tuohon aikaan Italiassa. Hän esitti naistenvihallisia näkemyksiä rakkaudesta, ihmissuhteista ja siitä, kuinka naisten 'saa' ilmaista itseään seksuaalisesti. Hän väitti, että seksuaaliset halut ovat 'pohjimmiltaan tukahduttamattomia ja moitteettomia' - siksi ketään ei pitäisi tuomita sen vuoksi, kuinka he valitsivat ilmaista itseään. Vaikka hänen löytönsä olivat ajattomia, rohkeita ja merkittäviä – hänestä on harvinaista kuulla missään filosofiateksteissä, Videot tai luokat. Mikä voisi olla syynä tähän?

3. kellokoukut: Empathetic Activist

bell koukut pitivät tarkoituksella hänen kirjailijan nimensä alakirjaimia koska hän nimenomaan ilmoitti haluavansa vetää huomion pois itsestään ja enemmän viesteihin, joita hän oli päättänyt välittää.

Mutta ennen kuin hän oli soittokello, hänen nimensä oli Gloria Jean Watkins, ja hän syntyi vuonna 1952 Hopkinsvillessä, Kentuckyssa. Etelässä erottelun aikana kasvatettu Bello koki omakohtaisesti, millaista oli olla tuskallisen laiminlyöty yhteiskunnan taholta syistä, jotka eivät olleet hänen hallinnassaan. Kun hänet tuotiin maalliseen ympäristöön, jossa koet harvoin rauhaa, hän joutuu kyseenalaiseksi 'miksi' kaikesta. Hän ihmetteli, mikä oli kaiken tämän hänelle kohdistetun kärsimyksen ja syyllisyyden tarkoitus, ikään kuin hänen olemassaolonsa olisi taakka koko ihmisyhteiskunnalle.

Sen sijaan, että olisi antanut tämän kauhun kuluttaa itsensä, hän päätti kouluttaa itseään ja yritti ymmärtää ongelman juuren. Kun hän meni syvemmälle löytöihinsä, hän alkoi kirjoittaa. Hänen ensimmäinen kirja oli runokokoelma nimeltä 'Ja siellä me itkimme' , julkaistiin vuonna 1978. Ja sitten vuonna 1981, hänen kirjansa 'Olenko minä nainen: mustat naiset ja feminismi' julkaistiin, jossa hän haastoi julkisesti nykyisen feminismin ilmapiirin ja väitti, että liike jätti värilliset naiset pois. Tämä asenne risteäisyyteen mahdollisti myös kellokoukkujen tunnetuksi hänen älyllisistä näkemyksistään yhteiskuntaa, mitä tarkoittaa olla musta, ja lukuisista käsillä olevista ongelmista, mikä teki hänestä yhden 1900-luvun johtavista naisfilosofeista.

bell kirjoitti rakkaudesta, rodusta, patriarkaatasta ja paljon muusta. Hän väitti, että patriarkaatti on yksi vaarallisimmista uhista miehille – miesten asettaminen tilanteeseen, joka saa heidät tuntemaan, ettei heidän anneta näyttää tunteita tai haavoittuvuutta. Sellaisen painon asettaminen miehen harteille ollakseen vahva ja jatkuvasti hallinnassa, riisti heiltä sen, mikä tekee meistä kaikista ihmisiä. Hän totesi, että patriarkaalisten näkemysten purkaminen hyödyttäisi sekä naisia ​​että miehiä, koska miehiä rohkaistaisiin olemaan tukahduttamatta tunteitaan, mikä auttaisi suuresti heidän henkistä tilaansa.

bell jatkoi myös englannin, etnisten opintojen, afrikkalais-amerikkalaisten opintojen ja naisopintojen opettamista useissa yliopistoissa ympäri Amerikkaa. Vuonna 2004 hän lopulta asettui professoriksi Berea College Bereassa, Kentuckyssa. Täällä myös Bell hooks Institute perustettiin vuonna 2014. Hänen näkemyksensä maailmasta ja elämästä ylipäätään muistuttivat koko väestöä, että heillä on ääni. Hänen panoksensa rotuun, rakkauteen ja filosofiaan ei koskaan unohdeta. Hänen maailmaan tekemänsä vaikutus on ajaton.

Naisfilosofien aliarvioitu vaikutus

Nämä kolme naisfilosofia ovat liikuttaneet maailmaa ideologioillaan ja virkistävällä näkökulmalla elämään, rakkauteen ja olemassaoloon kokonaisuutena. Ehkä liian kauan olemme tarkastelleet yksinomaan ihmisten filosofioita, joita oudolla tavalla pidetään tämän alan ainoana 'suurina'.

Meillä on Hypatia, nainen, joka vastusti rohkeasti äärimmäisiä uskonnollisia näkemyksiä sekä yritti löytää matematiikan ja henkisyyden välistä suhdetta. Sitten Tullia D'Aragona mursi yhteiskunnan paineet siitä, mitä naisena oleminen hänen aikanaan merkitsi – vastusti aiemmin asetettuja standardeja siitä, kuinka naisten tulisi kokea rakkautta ja seksiä. Ja viimeisenä, mutta ei todellakaan vähäisimpänä, kellokoukut – voima, joka on otettava huomioon, vaikka tuntuu, että koko maa vastustaisi häntä syistä, joihin hän ei voi vaikuttaa. Yksi kaikkien aikojen tärkeimmistä naisfilosofeista, hän oli päättänyt saada äänensä kuuluviin samalla, kun hän muutti sosiaalisten ja rodullisten näkökulmien suuntaa kokonaan.

'Minulle anteeksiantamus ja myötätunto liittyvät aina toisiinsa: kuinka saamme ihmiset vastuuseen väärinteoista ja samalla säilytämme tarpeeksi yhteyttä heidän ihmisyytensä uskoaksemme heidän kykynsä muuttua?'
kellon koukut