Mitä olivat hyve ja onni Niccolo Machiavellin mukaan?

Käsitteet hyve ja Onni ovat kiistatta avainasemassa Niccolò Machiavellin poliittisen filosofian ymmärtämisessä. Vaikka ensi silmäyksellä hyve näyttää suoralta käännökseltä englannin sanasta 'hyve', Machiavelli määrittelee sen hyvin selkeäksi joukoksi ominaisuuksia, jotka kaikilla johtajilla on oltava hallitakseen tehokkaasti.

Hyve on tärkeä, koska se voi torjua uhkaa Onni. Jälleen, Fortuna ei tarkoittanut vain 'onnea' renessanssissa. Suurin osa Machiavellin aikalaisista määritteli Fortunan epävakaaksi mutta enimmäkseen hyvänlaatuiseksi onnenjumalattareksi. Machiavelli kuitenkin rikkoo perinteen ja kuvailee Fortunaa syvästi kielteisesti tuhoisaksi joeksi, joka on vastuussa ihmisten kurjuudesta. Hän aiheuttaa luonnonkatastrofeja ja tuhoaa sattumanvaraisesti. Vain machiavellilaista hyvettä harjoittavilla johtajilla voi olla toivoa vastustaa häntä.

Niccolò Machiavelli: Lyhyt elämäkerta

Emme tiedä siitä liikaa Machiavellin elämä ennen kuin hän astui julkiseen palvelukseen. Hän syntyi 3. toukokuuta 1469 Firenzessä ja todennäköisesti opiskeli siellä yliopistossa. Hän olisi saanut tyypillisen 1400-luvun koulutuksen sellaisissa aineissa kuin latina, kreikka ja filosofia.

Vuonna 1498 Machiavelli nimitettiin toiseksi kansleriksi Firenzen tasavalta . Tämä oli kiireinen diplomaattinen rooli, joka sisälsi paljon matkustamista Italiaan ja Ranskaan. Monet Machiavellin tämän ajan kirjeistä ja lähetyksistä ovat säilyneet. Ne paljastavat miehen, jolla on hyvä käsitys poliittisista instituutioista ja siitä, kuinka tulla toimeen vallassa olevien ihmisten kanssa.

Vuonna 1512 vaikutusvaltainen Medici-perhe otti vallan takaisin Firenzessä. Machiavellia syytettiin väärin salaliitosta Mediciä vastaan ​​ja vuonna 1513 hänet vangittiin ja kidutettiin useita viikkoja. Tämän koettelemuksen jälkeen Machiavelli vetäytyi maatilalleen Firenzen laitamilla ja omistautui kirjallisille harrastuksille.

Hänen teoksistaan ​​tunnetuin on Prinssi . Machiavelli kirjoitti sen vuonna 1513, mutta se julkaistiin vasta postuumisti vuonna 1532. Se suunniteltiin hallitsijoiden käsikirjaksi, ja Machiavelli kirjoitti sen melko nopeasti saadakseen Medicien suosion (se oli alun perin omistettu Giuliano de' Medici ). Prinssi tunnetaan parhaiten näkemyksestään moraalista ja Machiavellin uskomuksesta, että jokaisella, jolla on valtaa, on oikeus käskeä, katsotaanpa heitä moraalisesti hyviksi tai ei. Kuten eräs lähde kuvaa, Machiavelli väittää, että 'poliittisen hallitsijan ainoa todellinen huolenaihe on vallan hankkiminen ja ylläpitäminen'.

Yhtä hyvin kuin Prinssi , Machiavelli kirjoitti näytelmiä, luonnoksia ja runoja. Hän teki myös pitkän historian nimeltä Keskusteluja Titus Livyksen kymmenestä kirjasta jonka hän aloitti kirjoittamisen noin 1514 ja valmistui todennäköisesti neljä tai viisi vuotta myöhemmin vuonna 1518 tai 1519. Vuoteen 1520 mennessä Machiavelli oli onnistunut saavuttamaan Medicien suosion ja saanut kardinaali Giulio de' Mediciltä toimeksiannon säveltää Firenzen historiaa (jonka hän valmistui vuonna 1525). Kaksi vuotta myöhemmin, 21. kesäkuuta 1527, Machiavelli kuoli 58-vuotiaana. Hänet on haudattu Santa Crocen kirkkoon Firenzessä.

Machiavelli, prinssi ja 'machiavellilainen' politiikka

Ennen kuin tarkastellaan perusteellisesti hyveellisyyttä ja Fortunaa Machiavellin teoksissa, voi olla hyödyllistä ymmärtää joitain machiavellisen poliittisen filosofian keskeisiä näkökohtia. Siitä lähtien Prinssi kun julkaistiin ensimmäisen kerran, sanasta 'machiavellilainen' on tullut synonyymi oveluudelle, kaksinaamaisuudelle ja huonolle uskolle politiikassa.

Machiavelli kirjoitti kirjansa saatuaan suoraa kokemusta siitä, kuinka valta todella toimi Firenzessä. Hän ymmärsi, että moraalinen hyvyys ei yksin riitä poliittisen viran voittamiseen ja säilyttämiseen. Siksi Prinssi tarjoaa realistisia ja käytännöllisiä neuvoja poliittisen vallan hankkimiseen ja säilyttämiseen. Kaikki nämä neuvot eivät olleet tiukasti moraalisesti hyväksyttäviä Renessanssin yhteiskunta .

Prinssi tarjoaa monia ajatuksia, jotka vaikuttavat edelleen politiikassa tänään. Machiavelli väittää, että hallitsijoille julkinen ja yksityinen moraali ovat kaksi eri asiaa. Maine ei saisi aina olla etusijalla, jos hallitsijan on toimittava säälimättömästi säilyttääkseen vallan. Machiavelli, valtion valtuutuksen uhri kiduttaa itse, uskoo, että hallitsijoiden on parempi olla pelätty kuin rakastettu. Hän jopa ehdottaa, että tietyt väkivallanteot, esim. kilpailevien perheiden tappaminen voidaan luokitella lailliseksi keinoksi säilyttää auktoriteetti.

Machiavellilaisen Virtùn merkitys

Joten missä hyve tulee esiin tässä melko synkässä näkemyksessä politiikasta? Hyve viittaa tavallisesti moraalisen hyvyyden tunteeseen. Machiavellille hyve tarkoittaa kuitenkin jotain aivan muuta prinsseille, jotka haluavat päästä käsiksi ja ylläpitää valtaa.

Machiavellilainen hyve viittaa joukkoon henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, joita ruhtinaiden on vaalittava hallitakseen tehokkaasti. Erityisesti tietty 'joustavuus' on avainasemassa. Hallittajien on oltava valmiita mukauttamaan käyttäytymistään vastaavasti hallituskautensa aikana ja oltava valmiita toimimaan joko 'hyvässä' tai 'huonossa' poliittisten olosuhteiden mukaan.

Hallittajien on oltava kuin shakinpelaajia: heillä tulee olla hyvä käsitys siitä, kuinka sopeutua erilaisiin poliittisiin tilanteisiin, mieluiten ennen kuin ne syntyvät. Machiavellille tietää, milloin ja miten toimia, on paljon tärkeämpää kuin yrittää olla moraalisesti puhdas ja hyvä johtaja kaikissa olosuhteissa. Sen sijaan hallitsijoiden tulisi olla kameleontteja.

Virtùn ja Fortunan suhde

Vaikka voimme arvata monia tapoja, joilla kanssaihmisemme saattavat yrittää erottaa meidät virastaan renessanssi Onni oli toinen jatkuva uhka vallalle. Vuosisatojen ajan, Onni viitattiin ailahtelevaan mutta suurelta osin hyvänlaatuiseen jumalattareen. Hänet kuvattiin usein symbolisesti sokeana naisena, jonka toiminta vaikutti kaikkiin miehiin ja naisiin, rikkaisiin tai köyhiin.

Machiavelli maalasi Fortunasta dramaattisemman kuvan. Sisään Prinssi Fortuna on pahanlaatuinen voima. Hän vertaa häntä tuhoavaan jokeen, joka provosoituessaan pystyy tulvimaan puita, rakennuksia ja yleensä aiheuttamaan tuhoa. Fortuna on vastuussa asioista, kuten nälänhädästä, taudeista ja luonnonkatastrofeista, jotka voivat aiheuttaa epävakautta ja uhata ruhtinaskunnan auktoriteettia. Tästä ennakoivasta kuvasta huolimatta Machiavelli väittää, että hyveen kehittäminen antaa hallitsijoille etumatkan valmistautuessaan mihin tahansa tuhoon, jonka Fortuna saattaa päättää tehdä.

Hän vertaa tunnetusti Fortunan kesyttämistä naisen kesyttämiseen: paras tapa käsitellä Fortunaa on lyödä ja murskata häntä alistumaan. Tämä ei tietenkään ole analogia, jota käyttäisimme tänään, mutta Machiavelli kirjoitti 1500-luvun (mies)yleisölle, joka ei olisi järkyttynyt tästä esimerkistä. Hän väittää, että hallitsijat, jotka antavat Fortunan hallita itseään, ovat naisellisia ja heikkoja. Hyvettä tarvitaan, jotta hän voi vastata etukäteen hänen villiin ja arvaamattomaan käytökseensä.

Niccolò Machiavellin vaikutus myöhempään filosofiaan

Siitä lähtien Prinssi Ensin Euroopassa levitetty Machiavelli on aiheuttanut kiistoja. On reilua sanoa, että akateemikot eivät vieläkään voi olla 100% samaa mieltä hänen viestistään, hänen teostensa merkityksestä ja erilaisista määritelmistä hänen poliittisen filosofiansa puitteissa. Jopa yllä kuvatut käsitteet hyveestä ja Fortunasta joutuisivat todennäköisesti erimielisyyteen jossain.

Voimme kuitenkin varmuudella sanoa, että Machiavelli muutti pysyvästi tapaa, jolla ihmiset näkevät politiikan ja vallan. Hän loi luultavasti koko poliittisen filosofian tutkimuksen, ja hänen näkemyksiään johtajien moraalista tutkitaan edelleen. Lauseet kuten 'päämäärä oikeuttaa keinot' Ne liittyvät machiavelliseen filosofiaan, ja hänen realistinen kuvauksensa siitä, mitä vallan ylläpitämiseen tarvitaan, on suodattunut joihinkin maailman kuuluisimpiin romaaneihin, näytelmiin ja runoihin sekä historian tunnetuimpien hallitsijoiden kirjastoihin.