Stoismin salaperäinen isä: Kuka on Citiumin Zeno?
Stoismin filosofinen koulukunta on viime vuosina elpynyt uudelleen Ryan Holidayn kaltaisten kirjailijoiden ansiosta. Stoisen filosofian luettavuus sellaisena kuin Rooman keisari Marcus Aurelius on työssään tarjonnut Meditaatiot säilynyt sen tuttuuden vuoksi. Ajatuskoulu on sulavaa ja ihailtavaa myös tavalliselle nykyajan lukijalle. Marcus Aureliusta lainatakseni, 'idiootteja ei saa koskaan loukata' ja, toisin sanoen, aina 'nousemaan sängystä aamulla – meidät on luotu nousemaan ja työskentelemään; Älä käperry peiton alle ja pysy lämpimänä.' Miten kaksituhatvuotiaan miehen, Citiumin Zenonin, ajatukset iskevät edelleen niin lähellä kotia?
Mitä tiedämme Zenosta of Citiumista
Kuten hänen nimensä viittaa, Zeno syntyi Citiumissa, Kyproksella noin vuonna 334 eaa. Hänen taustastaan ei tiedetä paljoa, ja se, mitä me tiedämme hänestä, tulee kreikkalaisten filosofien elämäkerran kirjoittajalta Diogenes Laertiukselta.
Yleisesti ajatellaan, että Zeno oli foinikialainen alkuperä – talassokraattinen, merta rakastava sivilisaatio, joka liittyy nykyaikaiseen libanonilaiseen. Foinikialaiset puhuivat seemiläistä kieltä, joka oli sukua sekä aramealle että nykyajan arabialle. Zeno, kuten useimmat muut aikansa, puhui ilmeisesti myös kreikkaa sellaisena kuin se oli lingua franca sillä aikakaudella ja alueella.
Kuten kaikki muutkin Välimeren kulttuurit tänä aikana, foinikialaiset lähtivät usein meren yli ja perustivat siirtokuntia. Tunnetuin foinikialaisten siirtomaa on voimakkaan kaupungin Karthago – roomalaisten elinikäinen vihollinen. Ironista kyllä, tunnetuin stoismin kauppias, foinikialaisen perustama ajatuskoulu, olisi roomalainen: keisari Marcus Aurelius.
Zenon uskotaan tulleen varakkaasta kauppiastaustasta, vaikka hän säilyttikin lähes askeettisen ja yksinkertaisen elämäntavan rikkauksistaan huolimatta. Tämä näkemys kiinnitti silloisten kyynisten ajattelijoiden huomion, jotka kouluttivat Zenon, vaikka hän osoittautuikin liian epävarmaksi ryhtyäkseen kyyniseen häpeämättömyyteen.
Zeno aloitti opettamisen jo vuonna 301 eaa. Ateenan agorassa. Paikka, josta hän luennoi, Stoa Poikile (kattoinen kävelykatu tai kävelytie, jonka molemmilla puolilla on pilarit) tuli opiskelijoiden kaimaksi. Juuri Stoassa nämä ajattelijat, joita alun perin kutsuttiin 'senoalaisiksi', tunnettiin ensimmäisinä stoalaisina.
Stoismin opit
Stoalaisia filosofeja on vuosien varrella ollut valtava määrä: kreikkalaisia, roomalaisia ja jopa moderneja. Tästä syystä on vaikea puhua suoraan stoilaisuudesta ikään kuin se tulisi Zenonin suusta, vaikka monet keskeiset ajatukset pysyivät yhteneväisinä kaikissa stoalaisten teoksissa.
Yksi keskeinen periaate on elää luonnon mukaisesti. Yksinkertaistamalla koulun näkemykseensä etiikkaa (mistä stoalaiset todella tunnetaan) ideologia ottaa lähes aristotelilaisen lähestymistavan. Voidakseen elää hyvin, täytyy elää sopusoinnussa Logoksen (λόγος) – yleismaailmallisen järjen kanssa, joka rinnastettiin luontoon. Hyve syntyy siitä, että pysyt sopusoinnussa λόγος:n kanssa, joka löytyy asioiden luonnollisesta virrasta.
Vaikka tämä saattaa näyttää siltä, että stoalaisuus määrää vetoamista kohti taipumusta olla passiivinen (melkein alistuva), tämä perusidea luonnonmukaisesta elämästä on muotoiltu vuosien varrella, mikä on johtanut henkisen selkeyden ja rauhallisuuden ottamiseen perimmäisiksi ihanteiksi. Jos vaikkapa λόγος saneli, että nöyrä kaupunkivaltiosi tuhottaisiin ryöstelevän barbaarijoukon toimesta, sellainen oli elämäntapa.
Tätä passiivista luonnetta ei pidä muuttaa vain poliittiseksi elämäksi. Hänen työssään Meditaatiot , Marcus Aurelius muistuttaa itseään pysymään uskollisena λόγος:lle, kun kohtaat lukemattomia ongelmia: ”tietämättömien” käsittelemisestä kuoleman kohtaamiseen, rauhallisena pysyminen vastoinkäymisissä on stoalaisen filosofian todellinen keskuspilari.