Keskiaikaiset seurustelun hyvät ja kiellot: hovirakkauden monimutkaisuus

Hovirakkaus syntyi Euroopassa korkealla keskiajalla (1000 – 1300 jKr.), ja se oli yksi aikakauden kestävimmistä kulttuuriperinnöistä. Vaikka hovirakkauden tavoite ei koskaan ollut avioliitto, se oli ehkä jotain paljon jalompaa: kestävä rakkaus.

Päihtyneimmät kosijat ovat valmiita uhraamaan kaiken – toimeentulonsa ja kunniansa – kunnioittaakseen rakkaansa. Suuremmat uhraukset olivat oikeassa suhteessa suurempaan rakkauteen. Vaikka lumeavioliitot muodostivat poliittisia liittoutumia, jotka vaikuttivat tuhansiin, hovirakkaus korosti asianomaisia ​​henkilöitä.

Hovirakkauden ja avioliiton alkuperä

sana ' marry' juontaa kielelliset juurensa keskiajalle, mutta avioliiton käsite oli olemassa kauan ennen modernia englanninkielistä sanaa. Avioliitto tarjosi yleensä kihlatuille käytännön etuja, kuten poliittisia liittoutumia, taloudellista turvaa, korkeampaa sosiaalista asemaa ja ehkä jopa poliittista valtaa. Avioitumiseen oli lukemattomia käytännön syitä, mutta harvat niistä riippuivat rakkaudesta. Rakkaus käsitteenä on melko ainutlaatuinen ihmisille, ja rakkauden läsnäolo on edelleen yksi ihmiskokemuksen laajimmin tutkituista puolista.

Avioliitto instituutiona on toiminut perheiden yhdistämiseksi ja imperiumien laajentamiseksi. Avioliittotapa on lähes yleinen, mutta käytännöt ja perinteet vaihtelevat. Monien nykykulttuurien näkökulmasta rakkaus on avioliiton edellytys. Näin ei kuitenkaan aina ollut. Vasta 1700-luvulla ihmisiä rohkaistiin etsimään kumppaneita, joiden kanssa heillä oli romanttinen, rakkauden kaltainen vetovoima. Kuitenkin kauan ennen tätä sosiaalista muutosta löydämme keskiaikaiset ritarit hovirakkauden sääntökirjan innokkaina seuraajina.

Romanssin nousu

Missä on rakkautta, siellä on romantiikkaa. Sanan romanssi juuri on myös peräisin keskiajalta (siis Romantiikkaa Kieli (kielet). Monet painetut kirjat kirjoitettiin latinaksi, koska tämä oli kirkon kieli. Sen sijaan romaaniset teokset olivat espanjaksi, portugaliksi, ranskaksi tai italiaksi yleisellä kielellä kirjoitettuja teoksia. Hovimaisten rakkaustarinoiden syntyvaiheessa lukija- ja kuuntelijakunta koostui suurelta osin naisista. Eleanor of Aquitania esimerkiksi – joka puhui sujuvasti sekä latinaa että paikallista provencelaista/okkaitaania – oli taiteen keskeinen suojelija. Hänen tukensa ansiosta hovirakkaus pystyi kestämään.

Kun matkustavat pappilastut kulkivat Euroopan maaseudun halki kuninkaallisten hovien mukana, he kunnioittivat kuulijoita rakastavaisten koettelemuksilla ja koettelemuksilla läheltä ja kaukaa. Jotkut tunnetuimmista matkustavista bardeista, jotka tunnetaan nimellä trubaduurit, lauloivat Etelä-Ranskan, Pohjois-Espanjan ja Pohjois-Italian suurissa saleissa. Vastoin vuosisatoja jatkunutta miesten saavutuksia kunnioittavaa kirjallista perinnettä trubaduurirunous sisällytti tarinaan naiset. Naishahmot näyttelivät samassa roolissa tarinassa miespuolisten kollegojensa rinnalla.

Feodaalinen konteksti

Hovirakkaus oli olemassa feodaalisen järjestelmän laajemmassa kontekstissa. Feodaalihallitukset jakoivat yhteiskunnan kolmeen selkeään tilaan: aatelisto, joka taisteli; papisto, joka rukoili; ja työläiset, jotka työskentelivät. Vaikka työntekijöihin kuului monenlaisia ​​ammatteja, kuten käsityöläisiä, kauppiaita ja maanviljelijöitä, heidän käytettävissään oli vain vähän sosiaalista liikkuvuutta. Maat, joissa työläiset työskentelivät, jaettiin lääniin, ja monarkki hallitsi monia lääniä kaikkialla Euroopassa. Keskiajalla esisyntyisyys hallitsi, sillä esikoinen poika perisi maan isänsä kuoleman jälkeen.

Kun esikoiset perivät suurimman osan maasta, toinen ja kolmas poika jäivät roikkumaan vaakaan. He jäivät ilman sopivaa markkinarakoa yhteiskunnassa erottaakseen heidät aateliston jäseniksi. Siten ritarin suosio kasvoi yhä enemmän. Ritarit heidän tehtävänsä oli suojella lääniä ja palvella herrojaan. Toisille pojille, herroille, joilla ei ollut muita mahdollisuuksia, ritarikunta tarjosi mahdollisuuden palvella jaloluokkaa ja säilyttää asemansa.

Hovikunnan rakkauden tarkoitus

Toiset pojat olivat tottuneet taisteluihinsa sota . Mutta myös rakkauden taistelukenttä aiheutti ongelmia – toisia poikia pidettiin harvoin haluttuina poikamiehinä avioliittoon. Avioliittoa pidettiin tapana jatkaa dynastioita perillisten kautta ja kasvattaa valtakunnan vahvuutta liittojen kautta, joten morsiamet solmivat usein avioliiton myötäjäiset . Sulhaset tarjosivat lahjan, joka jakoi varoja ja omaisuutta vaimolle, jos hän jäi leskeksi. Nämä transaktiovaihdot antoivat molemmille osapuolille suojaa ja valtaa.

Mitä vaihtoehtoja toisilla pojilla lopulta oli? Heitä ei vain jätetty pois kaikesta omaisuuden perinnöstä, vaan heiltä puuttui myös mahdollisia avioliittonäkymiä. Tästä syystä jotkut tutkijat ehdottavat, että hovirakkauden ilmaantuminen antoi ritareille suuremman yhteiskunnallisen tarkoituksen. Hovirakkaus määrää tiettyjä herrasmiehelle soveltuvia piirteitä: arvokkuuden, urheuden ja kunnian etsimistä niille, joita hän ihailee. Se oli sosiaalinen laki, joka varmisti, että ritarit käyttäytyivät ja pidättäytyivät aiheuttamasta ongelmia, jottei se vaarantaisi heidän naisensa arvokkuutta.

Keskiaikainen avioliitto ja hovirakkauden sääntökirja

Hovirakkauden päämäärä ei ollut avioliitto. Kohtalainen rakkaus kuvaa suhdetta, joka keskittyy kärsimykseen ja kaipaukseen. Yleensä ritarin kiintymyksen kohteena oli vanha, naimisissa oleva nainen, joka asui linnassa. Keskiajan mielestä hovirakkaus saattoi olla onnellisesti rinnakkain avioliiton kanssa. Alituinen, kiihkeä kaipuu kannustaa ritarin käyttäytymään tavalla, joka kunnioittaa hänen rakkaansa, ja hän on hyvin tietoinen siitä, ettei hän voi koskaan mennä naimisiin. Mukaan Rakkaudesta , 1100-luvun pappi Andreas Capellanuksen hovirakkauskäsikirja, avioliitto ei ollut pelote rakkaudelle.

Yhteenvetona hänen tärkeimmistä kohdistaan:

• 4. Rakkaus kasvaa ja hiipuu jatkuvasti.
• 14. Rakkauden arvo on oikeassa suhteessa sen saavuttamisen vaikeuteen.
• 17. Uusi rakkaus saattaa vanhan loppuun.
• 21. Kateus vahvistaa rakkautta.
• 22. Epäily rakkautta kohtaan synnyttää mustasukkaisuutta ja siten voimistaa rakkautta.

Kissa-hiiri-peli tulee osaksi kohisten rakkautta. Yksi kykeni rakastamaan monia, kunhan heillä oli vaadittu 'hyvä luonne'. Kateus ja epäluulo, joita nykyyleisö piti epäterveen suhteen myrkyllisinä piirteinä, nähtiin elintärkeinä tunteina, jotka ohjaavat ritareita. Lisäksi rakkaus vaatii vaivaa. Mitä enemmän ponnistelee, sitä suurempaa rakkautta on.

Ritarit olivat valmiita pyörtymään nenäliinan tippuessa ja tavoittelivat rakkautta rakkauden tähden. Rakkaus oli sekä keino että päämäärä. Hovimainen rakkaus rohkaisi ritarin tekemään kaikkensa tuodakseen kunniaa rakkaalle henkilölle. Rakkaus roumaansa kohtaan kannusti ritaria eteenpäin kohti mitä tahansa odottavia koettelemuksia.

Yksi kuuluisimmista hovirakkausparista olivat Lancelot ja Guinevere. Vaikka Arthur on legendan kuningas , Lancelotin perintö on rakastajan perintö. Chrétien de Troyes kertoi vuonna 1170 yhden ensimmäisistä tarinoista, jotka kertovat yksityiskohtaisesti näiden kahden välisestä rakkaudesta. Hänen suojelijansa pyysi tätä Marie de Champagnen, Akvitanian Eleanorin tyttären tarinaa.

Tarinassa, Kärryjen ritari , Lancelotin on pelastettava kuningatar Guinevere. Hänen matkoillaan hänen edessään ei ole muuta vaihtoehtoa kuin nousta pyövelin kärryyn, jota pidetään yhtenä alhaisimmista teoista (kuten 'Jos makaat koirien kanssa, nouset ylös kirppujen kanssa' ). Hänen kunniansa vahingoittuu peruuttamattomasti, ja muut ritarit pitävät häntä pariana. Keskiaikaiset lukijat ja kuulijat vapisevat ajatuksestaan ​​jopa istua pyövelin kärryissä. Ei ollut mitään häpeällisempää.

Tämä tarina kuvastaa hovirakkautta, kun Lancelot uhraa maineensa Guineveren pelastamiseksi. Ritareille kaikista suurin kunnia on heidän neitsytensä kunnia. Guinevere syleilee Lancelotia julkisesti, mutta hän on vaatimaton. Toisin kuin monien tämän päivän romanssien finaalissa, rakastajien välillä oli odotettavissa siveä ja hillitty tunnustus. Lukijat ihailevat syvästi Lancelotin uhrauksia.

Viimeinen alaotsikko: The Waning of Courtly Love

Hovirakkaus suurelta osin katosi Ranskasta albigensien jälkeen ristiretki . Pohjois-Ranskan hallinnassa oli enemmän etelää, mikä rajoitti luovien taiteiden holhoamista. Hovirakkaus säilyisi Saksassa minnesingerit , ja jopa Dante laittaisi trubaduureja hänen luokseen Jumalallinen komedia.

Hovirakkauden ja nykyaikaisten romanssiemme välillä on monia yhteisiä piirteitä. Pidämme mustasukkaisuutta, epäluuloa ja kaipausta keskeisinä teemoina niin suuressa osassa mediaamme. Kun pariskunta voittaa ylitsepääsemättömät ristiriidat ja lopulta tunnustaa tunteensa, katsomme heidän suhteensa ja parisuhteensa oikeutuksena rakkaudelle. Hovirakkaudessa ritarit asettavat etusijalle rakkauden, rakastaen laajasti ja avoimesti tietäen, ettei se koskaan merkitse mitään. Kun he mäntyilevät, me iloitsemme heidän kanssaan, kun he kulkevat jaloa tietä kunnioittaakseen rakkaansa.