Thomas Hobbes: Politiikka, filosofia ja ideat

william cavendish maalaus thomas hobbes

Mitä meille tapahtuisi, jos hallitusta ei olisi? Thomas Hobbes väitti, että elämä olisi yksinäinen, köyhä, ilkeä, julma ja lyhyt tässä anarkian tilassa. Tämä on tullut laajalti tunnetuksi ensimmäisenä tulkintana luonnontilasta yhteiskuntasopimusteoriassa, ja Hobbes käytti tätä olettamusta perustellakseen laaja-alaisia ​​hallituksen valtuuksia estää ihmisiä vahingoittamasta toisiaan. Hobbesin yhteiskuntasopimusfilosofia vaikutti muihin John Locken ja Jean-Jacques Rousseaun poliittisiin teorioihin.





Kuka oli Thomas Hobbes?

thomas hobbesin muotokuva

Thomas Hobbes , Kirjailija: John Michael Wright , c. 1669-1670 Lontoon National Portrait Galleryn kautta

Thomas Hobbes syntyi 1588 Wiltshiressä, Englannissa. Hän nautti lapsuudesta kuningatar Elisabet I:n ja kuningas Jaakob I:n vakaiden sääntöjen alaisuudessa, mutta hänet karkotettiin Englannin sisällissota puhkesi kuningas Charles I:n hallituskaudella. Thomas Hobbes valmistui Oxfordin yliopistosta vuonna 1608 ja hänestä tuli tutor varten Cavendishin perhe . Hänen vaikutusvaltaisimpien oppilaidensa joukossa oli William Cavendish (1590-1628), josta tuli myöhemmin Devonshiren toinen jaarli.



Perheen holhouksen ansiosta Thomas Hobbes pystyi kirjoittamaan vaikutusvaltaisimmat teoksensa, ja he säilyttivät läheisen siteen Hobbesiin suurimman osan hänen elämästään. Cavendishit holhosivat myös muita vaikutusvaltaisia ​​ajattelijoita ja kirjailijoita, kuten Rene Descartes, Ben Jonson ja Sir William Davenant.

Hänen yhteys Cavendishin perheeseen tarjosi Thomas Hobbesille mahdollisuuden matkustaa ja matkustaa verkkoon ajattelijoiden, kuten Galileon ja Pere Mersennen, kanssa. Hobbesin läheisyys rojalistipiiriinsä osoittautui kuitenkin hänelle haasteeksi Englannin sisällissodan aikana, joka puhkesi vuonna 1642.



william cavendishin perhe maalaa thomas hobbes

William Cavendish, Newcastle-upon-Tynen ensimmäinen herttua ja hänen perheensä, kirjoittanut Peter van Lisebetten Abraham Diepenbeeckin viivakaiverruksen jälkeen 1600-luvun puolivälissä Lontoon National Portrait Galleryn kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Vuoden 1640 lopulla Thomas Hobbes oli aistinut royalistin vastaisen jännitteen, ja hän oli jo lähtenyt Englannista Pariisiin ryhmän royalistien kanssa. Hobbes kirjoitti vaikutusvaltaisimman teoksensa Leviatan ollessaan Pariisissa. Se julkaistiin vuonna 1651, samana vuonna hän pysyvästi palasi Englantiin.

Thomas Hobbesin vaikutusvaltaisimman työn konteksti: Leviatan

kuningas Charles ja Thomas Hobbes

Kaarle I , kirjoittanut Daniel Mytens , 1631, Lontoon National Portrait Galleryn kautta

Leviatan Päähuolenaiheena on kirkon ja valtion välinen kuilu, ja sen kiinnostavat aiheet vastaavat suoraan Englannin sisällissodan aikana käytyjä valtataisteluja, joissa kuningas Charles I mestattiin. Charles I:stä tuli epäsuosittu aikana, jota hänen vastustajansa kutsuivat yksitoista vuoden tyranniaksi (1629-1640), jolloin hän hajotti parlamentin kahdesti, meni naimisiin katolisen kuningattaren kanssa ja peri veroa ilman parlamentin hyväksyntää. Vuonna 1642 hän ei onnistunut pidättämään viittä alahuoneen jäsentä maanpetoksesta syytettyinä ja pakeni Lontoosta. Myöhemmät neuvottelut kuninkaan ja parlamentin välillä päättyivät epäonnistumiseen, ja kaupungit eri puolilla kuningaskuntaa alkoivat jakaa itsensä rojalistien ja parlamentaarikot .



Kuten kuninkaan ja parlamentin välinen taistelu, Leviatan kyseenalaistaa, mikä oikeuttaa valtion ja mitkä ovat valtion poliittiset velvoitteet kansaansa kohtaan. Thomas Hobbes halveksi sodan mahdollisuutta. Siten sisällissodan jälkeisessä myllerryksessä Leviathan ehdottaa absoluuttisen suvereenin läsnäoloa palauttamaan järjestyksen kaaokseen.

Leviatan teki Thomas Hobbesin epäsuosittu loppuelämänsä ajan, jolloin hän sai lempinimen Malmesburyn hirviö. Ensinnäkin monet näkivät Leviatan rojalistisena kutsuna palauttaa kruunu Englannin tasavallan vahvimpien vuosien aikana. Kun Hobbes hylkäsi ajatuksen kuninkaiden jumalallisesta oikeudesta, antoi kriitikot myös leimata hänet ateistiksi. Hänen puolustuksensa suvereenin ehdottoman vallan puolesta pohjimmiltaan asetti kuninkaan kirkon yläpuolelle.



Mikä on luonnontila?

anarkisti hautajaiset carra thomas hobbes

Anarkisti Gallin hautajaiset, by Carlo Carrà , 1910-11, Khan Academyn kautta

Sisään Leviatan , Hobbes aloittaa kuvittelemalla maailman ilman hallituksia. Hän loi termin luonnontila kuvaamaan anarkian tilaa, jossa suvereeni auktoriteetti puuttuu. Hobbes teoriassa, että luonnontilassa kaikki ovat tasa-arvoisia kyvyistään tappaa toisiaan ja elämä on yksinäinen, köyhä, ilkeä, julma ja lyhyt . Se on sota jokainen mies jokaista miestä vastaan .



On kolme syytä, miksi ristiriidat esiintyvät Thomas Hobbesin luonnontilassa: kilpailukyky, epäluottamus ja kunnia. Nämä ominaisuudet saavat ihmiset taistelemaan keskenään aineellisista voitoista, turvallisuudesta ja maineesta. Viime kädessä ihmisten on luotava hallitus suojellakseen itseään toisiltaan. Tämä pessimismi ihmisluontoa kohtaan erottaa Hobbesin yhteiskuntasopimusteorian Locken tai Rousseaun myöhemmistä teorioista.

Luonnon lait

metsäinen maisema hobbema

Metsäinen maisema , kirjoittanut Meindert Hobbema , 1663, Lontoon National Portrait Galleryn kautta



Luonnonlait ovat vastavoimia ihmisluonnon pahuutta vastaan. Thomas Hobbesin ensimmäinen luonnonlaki on miestä kielletään tekemästä sellaista, mikä tuhoaa hänen elämänsä tai ottaa pois keinot sen säilyttämiseksi; ja jättää se pois, millä hän uskoo sen parhaiten säilyvän . Tämä tarkoittaa, että henkilön tulee aina yrittää pitää itsensä hengissä ja turvassa.

Thomas Hobbesin luonnonlait takaavat myös elämän säilymisen koko yhteiskunnassa. Toinen luonnonlaki määrää, että ihmiset etsivät sopimus rauhan saavuttamiseksi, mikä johtaa yhteiskuntasopimuksen syntymiseen.

Yhteiskunnallinen sopimus: Kuinka paeta a Yksinäinen, köyhä, ilkeä, julma ja lyhyt Elämä

leviathan thomas hobbes iso

Leviathan Frontispiece, Abraham Bosse , 1651, Columbian yliopiston kautta

Hobbes väittää, että ainoa tapa paeta luonnontilaa on luoda sosiaalinen sopimus. Ihmiset luovat sopimuksen kokoontumalla yhteen rauhassa, hyväksymällä joukon lakeja ja luomalla suvereenin. Sopimus tehdään ihmisten kesken suojellakseen itseään toisiltaan.

Suvereenin tehtävänä on laatia säännöt, sovitella riitoja ja valvoa sopimusta. Kuten nimestä voi päätellä, suvereenilla on ehdoton valta, eikä kukaan voi kyseenalaistaa häntä. Hobbes väittää, että suvereniteetin läsnäolon ansiosta ihmiset pystyivät rakentamaan suuria sivilisaatioita.

Tätä ajatusta havainnollistaa parhaiten Leviathanin alkuperäinen kirjan kansi. Leviathan on keinotekoinen mies, joka edustaa suvereniteettia. Kannessa näkyy kaupunki, jonka taakse nousee jättiläinen kuningas, joka hallitsee aluetta. Hänen panssarinsa koostuu ruumiista, jotka edustavat ihmisiä, jotka ovat osa yhteiskuntasopimusta.

Hobbes väittää, että suvereenin on oltava kaikkien muiden yläpuolella, koska ihmiset luonnollisesti yrittävät taistella heitä vastaan, jotka ovat tasavertaisia. Hän väittää, että absoluuttinen suvereniteetti on perusteltua, koska ihmiset suostuivat siihen luodessaan yhteiskuntasopimusta. Sellaisenaan hän sanoo, valittaa suvereenin sinulle aiheuttamasta vahingosta on valittamista vahingosta, jonka teet itsellesi.

Ainoa tapa, jolla suvereeni voidaan kyseenalaistaa, on se, jos he yrittävät tappaa hallitsemansa ihmiset. Muuten he voivat vapaasti tukahduttaa opposition tai määrätä korruptoituneita lakeja. Viime kädessä Hobbes uskoo, että ihmiset suosivat aina tyrannimaista suvereenia luonnontilan kauhean kaaoksen sijaan.

Mikä on oikeudenmukaisuus?

Lady Justice vanha Bailey

Lady Justice , Lontoon Old Baileyn ulkopuolella Speel.me.uk:n kautta

Hobbesilaisessa mielessä oikeudenmukaisuus ei ole muuta kuin sopimuksen noudattamista. Thomas Hobbes uskoo, että ihmisillä ei ole moraalista kompassia, ellei ole ennalta määrättyjä sääntöjä, jotka kertovat, mitkä teot ovat hyviä tai huonoja. Luonnontilassa ei ole moraalia. Ei ole sopimusta ilman ehdotonta valtaa panna se täytäntöön. Siksi oikeudenmukaisuus syntyy vasta kun suvereeni on vahvistettu.

Thomas Hobbesin luonnontilateorian soveltaminen

Kansalaisuus ja yhteiskunta

marston moor englannin sisällissota

Marston Moorin taistelu , kirjoittanut Ernest Croft , 1644, English Heritagen kautta

Hobbesin yhteiskuntasopimusteoria merkitsee merkittävää filosofista harppausta vanhasta käsityksestä kuninkaan jumalallisesta oikeudesta. Ei jumala, vaan tavalliset ihmiset antoivat kuninkaalle vallan. Näin ollen on ihmisten päätettävissä, haluavatko he totella hallitsijaansa.

Tätä ei pidä sekoittaa demokratian tukemiseen. Ironista kyllä, Hobbes oli kauhuissaan kansan vallasta, koska hän oli kokenut Kaarle I:n mestauksen. Hän käytti älyllistä työtään saadakseen ihmiset luopumaan kuninkaiden kaatamisesta tai vallankumousten käynnistämisestä.

Hobbesin väitteet tulevat kiistanalaisimmiksi yhteiskunnallisten vallankumousten aikana. Hänen nykyaikaiset kannattajansa lainaavat usein tarinoita epäonnistuneista vallankumouksista, kuten useimmissa arabikevään maissa tai vallankumouksista modernissa Latinalaisessa Amerikassa.

Kansainväliset suhteet

vedenpaisumus winifred ritari

Vedenpaisumus , kirjoittanut Winifred Knights , 1920, Tate Modernin kautta

Hobbesin käsitys luonnontilasta edustaa sitä realisti perinteitä kansainvälisissä suhteissa. Tämä perinne näkee tilat olemassa olevina anarkkisessa luonnontilassa, jossa ne voivat vapaasti hyökätä toisiaan vastaan. Konfliktien ja yhteistyön yleisyys ihmiskunnan poliittisessa historiassa tukee jossain määrin Hobbesin anarkiateoriaa.

Samassa yhteydessä yhteiskuntasopimus on metafora valtioiden välisille kansainvälisille liittoutumille. Kansainvälisissä suhteissa on niin, että vahvimmat poliittiset liittoumat ovat ne, jotka on luotu suojaamaan muita valtioita vastaan. Esimerkiksi EU, jota usein pidetään menestyneimpänä kansainvälisenä allianssina, luotiin lieventämään Venäjän uhkaa.

Aivan kuten Hobbesin vainoharhaisuus vallankumouksia kohtaan, realistit tuntevat jatkuvasti uhkaavan sodankäynnin paineita valtioiden välillä, erityisesti ydinvoiman aikakaudella. Realistitermi reaalipolitiikka kuvaa diplomatiaa, joka keskittyy sotilaallisen voiman hyödyntämiseen ja sodan uhkien hillitsemiseen.

Thomas Hobbesin filosofian perintö

john locken muotokuva

John Locke , kirjoittanut John Greenhill , 1672, Lontoon National Portrait Galleryn kautta

Huolimatta hänen tärkeästä panoksestaan ​​poliittiseen filosofiaan, Hobbesin epäluottamus ihmisluonnosta ja monarkiaa kannattavia näkemyksiä kohtaan on laajalti kiistetty. Hobbesin ajatus siitä, että ihmiset ovat luonnostaan ​​pahoja, jättää huomioimatta ihmisluonnon monimutkaisuuden. Jopa vastasyntyneillä vauvoilla on havaittu olevan empatian ja vastavuoroisuuden tunne. Hobbes jättää huomiotta myös mahdollisuuden, että ihmisen moraali voi kehittyä sen ympäristön perusteella, jossa ihminen kasvaa.

Kannattajat demokratia arvostelee Hobbesin yhteiskunnallisen sopimuksen käyttöä, jota yleisesti käytetään demokratian oikeuttamiseen, absolutismin edistämiseen. Siitä huolimatta hän esitti varhaisimmat ajatukset äänioikeudesta ja hyväksynnästä nykyaikaisille demokratioille.

Tämä Hobbesin kritiikki on yleisintä filosofiassa John Locke , jonka versio yhteiskuntasopimusteoriasta sisältää optimistisen näkemyksen ihmisluonnosta. Locke uskoo, että ihmisillä on moraalia ja oikeuksia luonnontiloissa, mutta konflikteja syntyy, kun yhden henkilön teot loukkaavat toisen henkilön oikeuksia. Näin ollen ihmiset tarvitsevat hallituksia suojelemaan oikeuksiaan, eivät suojelemaan itseään toisiltaan. Hobbesia ja Lockea tutkitaan yleisesti vertailussa, koska he loivat pohjan nykyaikaiselle ymmärryksellemme yhteiskuntasopimuksesta ja kansalaisyhteiskunnasta.

Thomas Hobbesin yhteiskuntasopimusteoria, erityisesti ajatus luonnontilasta, on a kulmakivi länsimaisesta filosofiasta. Se merkitsee filosofista siirtymää kuninkaiden jumalallisesta oikeudesta yhteiskunnalliseen konsensukseen valtiovallan legitimoivana voimana.

Huolimatta Thomas Hobbesin pessimismin kritiikistä, poliittiset filosofit luottavat edelleen Hobbesin näkemykseen tulkitaessaan hallinnon ja kansainvälisten asioiden suuntauksia. Hobbesin filosofia auttaa tutkijoita esittämään tärkeitä kysymyksiä vallasta, rajoista ja demokratian mahdollisista karikoista.