Mikä oli Hammurabin koodi ja miksi se kirjoitettiin?

7 jalkaa korkeaan basalttimonumentille kaiverrettu Hammurabin laki sisältää 282 lakia, jotka kehitettiin ensimmäisessä Babylonian valtakunnassa. Steelen yläosassa on reliefi, joka kuvaa kuningas Hammurabia vastaanottamassa lait muinaiselta Mesopotamian jumalalta Shamashilta, vedoten samoihin teemoihin, joita on nähty monissa säilyneissä Mesopotamian laillisissa esineissä. Lait ovat tunnettuja laajasta soveltamisalastaan, joka kattaa kauppa-, omaisuus-, perhe- ja rikosoikeuden alat.

Hammurabin säännöstö on ainutlaatuinen useilla avainalueilla, mukaan lukien koodin laajuus ja lakien määrä. Siinä on myös selkeä painopiste rikosten tekijöiden rankaisemisessa uhrien korvausten sijaan, mikä on jollain tapaa poikkeamaa aiemmista Mesopotamian lakiteksteistä. Säännöstö on ehkä tunnetuin lex talionis -periaatteesta, joka tunnetaan myös nimellä 'silmä silmästä', joka on nähty monissa sitä seuranneissa säädöksissä. Se on myös huomionarvoinen syyttömyysolettaman käsittelystä, jossa todetaan, että rikoksista syytetyt olivat syyttömiä, kunnes heidän syyllisyytensä on todistettu. Historioitsijat työskentelevät edelleen ymmärtääkseen koodin tarkoituksen, ja monet assyriologit uskovat nyt, että teksti oli pikemminkin oikeusteorian tai oikeustieteen teos kuin lainsäädäntö, kuten alun perin luultiin.

Lue alta lisätietoja tästä muinaisesta Babylonian lakisäännöistä ja sen luoneesta kuninkaasta.

Kuka loi Hammurabin koodin?

Hammurabin hallituskausi Babylonin Amoriittidynastian kuudentena kuninkaana alkoi 1700-luvun alussa eaa. Hänen neljän vuosikymmenen hallituskautensa aikana Babylonin vaikutus kasvoi pienestä kaupunkivaltiosta voimakkaan Eelamin varjossa maailman keskipisteeseen. valtakunta, joka hallitsee suurinta osaa Mesopotamiasta . Hammurabi on nyt kuuluisa lakisääteistään. Hänen hallinnolleen oli kuitenkin ominaista hänen kaupunkinsa nopea nousu diplomatian ja sotilaskampanjoiden yhdistelmän vetämänä, ja viimeksi mainittu ulottui lopulta hänen elämänsä viimeiset 16 vuotta.

Hallituskautensa ensimmäisinä vuosina Hammurabi rakensi isänsä Sin-Muballitin työhön, joka oli luopunut kruunusta huonon terveyden vuoksi. Tähän sisältyi kaupungin hallinnon kehittäminen ja linnoitusmuurin rakentamisen aloittaminen muinaisen kaupungin ympärille. Hammurabin varhaiset valloitukset näkivät kuninkaan taitavasti navigoivan Mesopotamian monimutkaisessa poliittisessa maisemassa. Rakentaessaan liittoa amorilaisten kaupunkivaltion Larsan kanssa Hammurabi johti Babylonin kukistamaan Eelamin sen vallitessa Mesopotamian idästä.

Kartta, joka näyttää Babylonian imperiumit, mukaan lukien Hammurabin (keltainen), National Geographicin kautta

Voitettuaan Elamin vuonna 1764 eaa., Hammurabi katkaisi liiton Larsan kanssa ja solmi uusia liittoutumia saadakseen kaksi kaupunkia aiemmin Larsan vallassa. Mesopotamian keskusvalta 1700-luvun alussa eaa. Larsa voitti Hammurabilta vuonna 1763 eaa. Tämä asetti Babylonin alueen tärkeimmäksi vallaksi. Liittojen rakentamis- ja purkamisprosessi leimaa Babylonin sotilaallista laajentumista Hammurabin aikana.

Vaikka valtakunnan ulottuvuus rapistuisi nopeasti Samsu-ilunan, Hammurabin pojan, aikana, kaupunki pysyi Babylonian hallinnassa monien Hammurabin 40-vuotisen hallituskauden aikana toteutettujen byrokraattisten ja poliittisten uudistusten ohella. Osa tästä perinnöstä oli Hammurabin hallituskauden loppua kohti laadittu koodi. Vaikka jotkut historioitsijat ovat tulkinneet tämän propagandatyökaluksi, jonka ikääntyvä kuningas on luonut pyrkiessään määrittelemään perintöään, koodi tarjoaa ratkaisevan lähteen Babylonin ja sen vaikutuksen alaisten yhteiskuntien oikeudellisten kysymysten ymmärtämiseen.

Miten Hammurabin koodi (uudelleen) löydettiin?

Hammurabin koodin Louvre-stele löydettiin kaivauksissa muinaisessa elamilaiskaupungissa Susassa nykypäivän Iranissa. Löytön teki vuosina 1901-1902 arkeologinen ryhmä Jacques de Morganin johdolla. Stele löytyi kolmesta osasta ja rekonstruoitiin myöhemmin. Vaikka tämä on täydellisin saatavilla oleva kopio, muistomerkin pohjasta puuttuu edelleen yli kahdeksankymmentä riviä.

Yksi teoria siitä, kuinka steele saapui Susaan, liittyy näiden viivojen poistamiseen. Ensimmäisen raportin patsaasta julkaisi ranskalainen assyriologisti Jean-Vincent Scheil, joka ehdotti, että elamilaisten kuningas Šutruk-Nakhunte poisti nämä viivat, joka hallitsi aluetta 1100-luvulla eaa. tuotuaan patsaan Susaan. Poiston taustalla olisi pyhien kirjoitusten lisääminen juhlimaan Šutruk-Nakhunten saavutuksia.

Vaikka teoriat vaihtelevat steleen tarkan alkuperän suhteen, on yleisesti sovittu, että se vietiin Elamiin 1100-luvulla. Historioitsija Martha Roth on käsitellyt stelan alkuperän selvittämisen vaikeuksia ja totesi, että Shutruk-Nahhunte tai hänen poikansa Kutir-Nahhunte saattoi ottaa sen 1100-luvulla yhdestä paikasta, jonne stelat pystytettiin. Tällaisia ​​paikkoja olivat Babylon ja Sippar, Babylonin hallinnassa oleva kaupunki.

Ranskan arkeologinen missio löysi teräksen työhuoneesta, mikä osoittaa, että elamilaiset aikovat lisätä pyhien kirjoitusten lisäämistä. Roth totesi, että tämä olisi jättänyt huomioimatta alkuperäisen kirjoituksen, joka uhkasi, että jokainen kuningas, joka modifioi terästä, tulisi kirotuksi. Muistomerkin löytö tässä muinaisessa elamilaisten kaupungissa heijastaa tietoisuutta koodista koko muinaisessa Lähi-idässä, jopa satoja vuosia Hammurabin kuoleman jälkeen.

Mikä on Hammurabin koodi?

Täysi käännös Steelin tekstissä esitetään lakikoodi, joka kattaa laajan valikoiman lain alueita, jotka ovat tärkeitä elämään 1700-luvun Babylonissa. Stellaa koskevat 281-säännöt ovat erillisiä, ehdollisia lausuntoja. Tämä tarkoittaa, että teksti on muotoiltu 'jos… niin…' -lauseiksi, joissa esitetään erityistilanteita ja määrätään oikeudellinen vastaus. Tällä rakenteella monet lait viittaavat erittäin erityisiin tapauksiin, ja yksi esimerkki kuuluu seuraavasti: 'Jos joku palkkaa härän ja leijona tappaa sen pellolla, menetys on sen omistajalla.'

Syyttömyysolettama

Yksi Hammurabin koodin merkittävimmistä osista on syyttömyysolettaman käyttöönotto. Tämä on yksi tekstin keskeisistä käsitteistä ja on yksi varhaisimmista esimerkeistä ajatuksesta, että valtion kansalaiset ovat syyttömiä, kunnes heidän syyllisyytensä on todistettu. Säännöstössä määrätään myös, että asiat voidaan saattaa tuomarin käsiteltäväksi todisteiden ja todistajien kanssa syyttömyyden tai syyllisyyden toteamiseksi.

Heijastaa sosiaalisia luokkarakenteita

Lait heijastavat sitä, kuinka sortavat yhteiskuntaluokkarakenteet määrittelivät elämän Babylonissa. Eräässä säännöksessä sanotaan: 'Jos vapaana syntynyt mies lyö toisen vapaana syntyneen miehen ruumiiseen tai samanarvoiseen mieheen, hänen on maksettava yksi kultamina.' Tämä on ristiriidassa edellisen lauseen kanssa, jossa todetaan: 'Jos joku lyö häntä korkeamman tason miehen ruumista, hän saa kuusikymmentä iskua häränpiiskalla julkisesti.' Tämä osoittaa, että painotetaan varakkaan yläluokan rauhoittamista, mikä heijastaa keskittymistä vakiintuneen yhteiskuntajärjestyksen ylläpitämiseen.

Silmä silmästä

Toinen tekstin määrittävä piirre on lex talionis-filosofia eli 'silmä silmästä'. Koodia kääntäessään nykyajan tutkijat tunnistivat nopeasti tämän filosofian koko koodissa. Lain luomisajan puitteissa tämä toi rikosten rangaistusta rajoittavan tekijän, vakiinnutti ajatuksen suhteellisuudesta rikoksessa ja rangaistuksessa. Tämä käsite näkyy roomalaisessa oikeudessa maksiimissa culpae poenae par esto, joka tarkoittaa karkeasti sanoen 'anna rangaistuksen sopia rikokseen'.

Minimi palkka

Tekstin lopussa on useita säännöksiä, jotka määrittelevät vähimmäispalkan, joka pitäisi tarjota useille eri töille, mikä saattaa monille yllättää yli 2500 vuotta sitten kirjoitetussa tekstissä. Rooleihin tämä liittyi käsityöläisiä, työläisiä ja merimiehiä. Teksti sisältää myös rakennusmääräyksen, joka määrittelee vastuun rakennuksen romahtamisesta. Vastaavia säännöksiä on säädetty lääkintäoperaatioiden aikana syntyneistä vammoista, vaikka rangaistukset ovat lääkäreille lievempiä kuin rakentajille.

Mikä on Hammurabin säännöstön tarkoitus?

Hammurabin säännöstön tarkoituksesta ja soveltamisesta 1700-luvun Babylonissa on useita teorioita. Vaikka jotkut historioitsijat ovat tulkinneet tekstin lainsäädännöksi tai säädöksiksi, monet assyriologit pitävät tekstiä oikeusteoriana, jota sovelletaan vain vähän tuomioistuimissa. Vaihtoehtoinen teoria on, että koodi muodosti lakiraportin, joka sisälsi tietoa asiaan liittyvistä tapauksista koko Mesopotamiassa. Tämä on yhdenmukainen tekstin rakenteen ja sisällön kanssa, ja monet kohdat liittyvät hyvin erityisiin olosuhteisiin.

Jotkut argumentit, jotka puoltavat tekstin tarkoitusta oikeusteoriana tai oikeuskäytäntönä, liittyvät keskeisiin laiminlyönteihin monilla keskeisillä oikeuden aloilla. Lakiin ei myöskään viitata oikeudellisissa asioissa koko Mesopotamiassa, ja monet tuomiot ovat sääntöjen vastaisia. Tutkijat ovat havainneet yhtäläisyyksiä koodissa käytetyn listamuodon ja muiden Mesopotamian stipendin teosten välillä. Koodin tarkastelu tämän linssin läpi osoittaa, että monet merkinnät heijastavat aiempia merkintöjä, jotka muuttivat yhtä muuttujaa tuloksen muuttamiseksi. Teoria, jonka mukaan teksti oli oikeustieteen teos, liittyy siihen tosiasiaan, että Mesopotamian kirjurit kopioivat tekstiä osana koulutustaan.

Hammurabin koodin vaikutus

Hammurabin koodin kopioiminen oli keskeisessä asemassa kirjurikoulutuksessa koko Mesopotamiassa. Tämä osoittaa koodin mahdollisen vaikutuksen lainsäädäntöön koko alueella. Mutta kirjanoppineet kopioivat muitakin oikeudellisia tekstejä, joilla oli myös vaikutusta. Tämä viittaa siihen, että Mesopotamian lainsäätäjiin vaikutti laajempi oikeudellinen perinne, josta Hammurabin laki muodosti vain yhden osan. Silti Hammurabin maine hänen hallituskautensa jälkeisinä vuosisatoina saattoi myötävaikuttaa hänen lakisääteensä vaikutukseen Mesopotamiassa.

Tekstin vaikutuksesta Mesopotamiaa ympäröivien alueiden myöhempiin oikeusjärjestelmiin on käyty merkittävää keskustelua. Hammurabin koodin lex talionis -periaatteen ja Covenant Coden välille on vedetty yhteyksiä. Kirjoittajat tutkivat ja kopioivat koodia kaikkialla Mesopotamiassa, ja on näyttöä siitä, että se tunnettiin ympäröivillä alueilla. Monet historioitsijat uskovat kuitenkin, että teksteillä on yhteinen kulttuurinen vaikutus sen sijaan, että Hammurabi vaikuttaisi suoraan liittoon.

Toinen esimerkki, jossa koodilla on saattanut olla vaikutusta, ovat säännökset, jotka muistuttavat vakuutuksen varhaista versiota. Eräässä säännöksessä sanotaan, että jos merimies vahingoittaa alusta mutta pelastaa sen täydelliseltä menetykseltä, hänen on maksettava laivan omistajalle vain puolet aluksen arvosta. Tämä on merioikeuden yleisen keskiarvon periaatteen varhainen edeltäjä myöhemmissä yhteiskunnissa. Yleisen keskiarvon periaatteen mukaan syntyneet tappiot jaetaan merenkulun sidosryhmien kesken silloin, kun aluksen häviämisen välttämiseksi on ryhdytty toimenpiteisiin.

Samanlainen sääntö oli osa Rodoksen merilainsäädäntöä, joka ilmestyi noin 800-luvulla eaa. ja on edelleen olemassa monien maiden merilainsäädännössä. Vaikka historioitsijat ovat keskustelleet Hammurabin koodin tarkoituksesta ja vaikutuksesta sen uudelleen löytämisestä 1900-luvun alussa, tekstin laajuus tarkoittaa, että se on yksi yksityiskohtaisimmista pronssikauden oikeudellisista asiakirjoista. Yli 3500 vuotta sen laatimisesta tämän tekstin osat, kuten syyttömyysolettama ja yleisen keskiarvon periaatteen edeltäjä, voivat tarjota rinnakkaisuuksia nykyaikaisten oikeusjärjestelmien säännöksiin, jotka piirtävät kiehtovan yhteyden muinaiseen maailmaan.